萬邦咸寧給你講述*精彩、*細致的，長達兩百年的日本！
戰國時代在日本歷**也是一個**重要的時期，三大幕府——鐮倉、室町、江戶——總體而言是皇室的權力越來越小，幕府的權力越來越大，武士成為全社會的領導階層，而戰國長年之動亂，便促成了這一變化的*終完成，其影響力直接使日本邁入近代社會的“明治維新”。
《英雄黎明(應仁之戰-吉田郡山保衛戰*好看的日本戰國史)》從武士的崛起為開篇，簡述了鐮倉和室町的輝煌以後，便轉入亂世的導火索“應仁之亂”，就此以通俗的筆調、簡潔的脈絡，將這百餘年的戰亂呈現在讀者面前。

萬邦咸寧給你講述最精彩、最細致的，長達兩百 年的日本！ 這是個最標準不過的中古亂世，屬於中國彼岸的 孤島，日本。中央威權衰落了，公共事業被一幫自認 血統高貴的貴族壟斷了，背著弓箭、揮舞著大刀的日 本武士縱橫在小小的島國上。無數英雄，北條早雲、 武田信玄、織田信長、豐臣秀吉、德川家康，在夜空 中閃耀而過，又如櫻花般散落無蹤，隻留下了人性、 權謀、武勇、韜略交織的精彩活劇，化為了一部宏大 又精致的英雄史詩，供後人吟誦。 《英雄黎明(應仁之戰-吉田郡山保衛戰最好看的 日本戰國史)》從武士的崛起為開篇，簡述了鐮倉和 室町的輝煌以後，便轉入亂世的導火索“應仁之亂” ，就此以通俗的筆調、簡潔的脈絡，將這百餘年的戰 亂呈現在讀者面前。

第一章 波亂的漣漪
陰陽師的預言
應永之亂
日本國王源道義的威脅
關東亂世的源頭——禪秀之亂
義持的“戰爭”
第二章 將軍的頭顱
迷霧般的抽簽
關東再亂
萬人恐怖
足利持氏之死
死於**
第三章 一鍋粥
有志的青年將軍足利義政
關東三亂
惡妻與草包
亂像
第四章 應仁大亂
將軍的“家騷動”
火星的進發
“花之都”的浩劫
沒有休戰的休戰
第五章 北陸的國主
大亂所帶來的
越前的先驅者
越前還鄉團
信徒之國
第六章 鉤之陣
東山月冷
將軍的敵人——六角
甲賀忍者
黃花逝去
明應之亂
第七章 箱根坂的雲
伊勢盛定的用心
太田道灌
蟬鳴
花開兩朵
英雄之死，梟雄之生
第八章 闖關東
討伐伊豆
智取小田原
上杉的悲劇
油壺灣
第九章 半將軍之死
細川政元的**顆**一一朝倉景總
細川政元的第二顆**
“拆彈專家”朝倉教景
細川政元扔向自己的**
自毀
第十章 雙雄大內義興和尼子經久
樹靶子的學問
來自出雲的狼
船岡山合戰
寧波爭貢事件
第十一章 夾縫中的名將毛利元就
要飯的少主
有田之戰，雛鷹展翅
經久的陰謀
毛利元就的擴張
第十二章 百萬一心
石見銀山，導火索
吉田郡山保衛戰
西國無雙的侍大將
悲慘的出雲遠征
浸血的“二川”

