《老年感悟》一書，是穆群義退休後經過20餘年學習有關老年養生資料，與上千人心理對話，並結合自己幾十年的實踐、總結、感悟寫成的。
此書旨在正確認識老年，正確認識自己，正確認識他人，正確認識社會。特別是老年人應自強、自尊、自勉，實現人生價值。
該書內容主要是老年養生，涉及面廣，內容豐富，篇幅較短，有哲理性，是老年人精神養生的工具書和行動的指南。啟迪老年人能保持良好的心理、心態、心境、心情，對老年人身心健康十分有益。

《老年感悟》從老年人的身體、心理特點出發， 闡述了老年人的生活、健康、心態、家庭等相關問題 ，其中有作者就相關問題所收集資料的總結與提煉， 也有作者穆群義從自身經歷出發的感受。本書有助於 老年朋友處理相關問題，提高生活質量。 此書，對年輕人也有一定的教益，在其走好人生 之路，及教育 子女上能起到指引的作用。

第一章 談老年與生命
第二章 談生活與健康
第三章 談心態與健康
第四章 談做事與做人
第五章 談關愛家庭
第六章 談感悟與警示

15 人到老年 人生如夢，坎坎坷坷，風風雨雨，到了老年，纔 真正體會到 人生是單程線路，沒有回頭路可走。惋惜也罷，後悔 也罷，前半 生所走過的路都已無法改變。隻能根據前半生的所學 、所看、所做、 所聽、所想、所悟，總結和歸納出為人處世哲理，好 好地度過日 子越來越少的餘生。
人到老年，纔真正認識自己。時間是自己的，干 自己想干的 感興趣的事，就能干好。
人到老年，纔能冷靜地去看待家庭、老伴。幸福 美滿的家庭， 百年和好的老伴，是在互相關心、彼此照顧、互相“ 忍”與“讓” 中度過的。
人到老年，已懂得寬容自己，懂得從他人身上學 習長處，勉 勵自己；並從*痛苦之中找到亮點，找到戰勝一切的 勇氣和希望。
人到老年，看人看事不再像過去那麼簡單，應有 自己的主見。
人到老年，開始明白：人生在世，有榮有辱，有 喜有愁，這 些都已經逝去，關鍵是在後半生的*後幾步必須走好 。
人到老年，開始明白：人的衰老是從對生活的厭 倦開始的。
心理健康是*主要的。
人到老年，開始明白：悲歡離合、孤獨、寂寞、 成功、失敗， 是人生不可缺少的調味品，要善待真實的人生。
人到老年，開始明白：愛是言語和行動上的付出 ，是奉獻； 但幸福是自己的內心感受。同時懂得尊重他人就是尊 重自己，尊 老愛幼是相互的，不是一方對另一方的要求。
人到老年，纔知道“寸金難買寸光陰”的含義， 知道充分利 用有限的時間，就是善待生命。
人到老年，纔知道人和人不能攀比，常言說：“ 人比人，氣 死人。”生活上要低標準，思想上要高標準。
人到老年，纔知道：“身體是自己的，財產是後 人的，權力 是一時的”這個簡單的道理。
16 古人詩歌中的養生之道 我國歷**善於養生的文人墨客，常把養生之道 寓於詩詞之 中。這些詩聯集知識性、科學性、實用性和趣味性於 一體，實為 珍品。如能常讀、多記並身體力行，則對身心大有益 處。
“食惟半飽無兼時，酒至三分莫過頻。”這是《 壽世保先》 中記載的一首七律詩中的兩行。作者告誡人們應食勿 過飽、飲酒 適量、杜*酗酒。
“爽口物多終作疾，快心爭過必為殃，知君病後 能服藥，不 若病前能自防。”這是北宋思想家邵雍的養生詩。意 指貪圖美味 使人罹疾生患，七情過度使人致病。
“無求便是安心法，不飽真成卻病方。”這是清 代張之洞的 一副養生聯，與邵雍詩有異曲同工之處。此聯把“無 求”說成“安 心”的法寶，把不飽看作養生的妙方，闡明了養生的 哲理。
“主人勸我洗足眠，倒床不復聞鐘鼓。”這是宋 代蘇東坡的 詩句。現代醫學研究表明，人的衰老是從腳先開始， 常足浴可以 改善血液循環，從而消除疲勞，促進睡眠，起延年益 壽之功效。
“覺來忽見天窗白，短發蕭蕭起自梳。”這是南 宋詩人陸遊 的詩句。自古有“發宜常梳”的健身之道。現代醫學 證實，梳發 對頭部能起到良好的按摩作用，並刺激頭部皮膚血液 循環，有利 於頭部的營養代謝。所以常梳頭，對防止神經衰弱、 神經性頭疼、 動脈硬化、腦血栓等疾病均有一定的作用。
古人養生從精神到喫喝，從梳頭到洗腳，講出樸 實無華的道 理，易學易行、長期堅持，定可起到延年益壽的作用 。
17 歷代名人養生簡言 歷代名人養生積累了極豐富的寶貴實踐經驗，現 錄如下： 養生“一德”：明代養生家呂坤說：“仁可長壽 ，德可延年， 養德尤養生之**要也。” 養生“二字”：宋代蘇東坡認為，養生在於“安 ”、“和”二字。
“安”即靜心，“和”即順心，“安則物之感我者輕 ，和則我之 應物者順。” 養生“三戒”：孔子日：“君子有三戒：少之時 ，血氣未定， 戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老 也，血氣既衰， 戒之在得。” 養生“四法”：明代醫學家萬蜜齋指出：“養生 之法有四： 一曰寡欲，二曰慎動，三曰法時，四曰卻疾。” 養生“五知”：宋代周守忠說：“知喜怒之損性 ，知豁情以寬心； 知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉 口而忘言； 知衰樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍 之而不為。” 養生“六節”：明代醫學家江綺石說：“節嗜欲 以養精，節 煩惱以養神，節憤怒以養肝，節辛勞以養力，節思慮 以養心，節 悲哀以養肺。” 養生“七食”：清代養生家石成金指出：“食宜 早些，不可遲晚； 食宜緩些，不可粗速；食宜八九分，不可過飽食宜淡 些，不可厚味 食宜溫暖，不可寒涼；食宜軟爛，不可堅硬；食畢再 飲茶兩三口， 漱口齒，令極淨。” 養生“八樂”：石成金的“八樂”即，靜坐之樂 ，讀書之樂， 賞花之樂，玩月之樂，觀畫之樂，聽寫之樂，狂歌之 樂，高臥之樂。
養生“九思”：孔子日，“君子有九思：視思明 ，聽思聰， 色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思維 ，見德思義”。
歷史名人，用精煉的詞語，將養生總結為：一德 、二字、三戒、 四法、五知、六節、七食、八樂、九思。其中隻有六 節指人的內髒， 七食是指生活方面，其餘都是思想上精神上的養生。
養生是人生 的大課題，歷代許多名人志士都很注意精神養生。這 對我們老年 人來說，健康是**要務，有十分重要的現實意義。
另有修身養性“六招”，即： 一喜：人心不可一日無喜神。
二須：事當快意處須轉，言到快意時須住。
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