口述歷史是一種搜集歷史的途徑，該類歷史資料源自人的記憶，由歷史學家、學者、記者、學生等，訪問曾經親身活於歷史現場的見證人，讓學者文字筆錄、有聲錄音、影像錄影等。之後，作為日後學術分析，在這些原始記錄中，抽取有關的史料，再與其他歷史文獻比對，讓歷史*加全面補充、*加接近具體的歷史事件真實。
陳墨編寫的《口述歷史雜談》所收錄的文章，是作者從事口述歷史工作8年來的一些零星文章、筆記和訪談錄整理文稿。都是與口述歷史相關，因之較雜，故以《雜談》名之。

陳墨編寫的《口述歷史雜談》所收錄的文章，是 作者從事口述歷史工作8年來的一些零星文章、筆記 和訪談錄整理文稿。都是與口述歷史相關，因之較雜 ，故以《雜談》名之。 全書共分三個部分，第一部分是雜談部分，是對 口述歷史的一些思考，這些不是學術論文，是思考隨 筆。第二部分是序跋及編纂說明與後記部分。第三部 分是采訪札記和訪談錄。

大家來做口述歷史(代序)
口述歷史能為歷史學貢獻什麼？
口述史學是什麼“學”？
人類個體記憶庫是什麼東西？
自傳、回憶錄與口述歷史
口述歷史編纂的“口語形態”問題
藝術家與口述歷史
“中國電影人口述歷史叢書”序
《中國電影人口述歷史》序
《口述歷史門徑—實務手冊》後記
“中國電影人口述歷史”編輯條例(討論稿)
《花季放映》編後記
《畫外心聲》編後記
《散鏡傳奇》編後記
《陳駿濤口述歷史》采編後記
采訪胡健先生手記
關於吳天明：未完成采訪的手記
長安女子放映隊員集體訪談紀要
西安電影資料庫屆員工集體
訪談紀要
陳燕嬉訪談錄
李露玲訪談錄
盧樹坤訪談錄
後記

中國電影人口述歷史的第三個特點，是 錄音錄像的資料搜集，這是我們與別的口述 歷史*大的不同點。我們是**電影資料館， 我們的工作目標，首先是要搜集到任何有關 中國電影史及中國電影人的資料信息。以供 未來的歷史研究者使用。在這裡，我想要修 訂保爾·湯普生的一個說法，他說，口述歷史 是“過去的聲音”，實際上，口述歷史是現在 (接受采訪時)的聲音，隻是涉及過去的故事。
也就是說，口述歷史采訪，實際上是過去的 故事，通過現在的聲音呈現。我的一個年輕 同事與我討論，主題是如何讓口述歷史發揮 應有的效益。這涉及將來的歷史學家如何使 用我們的口述歷史資料，所以，在口述歷史 的時間軸上，過去的故事、現在的聲音之上， 還要增加一個點，那就是未來的視點，即未 來歷史學家對我們館藏的口述歷史錄像錄音 資料的觀察、判斷、思考與研究。
現在我想說第二個問題，即口述J力史能 夠為歷史研究提供什麼?對這個問題，幾乎 不用考慮，就可以得到答案，那就是我們的 口述歷史當然是能夠為未來的歷史研究提供 資料、信息、歷史素材。這一答案當然不錯。
隻不過，這還並不是全部的答案。在我看來， 口述歷史工作，很可能會引起歷史研究的革 命一這話聽起來似乎有些誇張，甚至聳人聽 聞。我這樣說，有下列幾個理由： 首先，口述歷史以人為本，如此能夠找 到歷史的根本。傳統歷史學有兩大特征，一 是以紀實為目標，即以事件的真實性作為研 究者的追求；二是以說理性為原則，即歷史 學的研究*終是要尋找某種歷史哲學的真理， 例如歷史唯物主義對中國社會形態及其歷史 分期，即所謂原始社會、奴隸社會、封建社 會、資本主義社會、社會主義社會。歷史的 框架已經預設，歷史學家的工作就是往預設 好的框架格子裡填充事實。但，這種做法， 很容易成為歷史學的一種異化力量，甚至有 可能**扭曲歷史學的本性。追究歷史事件 的真實性，固然值得發揚，但若非以人為本， 而隻把人當作歷史事件的見證者和附屬物， 那就有可能主次顛倒，*後走人誤區。歷史 是人類活動，人是歷史的主體，離開人的主 體，孤立的歷史事件會有多大的意義呢？離 開人的主體，我們又如何解釋歷史事件呢？ 其次，口述歷史一如保爾·湯普生所 說一通過人民的聲音，把人民的歷史交還給 人民。口述歷史家不能貪功，說歷史以人為 本的觀念是由口述歷史工作所促成；實際上， 人民的歷史觀，本身也並不是口述歷史的直 接產物，而是歷史哲學發展的必然結果。歷 史不僅僅是帝王將相的歷史，也是人民的歷 史。這一點早已深入人心，成為普遍性的歷 史觀念。問題是：人民的歷史如何書寫？在 這方面，口述歷史的優勢與貢獻，就十分突 出了。口述歷史的工作宗旨，就是要讓老百 姓講述自己的故事，從而讓人民的聲音成為 歷史學交響曲中的重要的組成部分。也就是 說，通過口述歷史采擷，能夠將人民歷史觀 落到實處。我想，這也是全世界口述歷史工 作者的一個基本共識，同時也是我們的共同 理想。
*後，個體性的口述歷史文獻及其研究， 將會給歷史學帶來觀念和方法上的革命性變 革。在口述歷史采訪中，我們經常會聽到受 訪人這樣說：你別采訪我，我不是什麼重要 人物。聽得多了，我當然懂得，這些人這樣 說，顯然是因為他們覺得，他們雖然參與了 歷史進程，但卻算不上是歷史人物。他們心 中的歷史人物，雖然不再是過去的帝王將相， 但還是那些重量級的、有地位、有名望的人 物。這樣的想法，正是值得口述歷史家深思 的地方：這些經歷過歷史進程的普通小人物， 算不算歷史人物？按照人民創造歷史的觀點， 他們理所當然是；但他們，以及其他許多人， 包括部分歷史學家，卻並不當真。這就提出 了一個問題：我們把所有的大小人物都當 作歷史人物進行口述歷史采訪，會有什麼 意義？P4-7