了得網歷史_兩晉南北朝史(南北朝卷)

第一節宋初內釁晉安帝以義熙十四年十二月見弒。史稱帝不惠。
自少及長，口不能言。雖饑飽寒暖，無以辨也。凡所動止，皆非己出。桓玄之篡，因此獲全。劉裕將為禪代，以讖雲“昌明之後有二帝”，乃使中書侍郎王韶之縊之，而立其弟恭帝德文，以應讖焉。元熙二年（ 420），六月，禪位於裕，是為宋高祖武皇帝。以恭帝為零陵王。永初二年（421），九月，使其後弟褚淡之弒之。
宋武帝七子：長少帝義苻，次廬陵孝獻王義真，次文帝義隆，次彭城王義康，次江夏文獻王義恭，次南郡王義宣，次衡陽文王義季。帝以荊州上流形勝，地廣兵強，遺詔諸子次第居之。《宋書·義宣傳》。
又以京口要地，去都邑甚邇，非宗室近戚，不得居焉。①《劉延孫傳》。永初三年（422），五月，帝崩。少帝立。司空徐羨之，中書監傅亮，領軍將軍謝晦輔政。景平二年（424），廢南豫州刺史廬陵王義真為庶人。南豫州，治歷陽，見第三章第九節。徙新安郡。見第四章第三節。旋使使誅之。時年十八。五月，江州刺史檀道濟，揚州刺史王弘入朝。皇太後令：廢帝為營陽王。幽之吳郡。見第三章第九節。六月，見弒。時年十九。迎立荊州刺史宜都王義隆，是為大祖文皇帝。時年十八。史稱少帝有失德。於華林園為列肆，親自酤賣。華林園本在洛陽，見第三章第一節。此東渡後所營，在臺城內。又開瀆聚土，以像破岡埭。破岡瀆，在今江蘇丹陽縣境。與‘左右引船唱呼，以為歡樂。夕遊天泉池，本在洛陽，此亦東渡後所開。即龍舟而寢，其朝未興而兵至。見《本紀》，亦見《徐羨之傳》。案自古帝王，縱恣者多矣，少帝未逮弱齡，即有失德，未至不可諫誨也，何至遽行廢立？況又以帝廢則次立者應在義真而先廢之，且殺之乎？亦可謂甚矣。範泰謂所親日：“吾觀古今多矣，未有受遺顧托，而嗣君見殺，賢王嬰戮者也，”誠哉其然也。羨之等果何所恃而敢為此？抑亦何所迫而遽出此哉？時傅亮實奉迎文帝，帝以少帝見害，不敢下。
司馬王華日：“先帝有大功於天下，四海所服。徐羨之中材寒士，傅亮布衣諸生，非有晉宣帝、王大將軍之心明矣。廢主若存，慮將來受禍；又畏廬陵嚴斷，必不自容；殿下寬散慈仁，遠近所知，越次奉迎，冀以見德。悠悠之論，殆必不然。且三人勢均，莫相推伏，就懷不軌，勢必不行。不過欲握權自固，以少主仰待耳。**就征，萬無所慮。”①兼采《宋書》、《南吏》本傳。此言可謂洞見事情。時到彥之為南蠻校尉，文帝欲使領兵前驅，彥之日：“了彼不貳，便應朝服順流，若使有虞，此師既不足恃，*開嫌隙之端。”亦逆料諸人之無異心，非敢無備也。文帝引見傅亮。哭泣，哀動左右。既而問義真及少帝薨廢本末，悲號嗚咽，侍側者莫能仰視。亮流汗沾背，不能答。於是布腹心於到彥之、王華等。及至都，徐羨之問帝可方誰？亮日“晉文、景以上人。”羨之日：“必能明我赤心。”亮日，：“不然。少帝之廢，徐羨之即以謝晦為荊州刺史。晦慮不得去，甚憂皇。及發新亭，見第七章第一節。顧望石頭城，喜日：“今得脫矣。”至江陵，亦深結王華，冀以免禍。觀此諸事，羨之等在當日，實求自全之意多，覬覦非分之想，可謂*無。然敢行滅族之事，何也？《範泰傳》載泰諫少帝之辭日：“伏聞陛下，時在後園，頗習武備。” 《義真傳》雲：義真聰明愛文義，而輕動無德業。與謝靈運、顏延之、慧琳道人，並周旋異常。雲得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。即豫州，亦日北豫州。在歷陽，多所求索，羨之等每裁量不盡與。深惡執政。表求還都。而少帝失德，羨之等密謀廢立，則次第應在義真。因其與少帝不協，乃奏廢之。《謝靈運傳》日：靈運為性褊激，多愆禮度。
朝廷惟以文義處之。自謂纔能，宜參機要。既不見知，常懷憤憤。少帝即位，權在大臣，靈運搆扇異同，非毀執政，徐羨之等患之。靈運時為太子左衛率，因此出為永嘉太守。《顏延之傳》雲：時尚書令傅亮，自以文義之美，一時莫及，延之負其纔辭，不為之下，，亮甚疾焉。廬陵王義真，頗好辭義，待接甚厚。
徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。延之時為太子中舍人。蓋少帝年少，羨之等不免專權。延之、靈運，皆輕躁之徒，疏於慮患，遂乘機搆扇義真，兄弟合謀，欲除其倡。後園之習武備，淮左之求入朝，所圖正是一事。雲廬陵與少帝不協，則適得其反矣。宋初殺機未啟，非如後來之君臣動輒相屠，羨之等即或見廢，亦不過免官歸第，何至遽行滅族之事？此無他，利令智昏，貪戀權勢而不肯去，所謂苟患失之，憑所不至也。廢立大事，雖威權聞望，葉倍於羨之等者，猶或無以善其後，況如羨之等之植根淺薄者乎？《謝晦傳》雲：晦與羨之、亮謀自全之計，以晦據上流，而檀道濟鎮廣陵，見第三章第九節。
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