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孝泉非縣卻有個城隍廟，且城隍一副頭戴皇冠、身披黃袍的帝王扮相，這在禮教制度森嚴的封建社會裡，是逾規越矩的。傳說元末朱元璋在征討天下時，一次被陳友諒圍困，情勢危急。
部下韓成仿漢高祖滎陽脫困之計，換上朱元璋的頂戴服飾，冒充誘敵，讓朱元璋化裝突圍，而韓成被擒後為陳友諒識破，念起忠義，多番勸降，屢屢不應，後被陳友諒士兵亂刀砍死。在朱元璋登基封賞天下時，他十分感念韓成的忠心，因韓成是孝泉人，便封他做了“孝泉城隍”，敕建廟宇供奉。念其換袍舍命相救之恩，便下旨賜穿黃袍，戴皇冠，坐金鑾駕，於每年農歷四月初八出駕巡遊，威儀一同帝王。
據《德陽縣志》記載，孝泉龍護舍利寶塔肇建於漢代佛教傳人中原之時，因當時孝泉屬廣漢郡雒城縣，又稱此塔為“ 雒縣塔”。隋、唐、宋時，此塔尚遺，因其木制，後在兵亂中焚於大火。元順帝至正二年（公元1342年），西安客商趙文德發願重建為磚塔，屹立至今。
塔分十三層，高37。8米。內有旋梯扶搖而上，每層四周設小洞門以供奉佛像，牆壁繪制佛教故事壁畫。塔頂為琉璃座，各層四檐懸金鈴，風動時鈴聲悠揚滿鎮。塔基四圍石欄，兩條臥龍盤伏其上，其餘淨瓶力士像浮雕羅列。塔門上為名家公孫長子大羅金剛體書 “龍護舍利寶塔”，上聯“周遍十分三世佛”，下聯“利益一切可皆空”。此塔建成後專為供奉西迎而至的釋迦牟尼“舍利子”，傳言有雙龍拱衛，因得名為龍護舍利寶塔。此塔或可為證，孝泉正是南方絲綢之路的重要起始點之一。該塔為四川**尚存的元代磚塔，保存完好，在民國時即享譽川中，張大干、謝無量等都曾登臨遊賞，與延祚寺的僧人交好，留下偈語墨寶。
孝泉以泉聞名，郦道元《水經注》記載，漢代這裡又名汛鄉，水資源之豐富可見一斑。此地大小泉堰一十八處，泉水清冽，味道甘甜。泉有故事，水有盛名，其中又以姜公堰、躍鯉泉和鄰姑泉等處為代表。鄰姑泉是以鄰姑得名，當日龐三春因誤會被休，得鄰姑收留照顧，並幫助她與姜家冰釋前嫌團聚，使得一門三孝的故事得以完整。
鄰姑雖無名姓流傳於世，僅在《後漢書》中可見隻言片語，但其心地善良，為人厚道，勤勞智慧和睦可親的形像，受到人們尊敬，後人在鄰姑舊居地建鄰姑廟祭祀，並將鄰姑家旁清泉喚作鄰姑泉。清代學者李調元曾賦詩《謁鄰姑廟》：“三間瓦屋祀鄰姑，名也無來姓也無。
隻為一言回孝婦，生同餉鯉死同刍。”孝泉的水質甘美，燒來泡茶* 是安逸，因而孝泉場上的蓋碗茶也忒有名氣。
孝泉在明清時興建的清真寺、武聖宮、延祚寺、半邊街等成片古建築、古民居保存較為完好。半邊街兩邊相對集中居住著漢族和回族，且東邊歸德陽縣管轄，西邊屬綿竹縣管轄，天長日久，也就約定俗成被喊成了半邊街。半邊街東邊建築以青瓦鋪板門的川西民居古樸風格為主，西邊則主要是星月半圓頂的阿拉伯式風格為主。幾百年來，這裡回漢團結，和睦相處，相互通婚，主動尊重對方習俗。半邊街口即是轉龍街，每逢節日，孝泉大街小巷都要張燈結彩，遊龍舞獅。遊人隊伍中不乏豬羊等動物彩燈，漢族尊重回族習俗，每每遊行到了此處，便自覺轉道，轉龍街即得名於此。
半邊街的牛肉和馍馍好喫，蒸牛肉、燒牛肉、鹵牛肉，還有*近幾年時興的牛排火鍋，回族同胞經營的牛肉制品不僅味道好喫，而且選料考究。其中孝泉的果汁牛肉和牛肉干*是蜚聲中外、四海飄香。
他們一般按照回族習俗制作這些食品，由回族的阿訇去購牛，或者用自己喂養的牛，由阿訇親手宰，病牛、死牛、外族人宰的牛肉一律不要。在**這個“買食品也是一門技術活”的時代，尤其顯得難得與誠信。
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