了得網歷史_黎元洪(被逼梁山的泥菩薩)/民國總統自敘

試觀滿洲入關以來，每遇漢人起義，輒用漢人剿平。殺人盈野，流血成河，皆漢人自相屠戮，而於滿人無所損。舉其大者，如嘉慶年間，漢人王三槐等舉義四川，湖南、湖北、陝西諸省相繼響應，滿清政府勢垂危矣。
八旗之兵，望風奔潰。禁旅駐防，皆不可用，乃重用綠營，招募兵勇。於是漢人楊遇舂、楊芳等為之效力，屠戮同胞，死者億萬。湖陝諸省，遂復歸於滿洲主權之下。又如咸豐年間，太平天國起義廣西，東南諸省，指日而定。西北則張樂行等，風馳雲卷，天下已非滿清所有。其督師大臣賽尚、阿和春，一敗塗地，事無可為。及漢人曾國藩、左宗棠、胡林翼、李鴻章等，練湘軍淮軍，以與太平天國相殺。前後十二年，漢人相屠殆盡，滿人復安坐以有中國。
凡此皆百年來事，我父老兄弟想皆熟知者也。漢人不起義則已，苟其起義，必非滿人所能敵，亦至明矣。所*可恨者，同是漢人，同處韃虜政府之下，同為亡國之民，乃不念國恥，為人爪牙，自殘骨肉。彼楊、曾、胡、李、左諸人，是何心肝，必欲使其祖國既將存而復亡，使其同胞以將自由而復奴隸乎？自經諸役以後，滿人習知以漢人殺漢人為上策，故近來怵於革命之禍，曰謀收天下之兵權，以滿人任統御，以漢人供驅役。一旦有事，則披堅執銳，冒矢石，當前敵，斷頭流血者皆漢人。
而策殊勛，受上賞者，則滿人也。我國民之為滿人將士者，苟一念及身為中國之人，當知助滿洲殺同胞為天下所不容，可無待躊躕而斷然決心者。且我國民苟助滿洲，豈止**之罪人而已？即為一身計，亦無所利。
蓋滿洲之待漢人不過視同奴隸，即為盡力，亦毫不愛惜。嘉慶年間川湖之役，綠營鄉勇立功*多。事後八旗受上賞，綠營諸將僅沾餘唾。
至於鄉勇解散之後，窮困無聊，半世當兵，戰功盡為八旗所冒，口糧復為上官克扣，出營之後，工商諸業，久已荒疏。無以謀衣食，窮而為盜，則被殺戮，於是蒲大芳怨望作亂。楊芳、楊遇眷念其戰功，誘以甘言，使之降服，而滿洲政府震怒，黜楊芳，使率蒲大芳等遠戍伊犁。其後密使人盡殺蒲大芳等數百人，無一留者。咸豐同治間，湘軍遍於十八行省，所至努力破敵。敵軍既盡，湘軍解散，克扣糧餉，饑寒不免。
其至豐者不過給三月口糧，不敷歸家盤費，因此流離者，父母妻子終身不得相見。而他省之人，以其當兵殺人，畏之如蛇蠍，視之若寇仇。見其落魄，反斥為流氓，窮無所歸，則相聚結會以相依賴。而滿洲政府惡其結黨，捕拿殺戮，不可數計，是故川湖陝之氛告盡，而鄉勇失所；太平天國既覆，而湘軍無歸。乃知滿洲政府之用漢人也，猶農夫之用牛也，既盡其力，則殺而烹之，無一毫人心相待。此其故何也？蓋以同胞殺同胞，實為天下至賤之事，不惟為萬國所鄙棄，同胞所切齒，即滿人亦未嘗不輕賤之，以為漢人相殺乃其種性若此，宜其甘為奴隸，萬劫不復。既存輕賤之心，故對待之手段刻薄如此。即使身居重鎮，屢立戰功，而偶迕廷旨，緹騎立至，其他將校，受文官呵叱驅使，甚於僕隸。而於兵士所發口糧，尤朝不保夕，而一有戰事，即責其死敵，直視之如蟲蟻耳。
世人見清廷刻薄寡恩，不重軍人，皆知嘆恨痛息。豈知歐美日本各同，所以尊重軍人者，以其為國努力，倚若長城。
故軍人之名譽，軍人之身份，皆為社會所矜式。至於滿人使漢人當兵，非以為**之干城，不過專防家賊。故其軍人以擁護國仇為天職，以誅戮同種為立功。
禽獸之行，宜為世界所不齒。我國民之為滿洲將士者，若猶有人心，當不待勸告，而決然反戈歸順，惟恐不速也，何用遲徊審顧為？意者或誤會國民軍之旨，以為國民軍既與滿洲政府為仇，則凡為滿洲政府之將士者，皆所不容。雖欲反正，而無路可投乎？然同是漢人，地位雖殊，情誼固在。且國民軍當未起義以前，處於滿洲政府之下，與我國民之為滿洲將士者，固無所差別也。嗟乎！宗國之亡久矣，舉我同胞悉隸於滿洲之下，不能互相庇翼，而使寄食於仇讎。又不能速拯之出於水火，斯已大負國民矣。何忍復較量前眚，自相攜貳乎？為此布告天下，凡我國民之為滿洲將士者，若能顧念大義，翻然來歸，軍政府必推誠相與，視為一體。其以城鎮、鄉村或軍族反正者，及剪除敵軍心腹將校來歸者，暨以器械糧食來歸者，皆為國立功之人，當受上賞。其軍至即降者，亦予優待，此皆償典、恤典、略地規則等所一一規定者。其各激發忠義，以滌舊污，以建新猷。若猶有包藏禍心，怙惡不悛，甘為國民軍之蟊賊者，則是自*於中國，其罪不赦。P8－9

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