方紹偉著的這本《持續執政的邏輯(從制度文化發現中國歷史)》要講的是政治崩潰的一般原因和普遍規律，它從中外對比中提出了一個制度與文化組合解釋的新理論，並以此對中國的王朝政治及近代憲政的興衰史進行重新解讀，同時也對“中國崩潰論”進行一種純理論及非意識形態的質疑和否證。

方紹偉著的這本《持續執政的邏輯(從制度文化 發現中國歷史)》一部原創性、長時段、跨文化、純 因果實證的中國政治史論專著，它用一個顛覆現有觀 念的“政治崩潰的邏輯”重新解讀了中國的政治演變 史，即從一個五層理論結構及中外制度文化的對比分 析中，揭示中國王朝政治及近代憲政的興衰更替原因 ，同時從純學術和非意識形態的視角否定了“中國崩 潰論”，認為當代的中國模式對西方模式構成了一種 意外的制度文化挑戰。 本書包含了一個相互支持的雙重任務：一是用中 國和英國的政治史去闡釋“政治崩潰的邏輯”，確立 一種解釋政治崩潰的一般理論和一個政治史比較的解 釋框架；二是用包括政權和政權制度在內的“政治崩 潰的邏輯”去解釋中國政治的興衰，從而完成對中國 政治史的重新解讀。

引言 政治崩潰有規律嗎？
第一章 政權崩潰之謎
一、仁政情結：殘暴崩潰論
1.不殘暴亦亡
2.治道與政道：不殘暴亡，殘暴亦亡，殘暴未必亡
3.間接原因、直接原因和根本原因
二、後院起火：內訌崩潰論
三、反腐，亡黨；不反腐，亡國：腐敗崩潰論
四、外患內憂：外侵崩潰論與擴張崩潰論
五、舊瓶新酒：經濟崩潰論與繫統崩潰論
1.經濟崩潰論
2.繫統崩潰論
六、“托克維爾定律”與“亨廷頓定律”：松動崩潰論
1.手銬與腳鐐的不對稱
2.統治成本和制度需求的背後：統治能力和制度供給
3.先射箭，後畫靶：“非主體分析”與“事後願望分析”
第二章 “政權主體論”：天無二日還是天下為公？
一、流寇與坐寇的故事
二、內聖外王：主權與天道
三、“5463**定義”與“政權主體論”
四、天下之事決於上：終身專權
五、立嫡以長不以賢：家族繼承
第三章 “統治商數論”：政權崩潰與制度文化
一、中國歷**的“自殘悲劇”與“基因悲劇”
1.夏商周的浮沉
2.秦朝的興亡
3.漢朝的盛衰
4.魏晉南北朝的分合
5.隋唐的起落
6.五代十國與宋朝的榮枯
7.元朝與明朝的興衰
8.隨機偶然性與制度必然性
二、強人依賴：君主制的統治能力與統治責任
三、“統治商數”：破解政權崩潰之謎
四、案例再驗證：清朝的覆滅
五、制度文化組合：天命觀與朝代循環
第四章 “限政商數論”：君主立憲與制度文化比較
一、英國的制度文化：王位身份、宗教一體化與國王議會的二元主權
1.諾曼征服之前：王位身份與基督教在英國的擴展
2.中世紀王權起伏時期：國王議會的二元對立
3.英**戰與“光榮革命”：君主立憲如何可能？
二、“限政商數論”對中英制度文化的解讀
1.世襲規則與暴力規則：君威、君位、君主的區別
2.君權限制的差別原因：“制度文化六組合”
3.“限政商數”：破解君主立憲之謎
三、戊戌變法真有可能成功嗎？
1.“理論假說解釋法”和“後來事態解釋法”
2.戊戌變法的背景與細節
3.變法成敗是政治策略問題還是制度文化問題？
四、清末立憲為什麼失敗？
1.庚子事變：對外失誤和妥協換取內政調整和穩固
2.“日本迷霧”：慈禧為什麼接受預備立憲？
3.加速立憲與袁氏出賣：“君威信仰”下的立憲邏輯
第五章 “政治博弈情景論”：民國理想及其破滅
一、民主的致命缺陷與民主的公地悲劇
1.憲政民主的遊戲規則及致命缺陷
2.“公地悲劇”與“民主公地悲劇”
3.民主政權與民主制度的崩潰原因
二、“妥協即軟弱”和“無能也通喫”：袁世凱對國民黨
1.“臨時約法”如何變成“袁記約法”？
2.帝制之爭：“君子誤國，甚於小人’？
3.護國運動：“梁啟超困境”與“制度文化三層模型”
三、北洋政府與“單一**崇拜”
1.秩序決定制度：“府院之爭”與“護法運動”
2.還是秩序決定制度：直皖、直奉與北伐戰爭
3.“政治博弈情景論”：民國憲政為何不能？
四、蔣朝像秦朝那樣二世而亡？
1.孫中山大旗下的新版袁世凱
2.臺灣民主如何可能？
第六章 “制度文化挑戰論”：“限任一黨制”與“中南海共識”
一、持續執政：中國模式顛覆了什麼？
二、“統治利益和統治能力的一致性”與“中南海共識”
三、“小集體相互問責”與“地方問責危機”
四、全書邏輯總結
後記 “中國三部曲”與“冷酷實證史觀”