《民族考古之路：我的治學生涯》是作者宋兆麟從事民族考古60年的學術回顧，以一個個鮮活生動的事件，詳細生動地再現了作者參與的歷次民族調查及考古實踐，具有極強的知識性和故事性，雅俗共賞。
宋兆麟先生是我國**考古學家、民族學家、民俗學家及博物大家，他從20世紀50年代起，就參加了我國**民族調查，參與了多次民族普查，掌握了大量一手民族考察資料，出版了一繫列民族、民俗及民族考古學論著，參與籌備了民族博物館。80年代調入中國歷史博物館工作後，參與了一繫列重大考古文物調查，具備豐富的考古調查實踐。
本書不僅是他個人的歷史記錄，也是社會變遷的一個記憶，它將展示不少真實的史實。
本書的突出特點，是講述宋兆麟的成長過程：自己具體是怎麼從一個考古工作者，走向考古學與民族學比較研究，也就是從事民族考古研究的。

宋兆麟先生是我國著名考古學家、民族學家、民 俗學家及博物大家。20世紀50年代以來，他曾參加我 國首次民族調查，參與多次民族普查，掌握大量一手 民族考察資料，出版一繫列相關學術論著。60年代調 入中國歷史博物館工作後，他參與了一繫列重大考古 文物調查，擁有豐富的考古調查實踐經驗。《民族考 古之路：我的治學生涯》是宋先生從事民族考古60年 的學術回顧，以一個個鮮活的事例，生動再現了他所 參與的歷次民族調查及考古實踐。

一 故鄉的無名河
二 家世變遷
三 小孩*愛過節
四 鬼子的哀鳴
五 叔叔抗戰歸來
六 八路窩子
七 進城讀書
八 訂婚風波
九 北大生活
十 廣西民族調查
十一 洛陽王灣考古
十二 “雙肩挑”襲來
十三 調往博物館
十四 奔赴大興安嶺
十五 林海狩獵
十六 版納訪古
十七 小涼山
十八 兩次“四清”
十九 動亂歲月
二十 干校當豬倌
二十一 無據的審查
二十二 西北參觀
二十三 中年喪偶
二十四 再訪瀘沽湖
二十五 坐皮筏過江
二十六 途中遇“鬼”
二十七 雪山骨折
二十八 杭州考古會議
二十九 黔東南行旅
三十 籌建民族博物館
三十一 在威尼斯開會
三十二 東北行
三十三 臺灣遊記
三十四 深圳民俗村
三十五 三峽民俗調研
三十六 黎寨踐行記
三十七 毛道河邊骨裂
三十八 西北選購民族文物
三十九 日韓學術交流
四十 必要的撰寫工作
四十一 參與非遺保護
四十二 整體保護古村落
四十三 捐贈文物紀實
四十四 民族考古比較研究
後記

（二）祖母重整家業 我沒見過爺爺，隻聽說他年輕時當過十年左右清 兵，有點跛腳，在軍隊也是管做飯的，但人到中年就 謝世了。據父親說，爺爺去世時，叔叔纔4歲，那年 是1919年。奶奶沒有名字，人稱宋王氏。她結婚較晚 ，但很能干，喫苦耐勞，勤儉持家。她每天下地都提 一個糞箕子，見柴拾柴，遇糞撿糞，自己一個飯粒都 不浪費，但是遇到討飯或有困難的人，她能扶危濟貧 ，因而在方圓幾十裡都有好人緣。不過，孤兒寡母的 日子並不好過。她在艱難歲月裡，重整家業，有三件 事名揚鄉裡： **件是持刀奪回河套地。宋家原來有許多土地 ，但都被人占去，或者租、典在外。其中*好的土地 是河套地，位於無名河西岸邊，南有窯崗。該土地有 30多畝，土地肥沃，據說是老輩人在河套開墾的，唯 一的缺點是常常在鬧水災時被淹沒，不過存水期不長 ，對收成影響不大。但是這麼一塊好地長期為河西的 同族人霸占，奶奶立志要收回來。有一年春天，河西 的族人又去犁地了，共有兩個人，還有一頭牛。宋王 氏腰間別一把短刀，前去說理，對方以為一個女子不 能怎麼樣，繼續犁地，宋王氏憤怒地說：“冤有頭， 債有主，你們霸占了我家的土地，必須歸還，否則我 要白刀子進去，紅刀子出來，那時你們就後悔莫及了 。”說時遲，那時快，她衝向前去，把犁把師宋萬仁 刺倒在地，牽牛的小伙子宋萬福也嚇跑了。*後經過 村民說合，河西宋家纔還回土地。從此宋王氏名聲大 震，開始重振家風。
第二件是同本溪高承滿打18年官司。原來我家祖 輩負責為清廷燒石灰，曾獲賜不少土地，先是在本溪 燒灰，因此在現在本溪人民公園地段有200多垧土地 。後來遷到半拉山子燒灰，本溪的土地無法經營，就 由宋代寬租給了高家經營。高家從此家業擴大，成為 本溪一富，而宋家卻一代不如一代，人也窩囊。有一 次宋某去本溪收租，不僅顆粒無收，連自己也被高家 裝進麻袋丟進本溪湖裡，從此兩家結仇。但宋家敢怒 不敢言，一代代拖下來。奶奶嫁到宋家後，不畏權勢 ，決定代表宋家出面同高家打官司。一個大字不識的 農婦，還要走60裡地去本溪城裡打官司，談何容易？ 但是奶奶從1925年開始，打到1943年，足足打了18年 官司。其間受盡苦難，幾經周折，*終高家敗訴，宋 家獲勝。記得有一次我去舅爺家玩，還看到判決書的 照片。由於當時土地已經被日偽征用，僅給了2000兩 白銀。這筆錢，如果購買土地，可以買200畝，但是 打官司借了不少錢，也典出不少土地，還完債後，錢 也毛了，這場官司並沒有什麼經濟效益，但得到兩項 精神收獲：一是官司打贏了，爭回了理，出了氣，這 是用金錢無法衡量的；二是奶奶在打官司過程中，由 一個文盲變成了能讀書看報的農村婦女。奶奶經常對 兒孫說：“打官司沒文化不行，謀生也要文化。”因 此她十分重視子女的教育。在民國初年那樣的社會，