了得網歷史_世界通史有圖有真相(暮鼓卷)

查理對基督教極為熱誠和虔信，他定都阿亨後，大興土木，修建了許多金碧輝煌的宮殿和教堂。他還下令教會和寺院辦學，並在宮中成立學院，廣泛招聘僧侶學者前來講學。他還從中等人家和低微門第人家中挑選子弟，與富貴子弟共同接受教育。甚至任命出身貧窮、學習優異的青年教士為主教。但是人們對於查理大帝加冕問題歷來存有爭議。當利奧三世把金冠加諸查理頭上時，查理臉上並沒有絲毫感激之情，相反感覺很突兀。愛因哈德在《查理大帝傳》中因而認為，查理並不願意加冕稱帝。但查理會真的不願加冕嗎？當時他大權在握，甚至連教皇都要依靠他的保護纔能坐穩寶座，如果他本人堅決拒*加冕，教皇怎麼敢於違背他心願並故意冒犯他？愛因哈德自20歲起便在查理宮中供職，深得查理寵信，掌管秘書，參與機要，他一生大部分時間都隨侍在查理身邊，所撰寫的東西應該是比較可信的。人們不禁紛紛猜測：查理究竟為什麼不願意加冕呢？他認為自己不需要被授予這種榮譽？還是他從這種榮譽背後看到了隱患：其皇帝稱號會使拜占庭的羅馬人燃起比以往*為強烈的嫉妒和仇恨的火焰，從而對法蘭克王國的統治增加幾分威脅？還有人認為，查理不願加冕的*大可能性，是他忌諱教皇利奧三世。教皇主動為他加冕，不單純是為報恩，背後還隱藏著重新收回某些權力的目的。加冕畢竟意味著皇權來自於天主，受之於教皇，這就意味著，教權依然高於皇權，而查理從內心深處來說希望擺脫教會的影響。
有史以來人類遭逢的*大災難，並非20世紀的世界大戰，而是14世紀時一種叫黑死病的疫癘。1347～1351年僅四年間，單是歐洲就死了總人口四分之一，約2500萬人。現代人認為，當時那場浩劫就像後來類似的時疫一樣，是由跳蚤攜帶的細菌引起的。這種跳蚤附在一種善於長途移居、隨處棲身繁衍的家鼠毛皮間。被帶菌跳蚤咬過或沾染病人排洩物的人，都可能染病。14世紀的歐洲人把這場疫癘，視作上帝對人類犯罪的嚴重懲罰。
這種令人恐懼莫名的疫癘隨商旅自中亞細亞傳到克裡米亞，然後由往來的船隻帶至地中海沿岸，再肆虐整個歐洲大陸。疫癘流行時，正常生活立刻停頓，田地荒廢，牲畜乏人照管，被放掉任其自生自滅。生還者盡快把死者埋葬，尸體重疊堆在淺穴裡，或者整批傾倒人大坑內，甚或任其在街上腐爛。疾病迅速蔓延，居民逃離住所，城市面目全非。空氣也似乎充滿了病菌，當年的一項記載描述說：“一種令人欲嘔的惡臭彌漫…一簡直受不了。” 隻有少數地方的居民逃過大難。例如米蘭大主教曾下令，如果疾病傳播到米蘭，*先發現疫癘的三所房屋，必須立即在周圍建起圍牆，把死者、病者和健康的人全部埋葬在內。結果疫癘真的沒有在米蘭一地蔓延。主教雖然不知疫癘怎樣蔓延，但是無意中摸對了一種阻擋疫癘蔓延的有效方法：隔離。因此，鄉間孤立的房屋可能是個很好的庇護所。意大利作家薄伽丘的g十日談》一書，講述了十個貴族青年，為了避開侵襲佛羅倫薩的疫癘，躲進宮殿中講故事，打發時間，等待疫癘消退。大規模隔離也是個好辦法，**屬於波蘭的廣大地區逃過那次大災難，部分原因或許是當局嚴格執行隔離辦法。