戰爭有時，正如和平有時。
這兩樣東西都是上帝賜予人類的禮物，宛如一枚 硬幣的正反兩面。無論人 們如何贊美和平，還是如何咒罵戰爭，但實際上和平 不過是升華的魔鬼，而戰爭 則是墮落的天使罷了。時代也被戰爭與和平劃分為兩 個截然不同的世界——治世 和亂世。這時，悖論再次展現出來，正如平民喜歡治 世那樣，英雄們都*渴望在 亂世中嶄露頭角，君若不信的話，試看古往今來的所 有英雄史詩，人類精神力 量的源頭，有哪一個能脫離得了戰爭和亂世的背景？ 無論是古希臘的《伊利亞 特》，還是法蘭克的《羅蘭之歌》，或是日耳曼的《 尼伯龍根之歌》，莫不如 是。人們狂熱崇拜那些穿著鎧甲，舉著像征榮耀的彩 旗，騎著高頭駿馬，帶著 憂郁的眼神在荒野上躑躅而行的武士。這些人在詩人 的筆下，出現的頻率和隱 士、農夫一樣高。
所以，如果戰爭是魔鬼的話，又有幾個可憐的人 能抵擋得了魔鬼的**？ 15世紀到17世紀的日本，就是這樣一個屬於英雄 和戰爭的亂世。
1399年，日本的應永六年，14世紀的*後一個年 頭，九月的夜空下，京都陰 陽寮中，陰陽師安培有世正望著天際喃喃自語，隨後 回到屋子裡，用筆做了以下 的記錄：“南面天空出現客星，太白星(金星)與熒惑 星(火星)相交，主九十 日內，天下必有大戰亂，血流遍地。” 安倍的預言彙報給朝廷後，引起的反應卻十分的 冷淡，即便有戰爭，那也和 朝廷沒有什麼關繫。日木的中世紀，世俗權力是掌握 在名叫“武士”的軍事貴族 手中的，這些人原本與大多數朝廷貴族一樣，居住在 京都侍奉天皇。
後來，佛教傳人日本，上至大貴族，下至平民百 姓，都視殺生為大逆不道 的事情，“操弓矢之道”被視作斷子*孫的勾當。* 後，隻有在爭權中失意的， 或品級太低的中小貴族，拿起了殺生的弓箭與大刀， 離開京都前往各地，替朝廷 鎮壓盜匪、海賊，或駐防邊陲與異族作戰，干起了大 貴族不願意干的營生。這些 人及其家族，就被日本朝廷授予了“殺人執照”，成 為了世襲“兵”職能的階 層，這就是後世的武士。因這些軍事貴族的品級很低 ，一般在六位之下，當時也 叫作“侍”，意思是侍奉**貴族(公卿)的下級官僚 。
*初武士並不被中央政權看重，往往被看作是朝 廷或公卿的走狗與爪牙。但 隨著時間的推移，這些原先來自中央的武士，因血統 要遠比所在地的土著高貴， 加上許多還是天皇後裔，所以得到了土著心悅誠服的 效忠，兩者逐步融合，形成 上下級關繫嚴密的“武士團”。血統高貴的武士成為 “棟梁”，而他們的庶子、 扈從和下級則成為“郎黨”。
當時有兩大武士家族*為榮耀，清和天皇的後裔 源氏(清和源氏)，桓武 天皇的後裔平氏(桓武平氏)。平安朝(794—1192年) 後期，即公元十一世紀 末，清和源氏中又以河內源氏(清和源氏的分支，以 其家族莊園位於河內國而得 名)風頭*勁，河內源氏的源賴義、源義家父子，替 朝廷鎮壓了奧羽地區(位於 日本東北)的安倍氏、清原氏叛亂，贏得關東眾多武 士團的效忠。
而桓武平氏的一支，根據地在伊勢伊賀的伊勢平 氏，也通過投靠白河法皇得 勢，後來者居上，在關西拓展了勢力，壟斷了日本和 宋朝的貿易。*終，河內源 氏和伊勢平氏展開了宿命對決，先是伊勢平氏的梟雄 平清盛擊敗了河內源氏，在 京都六波羅創建了日本**個武士政權“平氏政權” ，獨斷日本乾坤。而後，河 內源氏的源賴朝(1147—1199年)卻得到了關東諸源氏 的支持而卷土重來，在著 名的“源平合戰”中攻滅了平氏政權，被朝廷冊封為 “征夷大將軍”，在關東建 立了由武士掌控的，獨立於朝廷之外的鐮倉幕府，天 皇的統治隻剩下像征意義， 日本進入了武家政權的時代。
源賴朝死後，鐮倉大權落人了外戚北條氏手中， 北條氏統治延續了一百多年， *後被不滿其統治的武士推翻。這時，日本九十六代 天皇後醍醐(1288—1339年) 準備乘機結束武家政權，復興日本皇權，搞了一個“ 建武新政”。被新政觸犯利益 的關東軍閥、河內源氏的後代足利尊氏(1305—1358 年，其家族莊園在關東下野國 的足利莊)，起兵反叛新政，擊敗了後醍醐和他的部 屬，奪取京都就任將軍，創 建了日本第二代武家政權“室町幕府”。不甘心失敗 的後醍醐，跑到了大和國的吉 野，自立一派皇朝，繼續和擁戴光嚴天皇(這位天皇 和後醍醐分屬兩脈皇統，即持 明院統和大覺寺統，輪流踐祚)的足利尊氏相對抗， 後世史學家便將後醍醐的吉野 皇朝稱為“南朝”，將室町幕府擁護的京都皇朝稱為 “北朝”，兩朝各自得到一批 武士團擁戴，混戰不休，這便是日本的“南北朝時代 ”。
南北朝的動亂，除了兩個皇朝間的對峙，*主要 的是室町幕府“守護大名” 的崛起，“大名”原意指占有廣大田地的“名主”， 這時指日本各地勢力強大的武 士團**。足利尊氏出於對南朝作戰需要，離不開這 些大名的支持，便將幕府的役 職“守護”頒發給他們。“守護”本是源賴朝設立的 幕府頭銜，一國(國是古代日 本的行政區域，共有六十六國)一般設立一名，負責 統率當地的武士。到了室町時 代，守護大名們利用幕府的頭銜，獲得了任職國的統 治權，成為了各霸一方的割據 勢力。南北朝時，這些守護大名*是利用亂局，隨意 站隊，**高興了跟著幕府去 打南朝，明天不高興了就投奔南朝去打幕府。足利尊 氏和足利義詮兩代將軍當政 時，京都好幾次被叛亂的大名攻陷，足見守護大名的 跋扈囂張。
所以，室町幕府自建立的那一刻起，就處於割據 分裂的局面。P1-3