了得網旅遊/地圖_博物志(全彩插圖白話本)

8.1 黃帝升天成仙後，他手下名叫左徹的臣子砍削木頭鐫刻成黃帝的像，並率領諸侯來朝拜他。過了七年，黃帝沒有返回，左徹纔擁立了顓頊。左徹也成仙而去。
8.2 洞庭湖中的君山上，唐堯的兩個女兒，也就是虞舜的兩個妻子，叫湘夫人。虞舜死後，兩個妻子啼哭，把眼淚揮灑在竹子上，竹子全都變成了斑竹。
8.3 一個名叫東裡塊的處士責備大禹對天下事的治理有問題，大禹聽到後，反思自己的行為，修築了兩丈多高的城牆。強大的軍隊據城進攻，弱小的軍隊據城防御，力量相當的軍隊據城作戰。修築城牆大概是從大禹開始的。
8.4 大姒，周文王的妃子)夢見商朝的王庭裡生長著荊棘，她的小兒子姬發取來周朝王庭的梓樹，種植在荊棘的空隙裡，梓樹卻變成了松樹、柏樹、械樹和柞樹。大姒夢醒後，把夢中見到的情形驚訝地告訴周文王，周文王叮囑道：“千萬不要對別人講。鼕日的太陽，夏日的陰涼，無人相召可是萬物自行來到。天的法則崇尚左面的方位，日月就向西方移動；地的法則崇尚右面的方位，水流就向東方流淌。上天不享用商朝祭獻的供品，從姬發出生前到現在已經六十年了，商羊這種怪物在牧野出現，紛飛的蝗蟲彌漫田野，難道太陽升起的地方不會變動，它的光照不能轉移嗎?” 8.5 周武王討伐商朝，他的軍隊打算在戚地住一夜，踫到下大雨。周武王率領三百輛兵車，三千名帶甲戰士，一日一夜，急行軍三百裡，在牧野與商朝的軍隊交戰。
8.6 周公為周成王舉行冠禮，他令祝雍在儀式上致辭，並叮囑道：“ 言辭要達意，但不要太多。”祝雍說：“王要接近百姓，遠離奸佞，合乎道義，珍惜時光，贈送錢財，任用賢纔，使用能人。”孝昭帝舉行冠禮時的祝辭是：“皇上要顯揚前代帝王的光輝，承受皇天賜予的美好福祉，敬受仲春的吉日良辰，使天下普遍地遵從正道，使全國的生靈安康富庶。從戴上光明的桂冠開始，就要推廣擴大童年時的志向，光大增多文王武王的美德，恭敬地盡力祭祀高祖的宗廟。天地四方之內，無不蒙受你的恩惠，祝你永遠永遠與天地並存。”上面是周成王和漢昭帝舉行冠禮時的祝辭。
8.7 《止雨祝》的祝辭是：“上天催生五谷，來養活人民。現在雨下個不停，因此損壞了五谷，怎麼辦怎麼辦!希望土地神為我們止住雨水，我們將宰殺牲口來酬謝土地神；如果下雨不止，我們將擊鼓攻伐他，並用紅色的絲繩把他捆起來脅迫他。” 8.8 《請雨祝》的祝辭是：“偉大的上天，俯照下面的土地。聚集地上的靈氣，天神降下甘甜的雨水。世上的一切生物，都能得到適宜生存的環境。” 8.9 據《禮記》記載：孔子很小就死了父親，所以他不知道他父親的墳墓在哪裡。他的母親死後，他向郰人曼父的母親詢問，這纔把父母合葬在防山。後來，防山的墳墓卻崩塌了。門人後回來。孔子問為什麼回來得遲緩，門人把墳墓崩塌的實際情況說了，孔子沒有反應。像這樣的情形反復了三次，孔子纔潸然淚下，淚止後說：“古人不在墓上堆積泥土。”蔣濟、何晏、夏侯玄、王肅都說沒有這種事，是記述的人弄錯了，當時的賢士都贊成這種看法。[周日用說：“四個賢士認同沒有這事的看法，後來有什麼理由來證實它?在我看來，確實沒有這種事.況且征在(孔子之母)與叔梁紇違反禮儀地結合，纔生下孔子，這件事大多被隱瞞了。何況孔丘出生吋，他的父親已經逝世，既然被隱瞞了，憑什麼知道這些情況?如果不是詢問曼父的母親，孔子怎麼能夠把父母合葬在防山上?”] 8.10 孔子向東遊歷，看見兩個小孩子在爭辯.孔子詢問他們爭辯的原因，一個小孩子說：“我認為太陽剛出來的時候離人*近，中午的時候太陽離人*遠。”一個小孩子說：“太陽在剛出來的時候離人*遠，中午的時候太陽離人*近。”一個小孩子說：“太陽剛出的時候大得像車的傘蓋，等到中午的時候太陽小得像盤盞，這不是離得遠的小離得近的大嗎?”一個小孩子說：“太陽剛出來的時候氣溫清清涼涼，等它走到天空正中的時候，氣溫就像把手放進熱水裡，這不是離得近的熱離得遠的涼嗎?”孔子不能決裁，兩個小孩子說：“誰說你有多聰明呢!”這段文字也出自《列子》 [周日用說：“太陽當午趨向炎熱的原因。是因為炎熱的空氣徑直向下射，就像火熱的空氣徑直向上的熱度與一旁的熱度，它們的炎熱與清涼可以完全分明。這說明太陽剛出來的時候*近當午的時候*遠，難道聖人願意回答這樣簡單的問題嗎?”] 8.11 子路和子貢經過鄭國的土地神的廟宇，廟宇中的樹上有鳥兒。
