中國大陸的收藏熱真可謂是方興未艾。與此同時，收藏者的素質也在飛速提高，關注點日漸從藏品的“價格”轉向其“價值”。就藏品著書立說的人也越來越多。這些書不乏情趣內容兼勝者，王金昌先生所著《潘家園》就是其中之一。它告訴我們：地攤上的歷史不僅終究也還是歷史，而且，也許正由於沒有被蒙上廟堂的榮光，反而因為保留了一份原始質樸，而*加真實可貴。

“潘家園”本是位於北京朝陽區的一處不太為人 所知的地名，然而今天它已經成為中外聞名遐邇的中 國古玩市場的標識。這本由王金昌著的《潘家園》內 容大都是“潘家園”所見、所得、所聞和所思，或與 “潘家園”“沾親帶故”，故書名稱之為《潘家園》 。全書既有對流落的古玩珍品、古籍紙墨興致盎然的 品鋻，也有對以假亂真的贗品的幽默調侃：既有大人 物的小物件所反映出的遠去歷史不為人知的小小一隅 ，也有小人物閃耀於故紙堆中的正直人格和高尚境界 ；既有交朋結友對鋻別、賞玩文物的門道饒有興致的 切磋討論，也有博采眾家、見多識廣後由物及人、慢 慢沉澱下來的不二心得與人生感悟。本書在同類書刊 中是不落窠臼、情趣與內容兼勝者。

地攤上的歷史(代序)
第一章 潘家園結緣
刺激與啟發
我的啟蒙老師
初涉古玩
重遊北京後海古玩市場
巧遇陶瓷鋻賞家馮先銘
逛地攤逛出的尷尬
潘家園憶事
“破爛王”王富
“奇石王”張軍
“種古董”
莫讓“高雅”的贗品蒙了你
嘉德十年見證文物市場
第二章 紅色記憶
周恩來與張申府
劉仁靜脫黨的真相
王明是怎麼進入中央的？
陳潭秋危急時刻將秘密檔案轉交黨中央
讀縱隊司令吳奇偉“追剿”長征紅軍日記
中華蘇維埃**銀行存折
朱毛《出路在哪裡？》
40年後“紅軍”歸還當年借谷
中央特科“三女諜”
搖籃邊的守護人，延安精神的傳遞者
發現《國歌》老照片
***與黃炎培同斥美國“白皮書”
***的親筆訴說
***親書控物價
***親筆修改“摘右派帽”的社論稿
**的親筆“請假條”
**的評彈情愫
**關心鼕儲大白菜
***關心理發業
習仲勛和他的秘書田方
親歷者清華學子魏東明回憶一二·九
第三章 故紙軼聞
裡斯本淘寶記
百年舊照飽含民族屈辱
150年前的《圓明園遊記》
故宮丟失文物是“賞”還是“盜”？
張學良與趙四、朱五
革命隊伍一書生
70年前的情侶日記
五四運動與女乳解放
上海美專的人體素描
茅臺鎮與杏花村
第四章 共和國往事
毛岸英親筆家信
親屬回憶建國初的毛澤東
***到過我老家
北平和平解放20萬解放軍遊覽故宮
北大學子都應知道的一段校史
新***次被執行死刑的外國人
戰後3-5萬日本僑民大遣返
山西萬泉縣干部上書毛澤東
一張辦好公共食堂的布告
“困難時期”北京市民的生存狀態
揭秘“中央兩彈一星十五人專委”始末
黑白照片敘當年
道不盡的“龍須溝”
“廁所”日記實錄“文化大革命”大串聯
“文化大革命”中批的“封、資、修”和流行的諺語
**姪女林莉一家的“文化大革命”遭遇
第五章 藏家絮語
翻身農奴把歌唱
王洛賓的愛國情懷
“回歸十年”憶往事
**燃燒井岡山
多做事少作秀
打高爾夫與割麥子
井蓋上的城市
青花瓷與清代督陶官唐英
20年代教師《信約》的啟示
丟失的手跡與失去的年代
從陳景潤到劉路所想到的
雷鋒被熱捧和被冷落的年代
80年代，我們正年輕
求效益是計算機應用中的首要問題
丑狗皮皮
喜聞鷯哥口哨聲

