朱瑤著的這本《敦煌漢文文獻題記整理與研究》共分五章，一個餘論。第一章針對題記定義不明晰、源流考證疏略的問題，采用出土文物文獻和傳世文獻結合研究的方法，考探題記的定義及其定名的歷史淵源。第二章從三個角度對題記進行分類。第三章先研究了民間佛教經典崇拜產生的原因；再將造經者按照社會階層分為官府、皇室、貴族和僧尼、官吏、民眾兩大類，分別探討其造經目的和宗教心理；*後使用統計的方法，按時間線索歸納出寫經題材和祈願文字的變化，從歷時角度考察佛教信仰之變遷。第四章以道教文獻題記為主，分析了敦煌道經流傳的年代、背景，勾勒出了敦煌道教寫經活動的概貌；比較了道教文獻題記願文與佛教題記願文的異同，並考察了題記盟文的內容和起源；*後對摩尼教、景教、祆教文獻及題記做了介紹。第五章通過對題記內容和書寫者的研究，探討了敦煌四部文獻的來源和使用性質，並進一步研究了題記所見之敦煌官私學校教育。餘論，揭示敦煌文獻題記研究的價值與意義，並提出研究中可進一步深入探討和拓展的領域。

敦煌文獻題記是書寫或刻印於文獻及佛畫之上， 記述文獻的年代、書寫、刻印、校勘、版本、用途及 寫造者祈願、盟誓的文字。敦煌文獻中保存了兩千多 條題記，這些題記反映了寫本時期書籍形制的特點； 蘊含了豐富的社會史料，反映了中古時期敦煌民眾的 社會生活、風俗習慣、宗教信仰等多方面的情況。朱 瑤著的這本《敦煌漢文文獻題記整理與研究》對題記 的結構類型、內容特點及形制特征進行分析，並將題 記按所依附文獻分為佛教文獻、道教及三夷教文獻、 四部文獻三類進行研究，通過對題記中所包含的寫造 者身份、所寫經典、祈願對像等信息的分析，探討敦 煌民間各種宗教信仰的發展和融合，以及敦煌官私學 校教育的發展狀況。

緒論
一 研究史回顧
二 研究中存在的問題
三 研究對像的界定
四 材料來源
五 本書章節設計和研究方法
六 本書引用文獻名詞略稱
七 本書題記錄文規範
第一章 敦煌文獻題記概述（上）
第一節 題記的定義
一 “題記”釋名
二 敦煌文獻題記的指稱
第二節 題記的甄別
一 題記的真偽
二 題記的是非
第二章 敦煌文獻題記概述（下）
第一節 題記的分類
一 根據文獻生產及裝幀形式分類
二 根據文獻內容性質分類
三 根據題記內容分類
第二節 題記的書寫位置
一 卷軸裝文獻
二 冊子本文獻
三 佛畫
第三節 題記的題寫特點
第三章 佛教文獻題記研究
第一節 中土佛教經典崇拜
一 佛教的宣傳
二 本土的需求
第二節 造經者與造經目的分析（上）——政府、皇室、貴族造經
一 圖書性質的寫經
二 祈願性質的寫經
三 官府、皇室、貴族造經的特點
四 官府、皇室、貴族造經的目的
第三節 造經者與造經目的分析（下）——僧尼、官吏、民眾寫經
一 僧尼、官吏、民眾寫經簡述
二 僧尼、官吏、民眾造經的目的
第四節 寫經題材和祈願文字之衍變
一 寫經題材的變化
二 祈願文字的變化
第四章 道教及三夷教文獻題記研究
第一節 敦煌道教文獻綜述
一 敦煌道教史跡
二 敦煌道教文獻
第二節 經教化傳統下的敦煌道教寫經活動
一 題記的數量和涉及文獻的種類
二 題記所反映的敦煌道教寫經活動
第三節 道教題記願文及題記盟文
一 題記願文
二 題記盟文
第四節 “三夷教”文獻題記略論
一 摩尼教文獻及題記
二 景教文獻及題記
三 襖教文獻及題記
第五章 四部文獻題記研究
第一節 四部文獻題記綜述
一 附有題記的四部文獻種類及數量
二 題記的內容與書寫者
第二節 題記所見之敦煌學校教育
一 十六國時期的敦煌學校教育
二 唐五代宋初的敦煌學校教育
三 敦煌學校教育的特點
餘論
一 敦煌文獻題記研究的價值與意義
二 敦煌文獻題記研究可深入之領域
附錄 《敦煌遺書總目索引新編》英藏、法藏題記校補
參考文獻
後記