本書是蒙臺梭利博士對她所進行的教育創新背後的理論原則的揭示，向父母、教師和教育管理者介紹了蒙臺梭利方法的指導原則，傳授了如何“讓孩子通過自己的努力去自由地學習”。通過本書所介紹的方法，孩子能培養自己的秩序意識和邏輯思維能力。本書適合兒童父母和教育工作者閱讀與實踐。

100年前，哈佛著名教授根據意大利語將此書譯成英文，讓美國人開始 了解蒙臺梭利教育法。當這本書問世時，美國的兒童教育便開始脫離傳統的 幼兒教育觀點，蒙臺梭利方法成為對兒童進行教育的繫統而有強大影響力的 教育理念與實踐。《蒙臺梭利早期教育法》是蒙臺梭利博士充滿創新的教育 技術基礎上的理論結晶，初版上市時，反響強烈，4天內銷售高達5000冊。 她向教育者、父母與教育管理者展示了“如何讓兒童獲得自由並通過自身努 力去學習”。本書介紹了蒙氏教育法的一些重要原則，如在成人適當引導和 組織下的兒童自由，通過運用蒙氏教具進行運動和操作，通過運用感官思考 ，讓兒童形成一種秩序感和邏輯思維——為他們成功獲得3R奠定牢固基礎。

1．重塑教育與教學方法
2．蒙氏教育法源起
3．紀律與自由
4．如何給兒童授課
5．生活實踐練習
6．兒童膳食
7．體格訓練——體操
8．自然教育
9．手工勞動
10．感覺訓練
11．感覺練習及教學材料
12．感覺教育的注意事項
13．智力教育
14．閱讀和書寫教學方法
15．教學方法和教學用具介紹
16．兒童語言
17．算術入門：數字教學
18．練習的順序
19．有關紀律的一些觀點
20．結論和印像