第一章 潘家園結緣 刺激與啟發 20世紀80年代中，我喜歡上了古玩。
那時，我在香港工作，深受香港古玩拍賣市場的 影響，我也試著在市場上買些瓷器、字畫，但心中沒 底。
一次，在香港油麻地跳蚤市場，一位從內地移民 到港的所謂香港人，專買歐洲制造的舊機器零件，如 齒輪、軸承什麼的。他看到我是**來的，手裡拿著 一個青花盤，就用挑釁的語氣說，你們大陸“表叔” ，來這兒盡撿些大陸的碗碟破爛，我們香港人，是撿 人家發達**的**設備。他的這番話，對我自尊心 刺激很大。我當場反駁說，先生，你撿的纔是外國的 垃圾，而我這是國寶！你知道“中國”的英文怎麼說 嗎？他說，你怎麼開口中國，閉口中國的，這裡還不 是解放區的天。
我看話不投機，就走開了。
在香港時，我經常光顧鋻真郵品拍賣公司。有一 次，老板拿出一枚貼有民國帆船郵票，蓋有“洪憲元 年”郵戳的袁世凱洪憲年實寄封，該封是從新疆伊犁 寄北京的，**珍貴。這枚郵票當月的拍賣目錄標底 價五萬港元。這數字比我兩年的工資還多。老板說， 這枚實寄封是他在**花五元人民幣買到的。中國旮 旮旯旯到處藏都有寶貝，隻要你懂，你有眼力，你有 這個文物收藏意識，你用心去找 這位老板的話給我很大啟發，大大激發了我收藏 的欲望。我心想，自己居住北京，搞收藏也實在是天 時地利人和。
(1987年5月18日) 我的啟蒙老師 一個想進入古玩收藏的人，有了收藏的欲望還不 夠，還得懂得鋻別，首要是能辨別真偽。為了提高自 己的鋻別能力，我到處尋找有關鋻定方面的書籍。當 時，這方面的書籍很少。一次，我在香港灣仔一舊書 店看到一本《古玩指南》，就馬上買了下來。這本書 是**文物鋻賞家趙汝珍所著，民國三十一年出版。
趙氏在自序中開篇名日：“**之中國，無一不遭外 人之蔑視，其惟一之例外，即中國開化*早，歷史悠 久，歷代所遺留之文物精美奇妙，光怪陸離，非任何 外國所能企及，世人對之無不崇拜。中華民族之在今 日尚誇耀於世，尚解為世人所稱道者，惟此而已。” 讀著作者自序，身居殖民地的我，十分的激動和 感慨，簡直像千裡遇故知。這本書堅定了我進行收藏 的決心。
(《古玩指南》目錄裡有字畫、瓷器、銅器、古 書、碑帖、古代磚瓦等共三十章。我就按順序，先讀 字畫部分，再讀瓷器部分。我尤其對瓷器部分讀得特 別認真。
我的老家在河北邯鄲，離磁州窯、邢窯以至定窯 、鈞窯窯址不遠。我從小生活在有較高文化的爺爺身 旁，爺爺正房裡擺有一對瓷瓶，耳濡目染，所以，一 開始我對瓷器部分較感興趣。加上趙氏書中推崇宋元 老瓷，我也特別喜歡老瓷器，因此對瓷器章節讀得較 為細致。趙氏在瓷器一章裡共寫了五節，第一節“瓷 器源流”，第二節“瓷器述要”，第三節“瓷之作偽 ”，第四節“瓷器之鋻別”，第五節“瓷器之評價” 。
趙氏在“瓷器源流”中寫道：“古玩之價值均生 自本體。**貴重之古玩在制作之當時即已高貴，因 年代之久遠而可寶貴也。故唐代以前之瓷器真品固屬 不多，即偶得之亦不必認為稀世之寶。”他又說：“ 宋代瓷業*高進步，質料、顏色、裝飾、做工等均有 神奇之造詣。在吾國瓷業**可謂登峰造極。數百年 來均以為法。雖經元明清各帝王之極力摹仿，卒未有 能**之，優美者其精妙當可想像。” 他還依次介紹了定、汝、官、哥、鈞的真偽鋻定 特點。
趙氏在“古玩何以可貴”裡講道：“古玩之可貴 盡人知之，惟古玩之所以可貴，除少數人理解外，社 會眾生多是莫明其妙。懷疑者有之，誤解者亦有之， 懷疑者以為，寶貴古玩乃繫有錢階級之傲行，或繫名 人之盲動，借此鳴高，故為風雅。誤解者以為，古玩 之可貴隻在年代凡古物即可貴，而愈古愈可貴，其實 皆非也。時代越久遠價值越高”，是外行和初涉古玩 者的普遍的錯誤概念。“蓋古玩之所以可貴者其重要 之原因有二：一為古玩之自身者，一為人為者。” 所謂“自身者之原因，即古玩本質之精妙，做工 之優良後世所不能仿作。”我理解，比如官窯瓷器， “精妙做工”包含了很多內容，與現在比首先它不計 成本；如果是官窯還要將式樣、花色讓皇帝任命的督 陶官監工，甚至皇帝直接過目，由皇家窯工直接完成 ，不合格的當下碎掉，以防流人民間。可不是現代機 器批量制造和唯利是圖、粗制濫造的仿品所能比擬的 。
前些年，電視采訪一自稱專家的人，自仿汝窯瓷 。當這位“專家”介紹了仿品如何如何好後，電視主 持人問，那你說，宋代的汝窯瓷好還是你當今仿的好 ？“專家”竟信口雌黃：“當然現代的好了！” “專家”這種荒唐的誤導還真見效，聽說，潘家 園地攤的仿汝瓷馬上就漲價了。
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