| | | 歷史的細節(最新修訂紀念版)(精) | 該商品所屬分類:歷史 -> 歷史普及讀物 | 【市場價】 | 412-598元 | 【優惠價】 | 258-374元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787542655844 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海三聯
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ISBN:9787542655844
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作者:杜君立
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頁數:324
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出版日期:2016-08-01
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印刷日期:2016-08-01
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包裝:精裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:206千字
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杜君立著的《歷史的細節(*新修訂紀念版)(精)》是當下人們理解整個人類社會發展史和中國文明進化史的一個獨特文本,它從“大歷史”的角度重新審視現代世界、現代中國及其諸多人類不平等形成的歷史原因。同時,本書也是一部有誠意有良知的關於人類文明譜繫中不同民族發展命運的歷史讀本。
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人類是生而自由的,但奴役無所不在,那麼征服
與統治是如何起源的?在冷兵器時代,為什麼總是野
蠻征服文明?農耕中國為什麼可以擊潰遊牧民族匈奴
?“上帝的鞭子”如何用馬鐙輕易地改寫了歐洲史?
民主又何以出現在歐洲?為什麼中國發明了火藥,卻
沒有避免失敗?為什麼中國發明了指南針,卻沒有發
現新大陸?崖山之後,中國為什麼會走向文明滑落?
為什麼中國發明了輪子,卻盛行轎子?輪子和火藥如
何成為現代文明的起源?主導現代世界的為什麼是西
方而不是東方?
在這部閃爍著思想光芒的作品——《歷史的細節
(最新修訂紀念版)(精)》中,作者杜君立集百
家之長
,見微知著,氣勢恢宏,以優美節制的文字和
理性深
邃的洞見,通過對細節碎片的爬梳,揭示了一
些普遍
性的人類文明發展模式,以及其背後蘊含的技
術與物
質動因。作為當下人們理解整個人類社會發展
史和中
國文明進化史的一個獨特文本,本書信息量大
,且不
乏知識性、文學性和思想性,跳出了傳統權謀
史觀的
窠臼,激賞文明與進步,別開生面,獨具一格
。
這是一部獻給草根閱讀者的枕邊讀本,體現的是
歷史民主時代的分享精神。在熱銷三年之後,作者勘
誤校正,去蕪存菁,重加修訂,特此推出精裝紀念版
,供熱心讀者閱讀和收藏。
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自序 歷史的終結 第一章 從輪子開始 輪子的起源 輪子與車 *早的輪子時代 輪子的榮耀 神奇的獨輪車 正義與秩序 以秦帝國為例 帝國之路 車與轍 戰車的征服 中國的革命 春秋大義 泓之戰 戰爭的文明 禮制的崩潰 **與戰爭 無輪之車 轎子文化 雙輪與四輪 天朝的火車 現代的輪子 第二章 馬鐙的征服 當人遇見馬 戰爭的動物 中國伏羲 從車到騎 馬的征服與統治 秦國的興起 馬上的漢族 漢武帝國 農耕者的困境 蒙古風暴 世界的征服者 馬的戰爭 中國靴子 騎士時代 十字軍騎士 大憲章 城堡時代 騎士的戰爭 騎士文化 騎士精神 從騎士到紳士 *後的貴族 中國的士 貴族與流氓 由士而仕 士的沒落 無士之兵 日本武士道 騎士的挽歌 第三章 弓箭的殺戮 *早的機器 中國之弓 射擊的起源 射禮時代 尚武與軍禮 **** 從弓到弩 弓與箭 戰國強弩 長平之箭 弓與弩的對抗 英雄的末路 “漢奸”困境 三箭定天山 怛羅斯之俘 宋弩 澶淵之箭 弓矢取天下 遠古的大* 箭雨之下 平民的十字弓 英國長弓 庸眾的時代
