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韓國一本就GO
該商品所屬分類:旅遊/地圖 -> 地圖
【市場價】
396-574
【優惠價】
248-359
【介質】 book
【ISBN】9787111542841
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內容介紹



  • 出版社:機械工業
  • ISBN:9787111542841
  • 作者:編者:一本就GO編輯部
  • 頁數:223
  • 出版日期:2016-09-01
  • 印刷日期:2016-09-01
  • 包裝:平裝
  • 開本:24開
  • 版次:1
  • 印次:1
  • 字數:421千字
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    索引
  • 傳統文化 1、陶瓷器 陶瓷器指的是用黏土捏成各種模樣後經過高溫燒 制出來的東西。一般先經過800~900℃的燒制,然後 塗上釉,再在1300~1500℃的高溫下重新燒制。其特 點是不僅表面透明,如果輕輕敲一下,還可以聽到清 脆的聲音。
    在韓國,新石器時代開始使用陶器,三國時代( 公元前57—公元676)在日常生活中也開始使用陶器 。到了統一新羅時代(676—935)陶器有了長足的發 展,外觀越來越精致,花紋也豐富多彩起來。之後到 了高麗時代(918—1392),瓷器文化逐漸取代了陶 器,在陶器上塗上釉再烤制而成的瓷器與陶器相比優 點較多,比如不滲水,結實耐用等。高麗時代開始出 現表面呈淺綠色的青瓷,從此進入陶瓷文化的全盛期 。一般認為,用鑲嵌技法(在陶瓷表面上刻畫出多種 花紋圖案後,再嵌入其他材料來表現)制作的高麗青 瓷是韓國陶瓷藝術的**。繼高麗之後到了朝鮮時代 (1392—1010),以表面呈白色的白瓷和粉青沙器為 代表,帶動了陶瓷文化的進一步發展,這個時期的陶 瓷與高麗時期的相比,花紋簡潔,外觀粗糙。陶瓷的 制作方法也是在朝鮮時代傳到日本的。
    **,陶瓷主要在利川、驪州、光州、丹陽、聞 慶、河東、康津、扶安各地的陶藝村裡生產,傳承著 陶瓷的命脈。其中*具代表性的要數利川陶瓷村,這 裡聚有80多家陶瓷工廠。遊客可以在這裡參觀陶瓷的 制作過程,也可以購買喜歡的作品。利川每兩年還舉 行一次世界陶瓷藝術節。首爾市內的仁寺洞以陶瓷的 種類齊全而聞名,從陶器到白瓷,無所不有。1999年 英國伊麗莎白女王訪問仁寺洞時,對韓國陶瓷贊不* 口。陶瓷種類 1、青瓷 表面呈淡綠色的瓷器便是青瓷。它采用通過塗上 含鐵成分的釉的方法來上色。在古時候,人們希望用 陶瓷來代替珍貴的玉。青瓷一般呈淡綠色(也叫翡色 ),花紋細膩,外觀相仿,是古時候富貴的像征。青 瓷上的雲、鶴、蓮花池和垂柳的圖案表現了人們對永 恆世界的憧憬。
    2、白瓷 在白色泥土上塗上透明釉燒制出來的便是白瓷。
    白瓷的制作歷史和青瓷一樣,始於高麗初期,但到了 朝鮮時代纔進入全盛期。白瓷的基本色調是白色,但 也會加入一些藍色或乳白色(牛奶色)。高麗時代的 青瓷代表了貴族文化的富麗堂皇,而白瓷則間接表現 了朝鮮時代兩班們(古代高麗和朝鮮的貴族階級)的 一塵不染的清高氣節和節儉樸素的生活習慣。白瓷上 有龍、牡丹、松樹、梅花、鶴的圖案。
    3、粉青沙器 粉青沙器的制作方法是,在灰青色的主體上繪畫 或者塗上白色泥土後燒制,再刮出花紋。雖然無法與 高麗青瓷的精湛相比,但樸素且自由奔放的圖案讓人 覺得很親近。經常可以看到魚和花的圖案。
    2、傳統音樂 傳統音樂,顧名思義就是保留著韓國舊有節拍的 音樂。有時也指韓國國樂。
    朝鮮三國時代時,韓國已制造出高句麗的玄琴( 類似古箏)、伽仰的伽椰琴等古典樂器,而在同中國 及西方**的文化交流中又將外來音樂引入了韓國。
    進入高麗時代,雅樂和鄉樂活躍起來。雅樂,即正雅 之樂,由中國傳來的大晟樂演變發展而成,是宗廟祭 典時演奏的宮中音樂;鄉樂則是高句麗、百濟、新羅 時代傳承至高麗時代的音樂,指區別於雅樂和唐樂的 韓國傳統祭禮音樂。到了朝鮮時代,音樂形式初、中 期以宮中音樂,後期則以民俗音樂為代表。屬宮中音 樂的雅樂與宮中禮儀密切相關,多在款待國賓貴客的 宴席上演奏,以贊揚王室的內容為主。15世紀,集中 整理了音樂理論、歷史及演奏樂器等內容的音樂理論 著作《樂學軌範》得以編撰出版。而朝鮮後期,隨著 農業生產力的提高及工商業的發達,市民文化得到了 繁榮發展。表現在音樂領域就是享受音樂的階層擴大 了,音樂形式多樣化,尤其是出現了市民創作的清唱 (板索裡)和民謠。民俗音樂真實地表現了當時人民 的感情,並對社會的不公進行了諷刺和批判。這樣的 民俗音樂發展到後來,以四物農樂等新形式出現,深 受人們的喜愛。四物農樂是用鑼、鉦(類似於鑼,但 聲音較低沉)、長鼓(可兩面敲打的鼓)和鼓四種樂 器演奏的打擊樂。
    3、傳統舞蹈 傳統舞蹈*早始於史前時代的宗教儀式。當時各 部落在神壇祭典時,常伴有集體歌舞,這樣的歌舞隨 時代的變遷逐漸演變成固定的形式。三國時代的高句 麗古墓上就出現了載有人們跳舞場面的壁畫;而高麗 時代的大型燃燈會(一種佛教的法會)和八關會(韓 國古老民俗節慶)等**舉辦的活動也包含有跳舞的 內容。到朝鮮時代,舞蹈以初、中期的宮廷舞蹈、後 期的民俗舞蹈為中心得到發展。宮廷舞蹈指在宮中宴 會和招待貴賓的盛筵時所跳舞蹈,大部分是贊揚王室 尊嚴、威嚴的內容。舞者的服飾以華麗、藝術性強為 特征。宮廷舞中較具代表性的是劍舞、鶴舞和處容舞 。民俗舞蹈則隨農業生產力的提高和工商業的發達在 民間得到了很大發展,不僅有直接表現老百姓生活、 感情的內容,還包含有對社會現實的批判。*具代表 的是假面舞、山臺假面劇、僧舞、巫俗舞、傀儡戲、 太平舞、閑良舞、驅邪舞等。其中的假面舞和山臺假 面劇借諷刺官僚和僧侶的內容而對當時的社會進行了 諷刺。而劃歸於現代民俗舞蹈的長鼓舞、扇子舞則是 在1930—1960年間創作出來的。此外,還有佛教儀式 上的銅鈸舞、法鼓舞、蝴蝶舞等及孔廟祭典、宗廟祭 典上的舞蹈。
    P6-7
 
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