吳寶曉著的《京畿義和團運動研究》把白溝河作為義和團發展的一個分界點。之前山東因素及其影響較為濃厚，按村落設立拳廠武術色彩較為明顯，反洋教大多以鬧教形式出現；之後京畿地區本地色彩較為濃厚，以家庭為單位組建拳廠和宗教色彩較為突出，反洋教活動帶有強烈反邪教色彩。京畿義和團的發展狀況，主要受本地因素的制約，和民教關繫息息相關，山東因素降至次要地位。當然，義和團事件之後，由於存在賠款及天主教追查等因素，京畿地區官府一般強調義和團源自山東，或渲染山東義和團前往直隸，並無京畿義和團的提法，也*無強調京畿地區作用的意圖。

京畿義和團運動研究
第一章 常態鄉村社會衝突區及社會關繫
第一節 問題的出現及全省性舉措
第二節 地區差異性及其成因
第二章 從山東義和拳會到京畿義和團
第一節 山東西部拳會反洋教的地域風情
第二節 “自衛身家”和“區分良莠”
第三節 京畿“義和拳會”的本地化與民教衝突方式的轉變
第四節 淶水縣高洛村事件
第五節 義和團在京畿地區的擴散
第三章 白蓮教事件與京畿義和團反邪教傾向的醞釀
第一節 天主教使用邪術的*初源頭和一些揭帖的重新解釋
第二節 白蓮教謀反問題
第三節 地域文化特征和邪教定性
第四節 案件的真與偽
第五節 石破天驚：義和團信仰世界的多元趨向
第四章 京畿義和團與佛教的關繫
第一節 河朔地區佛教政策地理分界線
第二節 幽薊佛教與京畿義和團之重構
第三節 神術背後的中西民間文化競爭
第四節 刀*不入的路數
第五節 從闢邪到反邪教
第六節 從鬧教到反邪教
第五章 核心村落與京畿義和團——以新城縣為中心
第一節 新城縣義和團的活動網絡
第二節 民風強悍之地
第三節 新城縣賠款不多的謎團
第四節 關於乾、坎的劃分與新城縣之關繫
第五節 城內團和團練
第六章 影響京畿義和團的其他因素
第一節 社會結構的松散
第二節 團練的京畿特色
第三節 市鎮的文化傾向
第四節 保定府的社會緊張
第五節 軍務處及其附和者
第六節 旱災和民眾運動的互動關繫
第七節 盜匪
第七章 義和團之後的演變
第一節 抗洋差
第二節 京畿義和團的意義及其影響
第三節 從京畿義和團到山北會
清末官方義和團史作品述評
主要參考文獻
索引
後記