明清之際，山西商人開闢通往全國各地的貿易之路，莫不借助會館得以實現，會館在晉商發展**發揮了重要作用。劉成虎、韓芸編著的《晉商五百年(會館浮沉)》史料詳實，圖片精美，將帶你追溯會館的起源、發展，帶你走進那一個個古樸宏偉的晉商會館，那一處處殿宇樓閣、雕梁畫棟，將向你傾訴昔日晉商的傳奇故事，將向你展示百折不撓的晉商精神。

散落在各地的晉商會館，以其獨特的歷史積澱和 建築藝術吸引著世人的目光，已成為人類遺產中的瑰 寶。 晉商會館是明清時期晉商在異地互幫互助、尋求 共同發展而建立的一種社會組織。在當時除了聯絡鄉 誼、祭祀神靈、聚會演戲、幫助同鄉外，還經常舉行 行業會議、代表商人與政府溝通、解決行業內部矛盾 、扶危濟困，為晉商的興盛發揮了不可取代的作用。 劉成虎、韓芸編著的《晉商五百年(會館浮沉)》 以翔實的史料為依據，以嚴謹的學術態度闡述了晉商 會館的起源、發展，討論了其祭祀神靈在社會整合方 面的功能、其演戲酬神與聯絡官員之間的關繫、其館 廟合一在誠商教育方面的作用，分析了其在晚清戰亂 中走向衰敗的原因，總結了成功經驗和歷史教訓，強 調了其所包含的交流、自律和共榮的潛質在現代商會 中的借鋻意義。

前言
第一章 商幫載體 應時而生
第一節 會館產生 同鄉組織
一、會館產生淵源考
二、晉商會館之社會影響
第二節 建造考究 特點鮮明
一、商業性強
二、地域明顯
三、規模宏大
第二章 會館淵源 商業印跡
第一節 會館緣起 商業呼喚
一、會館設立的商業印跡
二、晉商會館之商業功能
第二節 會館業律 市場管理
一、維持市場秩序
二、征收商費
第三章 瞻仰英靈 答敬神庥
第一節 關公信仰 崇奉老鄉
第二節 諸神供奉 祈求佑護
一、財神供奉
二、行業神供奉
第四章 館廟合一 後世可鋻
第一節 館廟合一 多神共祀
一、館廟合一的形式
二、多神祭拜的原因
第二節 誠商教育 後世可鋻
一、誠商教育的手段
二、後世可鋻
第五章 雕梁畫棟 浸潤文化
第一節 會館建築 風格各異
一、社旗山陝會館建築特點
二、開封山陝甘會館建築特點
三、洛陽潞澤會館建築特點
四、洛陽山陝會館建築特點
五、蘇州全晉會館建築特點
六、山東聊城山陝會館建築特點
七、甘肅張掖山西會館建築特點
八、內蒙古多倫山西會館建築特點
九、安徽亳州山陝會館建築特點
十、漢口山陝會館建築特點
十一、海城山西會館建築特點
十二、天水山陝會館建築特點
第二節 會館文化 底蘊深厚
一、會館建築的文化內涵
二、會館彰顯德育
第六章 會館運轉 風雨同舟
第一節 會館運轉 制度先行
一、人事制度的設立
二、入退會制度的設立
第二節 協調獨占 整頓自治
一、協調矛盾
二、事業獨占
三、整頓秩序
四、道德教化
五、信用自治
第三節 借助政府 結交官員
一、聯合官員
二、借助政府
三、影響深遠
第七章 戲曲藝術 餘音繞梁
第一節 晉商會館 戲曲藝術
一、山西梆子的發展
二、晉商捧場山西梆子
第二節 演戲酬神 藝術融合
一、演戲酬神
二、藝術融合
第八章 會館精神 昭示後人
第一節 同舟共濟 樂善好施
一、同舟共濟
二、樂善好施
第二節 誠實守信 義薄雲天
一、信義在會館誠商教育中的體現
二、誠信在會館建築中的體現
第九章 橫向比較 彰顯特色
第一節 晉徽比較 特點迥異
一、晉商會館與徽商會館的相同點
二、晉商會館與徽商會館的不同點
第二節 晉歐比較 不同屬性
一、晉商會館與西歐行會的相同點
二、晉商會館與西歐行會的不同點
第三節 晉商會館之啟示
主要參考書目
後記
跋

