了得網歷史_世說清語(清朝生活圖志)

順治帝剛登基的時候，考慮到全國還沒有真正統一，為了緩和矛盾就下令暫緩剃發。待南方基本平定後，順治帝重下剃發令，諭令大意為，滿漢為一家，皇帝和百姓就像父子一樣，所以百姓的裝束也要和皇帝保持一致。諭令還規定從布告下達之日起，京城的老百姓要在十天之內全部剃發，直隸和各省地方，從文件到達那天起，也限期十天之內全部剃發。如果有不願剃發的，不管用什麼理由爭辯，*不輕饒，並且規定對那些不願剃發易服、仍然遵循明朝制度的人殺無赦，這就是在民間廣為流傳的“留頭不留發，留發不留頭”政策。
清軍所到之處，除僧侶道士外，都必須剃發易服。時人孔聞謤作為孔子後裔，為其宗家衍聖公孔允植執行孔廟禮儀，因新制度多有不便，就請求朝廷讓他繼續蓄發穿戴漢族先王衣冠，不料卻差點遭難，隻是因為他是孔子的後裔，纔免去死罪。這事在當時是很有社會影響的，因為就算在要求漢人改裝的金、元兩代，山東曲阜的孔子後裔仍然可以穿戴傳統的儒冠儒服。而此時的清朝統治者卻堅決要求天下一律剃發易服，連孔子後裔也不能例外，由此可見清朝入主中原以後改變漢族傳統的決心。但是孔子是漢族人民心目中的無冕**，對於儒家士人來說，沒有什麼比維護孑L子的威嚴*重要了，所以就連柔弱的讀書人也決定站出來反抗清朝的剃發令了。
清軍南下掃蕩明朝殘餘勢力、攻占長江中下遊的時候，發布剃發令，要求漢族男子按照滿洲的風俗剃去前面的頭發，後面留辮子。縣官命令剃頭匠挑著剃頭挑子各處走，看見有留頭發的就抓過來剃掉，如果有人反抗就殺頭，然後把砍下的人頭掛在剃頭挑子上，遊街示眾。這樣一來，老百姓人人自危。順治二年 (1645年)夏天，剃發令下達江陰，恐怖氣氛彌漫江陰。眾人推舉閻應元和陳明遇為首領，共同商議抗清守城事宜。與此同時，清軍已經開始攻打江陰城了，由於兵力懸殊，江陰城內軍民傷亡很大，形勢十分危急。不久，清軍加強兵力把小小的江陰城圍得裡三層外三層，他們用*火做掩護，派士兵用雲梯攻城。清軍強攻收效甚微，於是便派明朝降將劉良佐前去招降閻應元，但兩次勸降都沒成功。*終清軍憑借24萬兵力的**優勢，在圍攻江陰城的第82天時，攻進了孤立無援的江陰城。守城軍民全部戰死，沒有一個人投降。閻應元留下*命詩“八十日帶發效忠，表太祖十七朝人物。十萬人同心守城，留大明三百裡江山”。
當江陰反剃發鬥爭正值高潮之際，位於江陰東南方向的嘉定也展開了反剃發鬥爭。順治二年(1645年) 五月初九，清兵破南京。三十日，明嘉定縣令錢默出逃。自六月十八日起李成棟屠羅店，七月初一屠婁塘，初四屠縣城，二十六日屠葛隆、外岡，二十七日再屠縣城。史稱“嘉定三屠”。
對中國辮發頗有研究的日本學者桑原騭藏曾作《中國辮發史》一書，其中有過一段評論，大意是：中國有所謂“發阨”與“發禍”的說法。全世界恐怕沒有哪個民族像漢族人那樣因為頭發而遭受如此的大禍。強制剃發，並伴有恐怖的威嚇和殺戮。在明清易代之際及太平軍興起的時候，如果剃發就會被漢軍殺頭，如果蓄發則會被滿軍殺掉，處在兩軍之間的漢人，因為頭發造成的困苦，實在是我們現在無法想像的。
古往今來，上百萬的漢族人因為頭發而喪失生命，真的是世間少有的怪事。
在漢族人心目中，身體發膚受之父母，不能輕易毀傷，這是關乎孝道的大義，因此“髡首”便成為一種嚴厲的刑罰。所以漢人對清廷剃發令的反感可想而知，兩者之間的矛盾就這樣不可調和地僵持著。江陰、嘉定的慘禍，正是這種矛盾導致的。外國人不明白這是為什麼，其實漢族人民是為了維護自己的民族尊嚴，江南人反清並不是為了擁戴和恢復明朝皇帝，隻是希望按照往常的生活習慣繼續過日子罷了。
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