我認為，為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人作為個體進行 大量的、**的、合理的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這 段時期是奠定一個人教育和文化基礎的年齡。 在這裡，我並不打算給大家介紹有關科學教育學的專題文章。這篇文章 *直截了當的目的，就是根據我不完整的記錄得出一個實驗結論。很明顯， 這種實驗結論為新型科學原理在實踐中的應用開闢了新的道路。近些年來， 這些***原理正逐漸推動著教育工作的改革。
在過去十年中，沿著醫學發展所走過的足跡，人們討論了很多有關教育 學發展趨勢的問題，這些討論已經**了純粹的理論階段，而把結論建立在 實驗結果基礎之上。從韋伯、費克納到馮特，生理學或實驗心理學已經被創 辦成一門***，就像舊時的形而上學心理學為哲學心理學奠定了基礎一樣 ，這門***肯定也會給新型教育學奠定良好的基礎。用於研究兒童身體狀 況的形態人類學也是新型教育學發展的一個主要成分。
盡管在教育學領域出現了許多良好的發展趨勢，但是到目前為止科學教 育學還沒有建立起來，也沒有一個明確的定義。我們所談論的科學教育學隻 是一種模糊而實際上還不存在的東西。我們可能會說，到目前為止科學教育 學還不過是一種科學的直覺或科學的建議。借助於曾經*新了１９世紀思想 的實證科學和實驗科學，科學教育學必將衝破重重雲霧而出現在人們面前。
人類借助於科學進步創造了一個新世界，人類也要借助於新型教育學來培養 和發展自己，但在這裡我並不打算詳細地討論這個問題。
塞吉的不懈努力 幾年前，一位十分知名的外科醫生在意大利創辦了一所“科學教育學校 ”，其目的是讓學校的教師加入到這項新運動中來，教育界已經能夠感知到 這項新運動的發展。這所學校在兩三年裡就取得了很大成功，應當說是非同 凡響，意大利全國各地的教師蜂擁而至，米蘭市當局還給學校捐贈了許多良 好的科學儀器設備。實際上，這所學校創辦伊始就很順利，得到了許多人的 鼎力援助，人們希望通過在那裡進行的實驗，建立起一門真正的“培養人的 科學”。
這所學校之所以受到人們熱情的歡迎，很大程度上要歸功於傑出的人類 學家塞吉，他給予這所學校熱誠的支持。３０多年來，塞吉一直勤懇地在意 大利的教師中倡導一種以教育為基礎的新文明理論。他說：“**，在我們 的社會中，一種迫切的需求使它感覺到，必須重建教育方法。我自己就在為 實現這種偉大的事業而奮鬥，為了人類的再生而奮鬥。”在他那本書名為《 教育與訓練》的教育著作全集中，在該書的講稿摘要中，他鼓勵推廣這一新 運動。他認為，人們期待的人類再生之路就是要以教育人類學和實驗心理學 為指導，對受教育者進行繫統研究。
塞吉說：“多年來，我一直在為形成一種指導和教育人的觀念而奮鬥， 我對它考慮得越深入，就越覺得它正確而有用。我認為，為了建立一種自然 而合理的教育方法，必須把人作為個體進行大量、**合理的觀察，重點是 觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎的 年齡。” 他還說：“測量一個人的頭部、身高等，這*不真正意味著我們在建立 一種教育學體繫，但是它指出了通往這一體繫所要走的道路。因為如果我們 要去教育一個人，就必須對他有明確、直接的了解。” 塞吉的聲望足以令許多人相信：如果具備了人類個體的知識，那麼教育 人的技術就會唾手可得。但是，正如經常發生的那樣，塞吉的這種論調使他 的追隨者在思想上產生了混亂，一些人隻根據字面意思進行解釋，另一些人 則誇大了這位大師的說法。他們的主要問題是混淆了對學生進行實驗性研究 和對學生進行教育二者之間的區別。他們認為，既然對學生的實驗性研究是 通往對學生進行合理教育的道路，那麼通過這種研究，學生的教育也應當得 到自然、合理地發展，於是他們把實際上的教育人類學直接命名為科學教育 學。這批塞吉的皈依者高舉“傳記表”（一種記載學生性格、健康、智力等 情況的表格）的旗幟，認為這面旗幟一旦牢固地插在學校這個戰場上，那麼 它就會贏得勝利。
因此，所謂的科學教育學學校，就是指導教師掌握人體測量方法，使用 觸覺測量儀器來收集學生的心理學數據，他們認為這樣就形成了一支新型科 學教育學的教師隊伍。
應當說明的是，在這場教育學新運動中，意大利與時俱進，跟上了時代 發展的步伐。此外，法國、英國，特別是在美國，學校在小學中開展了人類 學和心理教育學方面的實驗，希望在人體測量學和心理測量學中找到學校的 再生之路。但是，幾乎沒有任何教師參與這方面的嘗試性研究，在多數情況 下，這種實驗是由對醫學而不是教育*感興趣的外科醫生進行的。通常情況 下，他們往往通過實驗對心理學或人類學做出貢獻，而不是通過進行實驗和 研究實驗結果來建立人們長期以來夢寐以求的科學教育學。我們對這種情況 進行簡要總結時發現，人類學和心理學還沒有致力於學校兒童教育方面的問 題，在學校裡接受過科學訓練的教師也沒有達到真正的科學家水平。
事實上，學校要取得實際進步，需要把現代的多種進步趨勢在實踐和思 想上進行真正的融合。這種融合會把科學家直接引入到學校這一重要領域， 與此同時，還會把教師低劣的智力水平提升到科學家水平。為了實現這一崇 高理想，克裡達羅在意大利創立了教育學方面的大學，他們為了實現這一偉 大目標正腳踏實地的工作著。學校的目的在於提高教育學的地位，把它從過 去從屬於哲學的次要分支科學，明確地提升為一門真正的科學，並如同醫學 那樣具有廣泛的、多種多樣的研究領域。很明顯，教育衛生學、教育人類學 和實驗心理學是與教育學密切相關的分支學科。
從真正意義上講，隆勃羅梭、德·喬凡尼和塞吉三位大師的祖國意大利 ，有資格為它在教育學研究方面取得的傑出成就而引以為榮。事實上，這三 位科學家可以被看作是人類學發展新方向的奠基人：隆勃羅梭在犯罪人類學 方面獨領風騷，德·喬凡尼是醫學人類學領域的排頭兵，而塞吉*是教育人 類學方面的**。**幸運的是，他們三個人都是他們所在領域**的** ，並且在科學界發揮了傑出的作用，他們不僅培養了一大群敢想敢做的** 學生，而且還給大眾的頭腦灌輸了他們所倡導的科學再生的思想。P1-3