第一節 會館產生 同鄉組織 會館是同鄉人士在京師和其他異鄉城市所建立， 專為同鄉停留聚會或推進業務的場所。狹義的會館指 同鄉所公立的建築，廣義的會館指同鄉組織。
一、會館產生淵源考 彭澤益在《中國工商行會史料集》中提到：“會 館、公所之設立，果起於何時乎？今難知其確據，然 設立之初，不外保商務謀公益為目的。夫以清國之大 ，南北東西，言語不同，風俗各異，且古來客商，以 交通不便之故，羈留於他鄉數十年而不返者，比比皆 是。然人人各安其業，各得其所，非藉會館、公所以 為保護，能如是乎？故有會館、公所，不獨免異地人 民逼迫之苦，又鮮官吏壓制之憂，然則會館、公所之 利益，誠非淺鮮也。” 會館是同鄉人士在京師和其他異鄉城市所建立， 專為同鄉停留聚會或推進業務的場所。狹義的會館指 同鄉所公立的建築，廣義的會館指同鄉組織。何炳棣 在《中國會館史論》中曾提及會館在京師者設置較早 ，據現存史料可溯至明永樂年間（1403—1424），較 前此一般學者認為的草創時期要早140年。京師郡邑 會館*初是同鄉仕宦公餘聚會之所，逐漸演變成試館 ，但始終不免同鄉商人參加的痕跡。京師以外的會館 多屬同鄉工商組合性質，但亦往往有仕宦參加的痕跡 。
明中葉以後，中國商品經濟發展較快，出現了資 本主義萌芽，商界競爭日趨激烈。在激烈的競爭中， 旅外同鄉深刻認識到“無論舊識新知，莫不休戚與共 ，痛癢相關”，必須團結同鄉仕商，“廣其業於朝市 間”。 （參見《江蘇省明清以來碑刻資料選集》） 於是他們通過會館這一組織形式，利用傳統的地域觀 念，把商埠中同鄉之人聯合起來，互相支持，互相幫 助，共同與異域商人競爭。
根據現有典籍，除知蕪湖會館成立於15世紀20年 代，福州會館*遲建於16世紀初外，其他能夠確定創 建於明萬歷元年（1573年）以前的隻有北京的歙縣會 館、紹興的稽山會館和江西的新城會館。1943年刊印 的《閩中會館志》列舉在北京的福建府、州、縣新舊 會館22個（這並非該省在京會館的全部）。這裡面除 福州舊館創建*早外，汀州會館創於1587年，邵武會 館創於1606年，延平會館大約也同時建立。另有延平 郡館為該府紙商所建，雖創建年代不詳，但在順治壬 辰年（1652年）已經重修過一次，故能確定其初建於 明朝。此外福清會館為明天啟年間（1621—1627）大 學士葉向高倡建。同安及莆陽二館也是創建於明朝。
江西在京會館*多，方志中所見*早的為新城會 館，創於明嘉靖後期。南昌會館創建於明隆慶、萬歷 年間（1567—1620）。新建會館和吉安府因奉祀文天 祥而得名的懷忠會館，創建於明萬歷前半期。上高和 新昌兩縣在明萬歷丁未年（1607年）就已因“舊館湫 陷”而重購新址另建。樂平縣於1608年“買餘干‘會 館’舊址”創建樂平會館，由此可見餘干會館創建* 早。此外袁州府屬萍鄉縣等四邑合建之府館，鄱陽、 德化、高安等縣的會館，也都創建於明季。雍正朝大 學士高安朱軾說的“前朝吾鄉在京會館*多”，必有 相當事實根據。此外他省郡邑在北京創建會館於萬歷 朝者，計有浙江嘉興、湖南常德和山西潞安等府和湖 北麻城安徽涇縣、浙江金華和陝西三原等縣。
以上何炳棣在《中國會館史論》中的記載足以說 明，在16世紀末和17世紀初，南方幾省在北京建立會 館的郡邑已經不少，北方則山西、陝西郡邑亦開始在 京建立會館。不過就總數而言，大約過半數的北京郡 邑會館似仍創建於清代。
明清時期，山西商人上通清廷，下結官紳，北上 西向，東進南下，商路達萬裡之遙，款項可彙通天下 ，曾一度執全國金融之牛耳。他們在馳騁全國商界的 同時，逐步形成以血緣、地緣關繫為紐帶的商幫集團 。山西商幫集團性加強的標志也在於其大量會館的出 現。
山西會館遍布全國各工商業城鎮。北京由於是封 建帝王都城，貴族、官僚、地主、商人*集中，所以 山西會館也*多。至於洛陽、開封、社旗、蘇州、上 海、漢口等地的山西會館則規模較大。
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