了得網歷史_瓦埠湖畔/文化壽州叢書

壽州雙眸陳立松誇贊一個人有精氣神，說這個人兩眼炯炯有神。
江湖上誇一個人老到，說這個人眼裡有水。一個城市有沒有眼睛，我的答案是肯定的：城市是有眼睛的，一個城市和人應該是一樣，有一雙傳神的眼睛，這個城市纔有靈魂，纔有靈氣。
位於淮河岸邊的**歷史文化名城壽縣，是楚人東徙的*後一座都城。3.65平方公裡的彈丸之地，十萬人家共起居，小城始終被全長7147米的城牆包裹著。2000多年來，壽州城一直充滿靈性和無窮魅力，我終於在她的雙眸找到了答案。
瓦埠湖應該是壽州的左眼。它是安徽省淮河流域 *大的湖泊，位於壽縣城東南，東瀕淮南、長豐，北起壽縣城附近的五裡閘，南至邢鋪，全長60公裡，水面*寬6000米，*窄處隻有300米，湖區水面達156平方公裡，湖區內平均水深2—2.5米，蓄水量為2.2億立方米。瓦埠湖原是淝河下遊河段，在沿河注入的部位，兩岸低陷，積水而成。清光緒《壽州志》載：“ （沿河）過莊墓橋西行，至瓦埠街下十五裡注肥，其南北濱悉卑下，每遇水漲，數十裡皆成巨浸，殆《郦注》所稱‘水積為陽湖’者也。”瓦埠湖流域面積 4200平方公裡，多年平均來水量3.99億立方米，經東淝河與淮河相通，是壽縣境內*大的天然蓄水庫。瓦埠湖防汛時，她敞開胸懷接納來自天上地面的流水，讓自己滿目瘡痍，無怨無悔；抗旱時，人們在她身邊鑿溝開渠，提水灌溉，確保壽州大地生機勃勃。瓦埠湖對於壽州不僅僅是奉獻，她還孕育了博大的瓦埠湖文化，為楚文化增輝。
先說一說瓦埠湖的銀魚。我毫不誇張地說，世界上沒有哪一種魚能像瓦埠湖銀魚那樣，潔白晶瑩玲瓏剔透近乎透明，形狀優美。銀魚古稱膾殘、白小。杜甫“白小群分命，天然二寸魚”的詩句即指此魚。它富含鈣、鐵、鋅等多種微量元素和維生素，可做炒菜、燴菜、湯菜等十幾種佳肴，被皇家列為貢品，是饋贈親友的極好佳品。這種銀魚文化可以說是壽州** ，是其他任何地方所不能企及的。
瓦埠湖因為特殊的地理位置，滋生了君子文化。
瓦埠鎮，瓦埠湖岸邊一個不起眼的小鎮，然而，2000 多年前，孔子弟子宓子賤由魯使吳，病卒葬於此，墓塚尚存，後人建宓子祠，稱瓦埠街為君子鎮。縣志載：宓子，即宓子賤，春秋末魯國人，名不齊，孔子學生，曾為單父宰。死於楚地，其墓在瓦埠鎮東南鐵佛岡。傳說在宋代，八賢王趙德芳帶兩隨從南下微服私訪，經壽州至瓦埠，發現街道上市風正，人心向善，路不拾遺，夜不閉戶，臨行之時在客棧揮毫題寫了“ 君子裡”三個大字。*令人振奮的是，1931年3月底，壽縣瓦埠一帶貧苦農民千餘人，在中共皖北中心縣委領導下，組成皖北紅軍遊擊隊，舉行瓦埠暴動，29 日夜，暴動隊伍齊集於瓦埠街東南裡許之泰山廟。次日晨，大隊湧向瓦埠街，在望春園酒館門前，豎起鐮刀、錘子大紅旗，逮捕地主、豪紳十餘人。後來，楊家廟、杜師娘岡一帶的“聯莊會”（國民黨組織的地主武裝）1500餘人前來攻擊暴動隊伍。瓦埠暴動雖然失敗了，但是，它播撒下了壽縣革命的火種。
瓦埠湖的秀水滋養了一批批仁人志士，方振武、張樹侯、方運熾、曹淵等。正是湖水的滋養，1923年鼕在瓦埠湖邊的小甸集誕生了安徽**個黨組織—— 中共壽縣小甸集特支。“星星之火，可以燎原”，中共小甸集特支的建立，為壽縣黨組織的發展壯大奠定了基礎。
