| | | 中石訪談/華夏英纔基金學術文庫 | 該商品所屬分類:歷史 -> 中國史 | 【市場價】 | 460-668元 | 【優惠價】 | 288-418元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787511711168 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:中央編譯
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ISBN:9787511711168
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作者:黃殿琴
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頁數:197
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出版日期:2011-11-01
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印刷日期:2011-11-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:154千字
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《中石訪談》一書是北京電視臺《第7日》《7日7頻道》制片人黃殿琴女士與國學大師歐陽中石先生的訪談記錄。訪談時間範圍達十多年,內容涉及很廣。包括中石先生在國學、邏輯、音韻、戲劇等方面的造詣及教育成就,尤其突出了其在書法藝術領域的傑出貢獻。
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歐陽中石,山東省肥城人,著名學者、書法家、書法教育家。早年拜在
京劇大師奚嘯伯的門下。現任首都師範大學教授、博士生博士後導師、中國
書法文化研究所所長、全國政協委員、中國書法家協會顧問、中國畫研究院
院務委員。面對歐陽中石,就仿佛面對一本厚厚的書,讓你敬重,讓你深思
,讓你味之不盡。本書《中石訪談》是北京電視臺《第7日》《7日7頻道》
制片人黃殿琴女士與歐陽中石先生的訪談記錄。《中石訪談》的出版為研究
歐陽中石提供了大量鮮活材料。
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單從字面上看,退休就是退到一邊休息,休就是休矣,完了;
餘熱,就是剩餘的能量,都是剩下的了,恐怕也熱不到哪裡去。 我不禁要問,難道離開了原來的工作崗位,可做的事情就隻剩
下休息嗎?即使做了一些有意義的事情,難道就要說成是在發
揮餘熱嗎?如果說是“餘熱”,恐怕依靠微不足道的能量所做
的事情,就沒有多大意義,不值得宣揚。《論語》中說:“五十
而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩”。意思是
50歲懂得了什麼是天命,60歲能聽得進不同的意見,到70歲
纔能達到隨心所欲,想怎麼做便怎麼做,不能超出規矩。應該
說,人到五、六十歲的時候,是*成熟的時期,這時,歲月不
僅給了我們豐富的人生閱歷,賦予了我們對世事敏銳的洞察力
和高瞻遠矚的眼光,還礪練出了海納百川的胸懷和處亂不驚的
淡定從容。如果說,從60歲算老年的話,這恰恰到了*能發揮
能力的時期,應該煥發出第二青春和財富,這時候發出的力量
就加了一倍,把退休改為轉移,整體的認識就不是退休的意思。 我理解的退休就是轉換平臺。從以前工作崗位的平臺轉換到一
個*廣闊、有*大的自由發揮的空間的平臺。很多人退休後,
突然之間覺得沒有事情做,感到無所適從,不知所措,其實是
因為他們沒有找到方向,沒能很好地過渡到第二個平臺。第二
個平臺少了很多條條框框的約束,**是一個可以隨心所欲表
現自己的舞臺,所有的精力和熱情都可以淋漓盡致地發揮出來,
去實現年輕時沒有實現的夢想,去接觸以前從不了解的領域,
這個時候是自己第二個事業的開始。而且,我也不喜歡中國進
入老年社會這樣的說法,很多聲音都在說中國是“未富先老”,
似乎老年人成了我們**進人小康和實現現代化的絆腳石,老
年人就一無是處,是社會進步的包袱,我認為老年人多對這個
社會是好的,證明我們的**很健康,*好地延續了幸福生活。 社會是不能用年齡來劃分的,年齡不能衡量一個人對社會貢獻
的大小,一個遊手好閑的年輕人難道就能比一個老人為社會做
出*大的貢獻嗎?所以用年齡劃分社會是對老年人的偏見。古
時候有這樣一個故事:有位皇上覺得年紀大的老人活著隻會浪
費糧食,就頒詔下令,60歲的老人全部活埋。當時,朝中有一
大臣是個孝子,就把自己的父親偷偷地藏在夾壁牆裡贍養。過
了幾年以後,有五隻成了精的老鼠鬧到東京,每一隻老鼠都有
老牛一般大小,所有大臣都束手無策,這位孝子大臣回家以後
就悶悶不樂,父親問他究竟朝中發生了什麼事情?如實告訴了
父親,父親告訴他,明天上朝帶著一隻8斤重的狸貓上朝。大
臣不明白是怎麼回事情,但是,還是按照父親的意思帶著一隻
八斤重的狸貓上朝。當五隻巨大的老鼠鬧到皇宮的時候,這位
大臣就把8斤重的狸貓從朝服的袖子裡拿了出來,五隻巨大的
老鼠見到了狸貓立即嚇得渾身顫栗,變成了五隻小老鼠,狸貓
飛撲上去四隻爪子,一個爪子按住一隻老鼠,另一隻懷孕的母
老鼠趁機逃跑,傳說現在咱們看見的老鼠就是當時逃跑的母老
鼠所繁衍的。皇上見老鼠被降服,急忙問大臣是怎麼知道狸貓
能降服老鼠的。大臣急忙跪在地上向皇上請罪,說自己犯了欺
君之罪,把他如何把自己父親藏在夾壁牆裡偷偷贍養的事情和
他父親如何告訴他降服老鼠的事情告訴了皇上。皇上知道了其
中的原委,免了大臣的罪,
皇上也知道了老人還是有用
的,就又重新下旨除去了60
歲活埋的律法。這個故事諷
刺的是那個持“老人無用論”
的皇上,*後不得不承認老
人“還是有用的”,不得
不對見多識廣的老人心悅誠
服。中國有句俗語:家有一
老,如有一寶。老年人寶貴
的地方就是老年人延續了歷
史的長河,文化的傳承實際
上就是記錄和交流。在沒有
文字的年代,文化就是靠口耳相傳纔能得以延續,老人就是一
部歷史書。歷史與文化就像一個代代相傳的接力棒,一個人歲
數越大,手裡握著的接力棒就越大,越接近歷史本身。承傳不變,
纔能有歷史的厚重。隨著歷史的發展,我們的知識會越來越豐富;
隨著時代的發展,我們知道的東西會越來越多了。但對於我個
人而言,對新的東西,有的也接受不進來了,這是個客觀事實,
也得承認;不是有所為有所不為,是我想為也來不及了。比方
說,搞電腦我就不行了,放棄就等於自甘落後,不自甘也不行。 什麼文化產業,我聽都聽不明白,不明白就不明白吧,我別耽
誤人家的事兒,別用我的看法限定人家這不行那不行,需要我
說的我就說,不需要我說的,我說了就耽誤事兒啦。有**我
參加一個活動,欣賞
奇石,他們說奇石很
美,丑石也美,丑極
了就是美。我就寫了
一首詩:不奇不丑是
平常/忝列其中已勉
強/願乞媧皇能諒我
/隻堪隨後望塵香。 奇的也美,丑的也美,
我不奇也不丑是個平
常;奇石也行丑石也
行,就“中石”不行啦,
“中石”隨後望塵香。 P159-164
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