子路上樹去捕捉鳥兒，土地神拉住子路。子貢勸說土地神，他纔放開了子路。
8.12 《春秋》記載，哀公十四年的春天，在魯國的西部打獵，捕獲了一頭麒麟。《公羊傳》上說：“有人把此事告訴孔子，孔子感慨道：‘ 你為誰來呢!為誰來呢!”’[盧氏說：“因為那個時候沒有感應，所以孔子為此流淚感嘆。麒麟口中吐出三本策書，大概是上天派它來給聖人報信。
”] 8.13 《左傳》記載：“叔孫氏的車夫子鉭商捕獲了一頭麒麟，認為不吉利。” 8.14 燕國的太子丹到秦國做人質，秦王對他沒有禮節。他很不滿意，想要回國，就向秦王提出要求，秦王不準，就哄騙他說：“如果你讓烏鴉頭上的毛變白，馬頭長出角來，就可以讓你走。”太子丹仰天嘆息，烏鴉的頭部就變白了；俯身嗟嘆，馬頭就長出角來。秦王不得已，就打發他回國，卻在一座橋上設置了可以發動的機關，想使太子丹陷沒。太子丹驅車奔馳過橋，橋上的機關沒有發動。太子丹秘密地逃到函谷關，關門還沒開。太子丹學雞叫，在這時，眾多的雞都跟著叫起來，關門打開了，太子丹就回到了燕國。
8.15 詹何用一個蠶繭抽出的絲作魚線，用細長的針作釣鉤，用細荊條作釣竿，切成顆粒狀的食物作釣餌，從數百丈滾滾激流的深水中釣起一條能夠裝滿一車的大魚，並且魚線沒拉斷，釣鉤沒拉直，釣竿沒彎曲。
8.16 薛譚向秦青學唱歌，尚未把秦青唱歌的技巧**學會。有** ，他告辭回家。秦青就在郊外大路旁為他餞行。席間，秦青敲擊著拍板唱出悲涼的歌聲，聲音震動林中的樹木，阻止了飄動的浮雲。薛譚這纔向秦青謝罪，請求返回繼續學習，終身不敢提起回家的事。秦青回頭對他的朋友說：“從前，韓娥向東到齊國去，缺乏口糧。經過雍門時，她賣唱渙取食物。韓娥離開以後，歌聲的餘音在屋梁間縈繞，三天都沒有消失，住在附近的人認為她沒有離開。她經過旅館，旅館裡的人凌辱她，韓娥因此拖長聲音悲哀地痛哭，全鄉的老老小小都悲傷憂愁，流著眼淚互相對視，三天喫不下東西。人們急速地去追趕她。韓娥被追回後，又為人們拖長聲音久久歌唱，全鄉的老老小小歡歡喜喜，鼓掌舞蹈，不能控制自己。於是，人們贈給她豐厚的禮物，為她送行。所以，雍門人到現在依然善於歌唱和悲哭，就是效仿韓娥遺留下來的聲音。” 8.17 趙襄子率領十萬人馬在中山國打獵，他們踏著亂草，焚燒山林，熊熊的火光照亮百裡遠近。這時，有一個人從石壁中飛出來，隨著煙火上下飄蕩，好像沒有經歷鑽出石壁置身火中的樣子。趙襄子認為是怪物，慢慢地觀察他，原來是人。趙襄子詢問他用什麼方法住在石壁裡面，用什麼方法進入火焰之中。那個人間襄子：“什麼東西叫做石壁?什麼東西叫做火焰?”襄子曰：“你剛纔出來的地方就是石壁，你剛纔涉歷的地方就是火焰.”那個人說：“我不知道。”魏文侯聽說了這件事，向子夏問道：“那是個什麼樣的人呢?”子夏回答說：“根據我從孔夫子那裡聽到的道理，保有純和之氣的人與外物融為一體，外物不能傷害他，有這種閱歷的人在金屬岩石之間出入以及在水火之中跳躍都是可以的。”文侯問道：“先生為什麼不這麼做呢?”子夏回答說：“消除思慮，摒棄智慧，我還不能做到。
雖然試著談了這個道理，但也就是談一談。”文侯問道：“孔夫子為什麼不這樣做呢?”子夏回答說：“孔夫子能夠做，但他不做。”文侯不高興了。
8.18 *羸對魏王說：“我擅長射箭，可以空拉弓不發箭就把鳥射下來。”魏王說：“這樣說來，你射箭的技藝能夠達到這種境界嗎?” *羸回答說：“可以。”一會兒，有一隻鳥從東方飛過來，*贏空拉弓不發箭就把鳥射下來了。
8.19 澹臺子羽的兒子在水裡淹死，子羽的弟子打算收殮埋葬他，子羽說：“這是宿命，與螻蟻有什麼親近?與魚鱉有什麼仇恨?”就不允許弟子們埋葬自己的兒子。P102-108

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