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輪子與車
輪子無疑是**簡單的機械,但它卻包含了深奧
的物理原理,這對早期的人類來說或許是難以理解的
。人們可以想像一個物體做直線行動,甚至還可以想
像一個物體做圓周運動,但卻無法想像這個物體既做
直線運動,同時又做圓周運動。可以說,輪子是對人
類想像力的一次突破。 輪子的運作之所以比較省力,在於輪子的圓心到
它的邊緣都是等距離的,因此輪子在做滾動運行時永
遠都是等勢能。如果重心保持恆定不變,那麼就不需
要使用額外的動力去克服地球引力,而且無論輪子處
於何種狀態。所以說,輪子大大抵消了地心引力所帶
來的移動阻力,但輪子的作用並不是用來承擔重力的
。法國科學家瑞德萊曾經做過一個實驗測量移動一塊
大石頭所需要的力量。這塊490公斤的石頭沿著采石場
地面移動時,需要344公斤的推力;沿著木板地面移動
時需要296公斤的推力。如果把大石頭放在直徑7.6釐
米的輪子上滾動,那麼它在地面移動時,隻需要15公
斤的推力;而在木板上移動時,隻需要10公斤的推力
。由此可見,輪子將動力效果神奇地提升了將近30倍
。 從某種意義上來說,輪子為機械之母,沒有輪子
,就沒有人類的機器時代,人造機器不過是對輪子的
*廣泛應用而已。正如中國古人對太極魚的崇拜,早
期的人們普遍都認為輪子具有神奇的魔力。歐洲中世
紀的一份教會記錄中寫道:“有輪子的機械在做一些
奇怪的工作,進行表演,丑態百出,它們直接來自魔
鬼。”無論從哪方面來看,輪子都算得上是人類歷史
上*重要的機械發明。 自從發明了輪子,人類世界就充滿了輪子的各種
變體,比如齒輪利用了兩個圓心距離始終不變的特點
,將運動從一個輪子傳到另外一個輪子;軸承則是一
個*復雜、***的輪子,它將轉動的阻力降到了*
低程度。 從輪子的發明和運用來看,人類具有**自然的
**智慧和創造力。從*深一層來說,人們一旦意識
到不必再拘泥於自然界現有的先例約束,那麼人類的
思想就獲得了***的解放,這比輪子的發明*具
革命意義。如果說輪子使人類擁有**所有動物的速
度,那麼輪子文化則給人類帶來了一場巨大的思想啟
蒙。 車輪無疑是輪子*大、*廣泛的應用方式。車輪
使人類能夠*省力、*方便地運輸各種物體,也使人
類的長距離遷徙成為可能。車輪幫助人類建立了高效
率的運輸體繫。有了車輪之後,人們可以輕易地移動
大大超過自身重量的物體。一般情況下,一個人可以
背負45公斤的物品行走一定的距離,一匹馬可以馱運
90公斤的貨物行走得*遠。如果借助車輪和良好的道
路,那麼人和馬的效率可以大大提高。比如,在普通
道路上,一匹馬可以驅動1800公斤的載重車輛,輪子
將原始的背負運輸效率一下子提高了20倍。這無疑是
一場***的效率革命。 在車輪發明以前,古人要借助滑橇搬運重物。據
說,古埃及人建造金字塔時,用滾木移動巨大的石料
,這種滾木可被視為*早的輪子或車輪。但歷史學家
認為,古埃及人並不是*早使用車輪的人。公元前
4000年左右,“兩河流域”①的蘇美爾人就已經將輪
子裝到手推車上,甚至還發明了有輪輻的車輪。與傳
統的馱運相比,蘇美爾人的手推車即使仍然比較原始
笨拙,但卻極大地提高了人類在地上搬運物品的本領
。自從有了輪子,在陡峭的坡道上,車輛所能負載的
東西,比人和牲畜所能背負的東西要多得多。美國著
名人類學家羅伯特·路威曾斷言:凡使用輪車的民族
,無一不是直接或間接從巴比倫學來的。但後來的考
古發現顛覆了路威的說法。西方一些歷史學家認為,
車輪很有可能*早出現在歐洲,然後傳到近東,或是
由東方人再次發明。 事實上,在擁有鋒利結實的工具之前,人類不可
能制造出理想的車輪。用石器工具不可能將木頭加工
成合適的圓形,*不必說帶輻條的輪子。因此說,車
輪的出現隻能是青銅時代以後的事情。 有了輪子,並不必然就一定會有車。這或許與動
力型動物的馴化有關。人類從漁獵時代進入了畜牧時
代,某些野獸經過馴化成為家畜,供人役使。在輪子
出現之前,動力型動物主要用作馱獸,如在新大陸的
羊駝。在沒有輪子的地方,馱運物品的馱獸便成為人
類重要的運輸工具。 P7-9
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