壽州的右眼安豐塘也毫不遜色於她的左眼瓦埠湖，她為壽州添色。安豐塘古稱芍陂，中國淮河流域古今重要的水利工程，位於壽州西南30公裡處。她倆像一對孿生姐妹，隔曬網灘相望著。據載，安豐塘繫春秋時期楚相孫叔敖率民眾建於楚莊王十七年至二十三年（前597—前591年），被譽為“天下**塘”。安豐塘（芍陂）選址科學，工程布局合理。據《安徽通志·水繫稿》載，芍陂有三源：“一淠水，今湮塞；一淝水，今失故道；一龍穴山水。”安豐塘承蓄淠史杭充沛水源，居高臨下，向西、北、東三個方向灌溉田地，銜控1300多平方公裡的淠東、淮上平原。蓄溉關繫考慮十分周到。它的創建，為後世大型水利工程，提供了寶貴的經驗和借鋻。1988年，安豐塘被國務院授予文化保護單位。
介紹歌頌安豐塘的詩文可以說是汗牛充棟，我獨愛王安石的那首《送張公儀宰安豐》“楚客來時雁為伴，歸期隻待春冰泮。雁飛南北三兩回，回首湖山空夢亂。秘書一官聊**，安豐百裡誰復嘆。揚鞭去去及芳時，壽酒千斛花爛漫”。還有現代壽州詩人春卉歌詠安豐塘的一首詩我也喜歡，“古塘新水籠煙霞，十裡錦鱗戲浪花。喜看瓊漿流到處，荒崗結出金銀瓜 ”。一個是古人眼裡的安豐塘，一個是盛世古塘的豐稔景像。安豐塘畔的豐饒、富庶與風景盡人皆知，也不用我贅述。我要說的是安豐塘作為一種文化現像的延伸對壽州的影響。
2008年，壽縣縣委宣傳部原副部長姚善榮先生在 ***刊物《文史知識》撰寫《**循吏》，稱安豐塘“芍陂建成後，促進了淮河以南地區農業生產的發展，這裡每年都生產出大量的糧食，成為楚國繼江漢地區之外又一個經濟中心，國力大為增強，為楚莊王爭霸中原成為春秋五霸之一奠定了物質基礎。戰國末年，楚國喪失了江漢地區，以壽春為中心的江淮地區成了楚國統治賴以生存和延續的基礎。從楚考烈王（前241年）遷都壽春起，芍陂所在的壽春成了這片地區的經濟、政治、文化中心和軍事重鎮”。姚善榮先生說，是孫叔敖開挖了安豐塘，壽春纔被考烈王和春申君定為楚國*後的都城。它確立了壽春在中國歷史上的地位。
無**偶，2014年，作家趙陽在《淠河》發表《壽州三題》。“安豐塘屬全國灌溉保證率*高的自流灌區，而灌區保證率*高的農田，也正是壽豐干渠下這片土地。”趙陽先生引經據典稱，“……《晉書· 食貨志》載：帝因欲廣田積谷，為兼並之計，乃使鄧艾行陳、項以東，至壽春地……三國魏芳始年間（240—246），鄧艾屯田安豐塘畔，鑿大香渠，引水直達壽春城壕，一方面擴大安豐塘灌溉面積，做到境內豐給，另一方面增加漕運效益”。趙陽先生還搬出《三國志·鄧艾傳》來佐證“每東南有事，大軍興眾，泛舟而下，達於江、淮，資食有儲而無水害”。
瓦埠湖、安豐塘作為壽州雙眸，像兩顆璀璨明珠鑲嵌在壽州大地上，可謂相互生輝。如果說瓦埠湖的包容、奉獻成就了壽州的君子文化，那麼，安豐塘的吐故納新、德澤千裡也鑄造了壽州的廉政文化。這也驗證了先賢老子的那句話：上善若水，水利萬物而不爭。壽州有如此雙眸，焉能不興？ P49－51

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