教皇克萊門特六世也靠隔離得以保全性命。他當時住在法國亞威農，聽從醫生勸告，退隱至一處私人住所。雖然那時正值炎夏，他卻坐在兩堆不住燃燒的熊熊爐火之間，獨自度過好幾個星期。雖然醫生可能不明個中原因，但這個措施產生預防作用，因為烈火的高溫可驅退跳蚤。火也救了英國某一貴族的命：他知道疫癘蔓延到附近一個村莊，便不顧～切下令將村莊燒掉，他自己的生命、產業都保住了。除了像以上的少數幸運兒外，疫癘橫掃歐洲，奪去數以萬計男女老幼的性命，令人不寒而栗。縱觀人類歷史，每逢有令人震驚的大災難之前，社會上往往因為人口過多而出現經濟困難。比如疫癘和**戰爭等大災難，常常尾隨人口過多而來。許多個世紀以來，這個問題不是靠政府的經濟政策，而是由“偶發的”大量人口死亡來解決。黑死病發生後，雇主與僕人間的關繫有了顯著改變。歐洲人口減少了四分之一，工人就可以要求*高的工資·而另一方面，由於社會對各種基本商品例如糧食的需求減少，地主不得不賤售農產品。由此引起經濟和社會方面的不安，偶然會導致動亂，尤其是在較低階層有時*會演變成暴亂。
疫癘使農民生活獲得改善，可惜隻是曇花一現。到16世紀時，歐洲的人口迅速增加，意味著農民實際工資收入比黑死病發生以前*少了。
14世紀的醫生並非不學無術，他們能撥牙、整骨，甚至進行皮膚移植，但面對黑死病時束手無策。他們不知這種疾病的起因，惟有憑猜測進行治療。
黑死病的發作有三種形式。患者可能出現腹股溝腺炎，主要病征是腋窩、腹股溝及給蚤咬過的地方出現淋巴結紅腫-也可能有肺炎的病征，肺部受感染，引起咳血，或患上*易致命的敗血病，細菌迅速侵人血液，患者幾小時內就會死亡。
當時的醫生眼見各種不同的癥狀，通常都是用放血、通便劑和灌腸等方法自患者身體抽“毒”。紅腫的淋巴腺則用柳葉刀割開或是加以熱敷。
醫生還亂開藥方，所用藥劑從赤鹿角粉末到稀有的香料和黃金混合劑都有。此外又焚燒芳香木材以淨化空氣，並在地上噴灑玫瑰香水和醋，這些措施隻能掩蓋腐尸的臭氣。
為預防疫癘，醫生還建議采用食療，有些食物可能確實有益，喫後身體健康，*能抵抗疾病。但大家認為*佳保障是心情平靜，與上帝同在。
在病房中，醫生的地位還不如教士，病人常在祈禱和懺悔後纔接受治療。
病人大多歡迎這種辦法，因為既然藥石無靈，復元無望，離開人世前能在未來世界預訂一席位，也是上策。染病的人並非必死，但如能康復，通常都視之為奇跡。
黑死病自14世紀橫掃歐洲以後，還陸續出現多次，直至20世紀纔發現其病源和治療方法。1665年這種疫癘傳到倫敦時，醫生采用的治療方法還是好不了多少。英國作家佩皮斯在其**日記中生動地描述17世紀那次黑死病的詳情，單是倫敦一地死者就數以萬計。令人啼笑皆非的是，當時英國人為了阻遏疫癘蔓延，竟然把貓狗這引起鼠疫的天敵大量殺掉。
印度教也稱新婆羅門教，是印度中世紀初期流傳到現代的傳統宗教，它是在婆羅門教的基礎上吸收了印度民間信仰、佛教、耆那教等的因素發展起來的。教徒*大部分居住在南亞次大陸，在尼泊爾為國教。
印度教的歷史淵源可以追溯到公元前2000年印度原始公社瓦解時期的吠陀的宗教。吠陀的宗教是由中亞一帶移人的雅利安遊牧部落和印度河流域土著居民宗教信仰的混合物，它崇拜種種神化了的自然力量和祖先、英雄人物等等。在公元前1000年左右，吠陀的宗教被注入新的內容而成為婆羅門教。婆羅門教實行“吠陀至上”，“祭祀**”和“婆羅門至上”三大綱領，並形成了等級森嚴的種姓制度和繁瑣的祭祀儀式。P13-15

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