翟奎鳳選編的這本《梁漱溟文存》是清華國學研究院主編的“清華國學書繫”之一種。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文章的精選，包括《批評胡適之先生的人生態度並述我自己的人生態度（1923）》、《中國文化的特征在哪裡（1935）》、《中國文化問題略談（1943）》、《我對人類心理認識前後轉變不同（1965）》、《東西文化及其哲學》（節選）（1921）等。

梁漱溟（1893—1988），原名煥鼎，字壽銘。原 籍廣西桂林，生於北京。著名思想家、哲學家、教育 家、社會活動家、愛國民主人士，現代新儒家的早期 代表人物之一。梁漱溟在1920年代多次來清華演講， 兩度借居清華園從事思考和寫作，1927年受梁啟超之 邀，曾以講師的身份在清華國學研究院發表主題為“ 人心與人生”的繫列臨時講演，對清華國學院和清華 學子產生了重要影響。故翟奎鳳選編這本《梁漱溟文 存》以示追念。本文存是梁漱溟一生重要代表作和文 章的精選，與其它類似文存不同的是，《梁漱溟文存 》重在突顯梁漱溟先生在傳統文化和國學方面的卓識 和睿見，以示先生在國學與人生哲學方面的精深造詣 和獨到體悟。

導讀 為儒學與中華文化凝神聚魂——梁漱溟學述

上編 論文選編
談佛（1914）
儒術（1915）
究元決疑論（1916）
答陳嘉藹論因明書（1919）
唯識家與柏格森（1921）
評謝著《陽明學派》（1922）
清華學校孔教會慶祝孔誕講稿（1922）
孔子真面目將於何求（1923）
答胡評《東西文化及其哲學》（1923）
批評胡適之先生的人生態度並述我自己的人生態度（1923）
孔子學說之重光（1934）
什麼是政教合一（1935）
對《中國本位的文化建設宣言》之我見（1935）
中國文化的特征在哪裡（1935）
談戲（1935）
杜威教育哲學之根本觀念（1936）
中國文化問題（1941）
中國文化的兩大特征（1941）
理性與宗教之相違（1942）
理性與理智之分別（1943）
紀念梁啟超先生（1943）
中國文化問題略談（1943）
勉仁文學院創辦緣起及旨趣（1948）
讀熊著各書書後（1961）
《禮記·大學篇》伍嚴兩家解說合印敘（1963）
我對人類心理認識前後轉變不同（1965）
儒佛異同論（1966）
重印孫著《拳意述真》序言（1968）
**我們應當如何評價孔子（節選）（1974）
試論宋儒朱熹氏在儒家學術上的貢獻及其理論思維上的疏失（1981）
在“中國宗教倫理和現代化”研討會上的發言（1988）

下編 論著（節選）選編
《東西文化及其哲學》（節選）（1921）
第八版自序
第三章 如何是東方化，如何是西方化（節選）
第五章 世界未來之文化與我們**應持的態度
《鄉村建設理論》（節選）（1937）
甲部認識問題
乙部解決問題
《朝話》（節選）（1937）
《中國文化要義》（節選）（1949）
第五章 中國是倫理本位的社會
第六章 以道德代宗教
第七章 理性——人類的特征
第八章 階級對立與職業分途
第九章 中國是否一**
第十章 治道與治世
第十一章 循環於一治一亂而無革命
第十二章 人類文化之早熟
第十三章 文化早熟後之中國
《人心與人生》（節選）（1975）
第三章 略說人
第十章 身心之間的關繫（上）
第十四章 人的性情、氣質、習慣、社會的禮俗、制度（上）
第十六章 宗教與人生
第十七章 道德——人生的實踐（上）
第二十章 未來社會人生的藝術化
《東方學術概觀》（節選）
第二章 儒者孔門之學
第三章 道家之學
第四章 佛家之學
（舊稿）第四章 東方學術的共同特征
梁漱溟生平大事記