《世界文明通論》叢書是在《世界文明大繫》研究成果的基礎上，對世界文明這個重大課題進行綜合的、理論結合實際的分析研究，提出我國學者自己的文明理論框架；用相當多的篇幅來分析現實中的問題，主要結合**格局的變化來探討當前世界文明的發展，剖析西方文明理論和文化思潮，研究經濟**化對文明發展的影響，並著重探討我國的應對措施和文化戰略，以及我國在新時期的精神文明建設。
本書為該叢書中的一本，主要介紹了西學東漸與中華文明結構的變化，五四時期的東西文化論爭，儒學根基的動搖與“排孔”思潮的興起，文化核心價值觀念的轉變等十二章內容。

西方近代文明的強力挑戰和儒學獨尊地位的根本動搖，使 中華文明面臨著近代轉型的使命。如何看待中西兩種文明的特 質、地位和關繫？如何將中國傳統文明進行創造性轉化？如何 吸納西方文明之長而為我所用？近代中國志士仁人在思想文化 領域展開了激烈的論爭……

引言
第一章 西學東漸與中華文明結構的變化
一、西方器物文明的輸人／3
二、西方制度文明的介紹／13
三、西方近代文明的全面湧人／22
四、西學東漸對中華文明的強力衝擊／32
五、中華文明基本結構的變化／36
第二章 晚清時期的中西宗教文明踫撞
一、明清之際中西文明的*初相遇／46
二、反洋教背後的文明衝突／59
三、衝突流言傳播與文明之間的誤解／72
四、“滅洋”背後的文化情結／78
五、“孔子加耶穌”模式／85
第三章 晚清時期的中西文化論爭
一、同文館招收科甲正途人員研習天文算學之爭／97
二、修築新式鐵路之爭／104
三、民權論與君主專制的衝突／107
四、平等觀念與綱常名教之爭／114
五、民主共和與君主立憲之爭／119
六、“歐化”與“國粹”之爭／124
第四章 五四時期的東西文化論爭
一、《新青年》派與《東方雜志》派之爭／134
二、新舊思想能否調和之爭／145
三、《東西文化及其哲學》引發的論戰／153
四、學衡派對新文化運動的攻擊／161
五、“科學與人生觀”的論戰／169
第五章 從“西學中源”到“中體西用”
一、“西學中源”說的提出／180
二、“西學中源”說內涵的擴大／188
三、“西學中源”說的兩面性／197
四、“中體西用”論的*初表述／203
五、“中體西用”論的經典表述／208
六、“中體西用”論的影響／211
第六章 從“醉心歐化”到“全盤西化”
一、歐化思潮的興起／221
二、胡適與“全盤西化”的提出／23l
三、陳序經的“全盤西化”論／241
四、“現代化”共識的形成／255
第七章 從尊孔到“訂孔”：儒學獨尊地位的動搖
一、太平天國的反孔排儒／266
二、甲午以前士林的儒學觀／276
三、康有為的孔子觀／282
四、康有為的孔教構想／294
五、梁啟超對保教論的批駁／303
六、章太炎的“訂孔”之論／318
第八章 儒學根基的動搖與“排孔”思潮的興起
一、科舉停廢與儒學社會根基的動搖／329
二、尊崇經學及維護儒學獨尊地位之策／338
三、“非聖排孔”思潮的興起／351
第九章 民初的國教運動與反孔思潮
一、民初的信仰危機與道德危機／366
二、民初孔教會與國教運動／376
三、袁世凱的尊孔復闢／389
四、《新青年》的反孔批儒／395
五、陳獨秀的反孔批儒／408
第十章 五四以後的尊孔讀經與儒家思想的新開展
一、國民政府恢復“固有道德”的努力／417
二、新生活運動：恢復儒家“德治”的嘗試／435
三、梁漱溟、張君劢與現代新儒家的興起／442
四、熊十力、馮友蘭對傳統儒學的新闡釋／449
五、賀麟的“新心學”與儒家思想的新開展／456
第十一章 時代性與民族性：中西文明差異之比較
一、中西文明的接觸與*初比較／465
二、戊戌維新前後的中西文明比較／482
三、五四文化論爭中的東西文明比較／499
四、五四以後文化論爭中的東西文明比較／510
五、中西文明既是“古今之異”又有“中外之別”／518
第十二章 文化核心價值觀念的轉變
一、“夷夏之辨”與近代民族主義的興起／527
二、“義利之辨”與重商思潮的興起／540
三、“公私之辨”與個性主義的興起／557
結語：保持健全的文化心態。創建中華現代新文明
主要參考文獻