“清明節，母親在喊我，在圓通寺／喊我，在海峽這：、邊／喊我，在海峽那邊／喊，在江南，在江南／多寺的江南，多亭的／江南，多風箏的／江南啊，鐘聲裡／的江南／站在基隆港，想——想／想回也回不去的／多燕子的江南。
餘光中先生是烏鎮人，自小生活於……”這是來自於戴斌專著的《天下--旅遊學術隨筆集(2)》的節選部分。

《天下--旅遊學術隨筆集(2)》是一日記式的隨 筆，說她是日記式，因為她包含有以時間的順序來記 錄工作、抒發感悟，可以還原主人的工作和生活軌跡 。 戴斌專著的《天下--旅遊學術隨筆集(2)》記錄 的是戴斌離開北京第二外國語學院到中國旅遊研究院 最初幾年的從創建到基本成型的心路歷程。

有居無意的青苔
光影搖落的谷場
紅瓷
轉身
葫蘆
紀念，或者方向
近鼕的江南
想起十二月黨人
秦淮明月今時關
當是你在**我的前行
潛伏的海角
五月槐
金戈鐵馬入夢來
七月流火
大歌山語
衣秋的古鎮
家國計兒女情
木蘭的星情
新鞋子、舊鞋子
論語中的失空斬
船說
陽光灑於九曲河岸
風雨稻草人
故鄉
雙城記
目送
八月的天空
傳奇
雪國
亂花
叫我如何不想她
不知所措
家後
天下
柳飄絮飛的時節
光影的故事
在那遙遠的地方
灑滿青花的旅程
南國的南洋
榴蓮飄飄的校園
多情劍客無情劍
年年歲歲花相似
彩雲追月
歷史的天空
頭發青了
紅樓夢中船歌聲
吉檀伽利
一千零一夜
少年，少年

近鼕的江南 十月中旬開始，各種學術演講和非學術活動的日 程越發密集起來。從前，以教 員的身份在校園講學，從概念、定理、模塊到體繫， 一路下來，不管水平如何，倒也落 得個邏輯嚴謹的表像。又或者，以學者的名義在產業 經濟的田野裡觀察和指導，盡 力把商業邏輯與中國國情以及旅遊業情有機結合起來 。十餘年走過以後，也算在 學界和業界博得些許的虛名。而今，作為一個*** 專業研究機構和旅遊智庫的 ***，自覺須得站在*高的角度，從*廣的視野去 做些方向性的研究。就常識而 言，越是具體的方法和觀點，對實踐的指導意義越強 。然而，就人類的知識體繫而 言，除了直接作用於生產和生活實踐活動的理、工、 農、醫等自然科學外，還是經濟、 管理、法律、政治等社會科學，*有文學、音樂、藝 術等人文學學科，*有哲學和宗 教。越是具有普世價值的知識，可能看起來越是沒有 直接的用處，所謂“大音希聲， 大像無形”吧。又或者，當我們涉足宏觀範疇和歷史 視角的主題時，傳統的學術話 語方式和官方講話可能都需要做相應的調整。但是究 竟如何調，卻沒有一個明晰 的和可資借鋻的路徑。隻是隱隱約約地覺得觀點、數 據、案例、框架、字詞句、語感、 節奏、張力等眾多因素都與此有關。具體到實踐中， 如何把握其輕重緩急，卻著實 為一個不小的難題，隻能摸索著前行吧。隻是從記錄 下來的演講，特別是那些非學 術性質的文字來看，近期不經意間已經引用了一些傳 統的詩詞文章。如同老家房 前屋後的槐柳，隨著一個人成長和遠行，這些已經有 些模糊的景像又會漸漸清晰起 來，成為行程中揮之不去的意境。
由北京第二外國語學院主辦的“首屆兩岸觀光旅 遊學術研討會”，主持開幕式’ 的計金標副校長要我講話。站在臺上，我說自己在二 外工作了八年，已經把*美好 的纔情都給了這片校園，*多的時間裡是作為一名教 員在這裡為了未來而守護和 行走，隻會“講課”，不會“講話”。非要講的話， 那就給大家讀一段臺灣**詩人餘 光中先生所作的《春天，遂想起》中的片段吧： 清明節，母親在喊我，在圓通寺／喊我，在海峽 這：、邊／喊我，在海峽那邊／喊，在江 南，在江南／多寺的江南，多亭的／江南，多風箏的 ／江南啊，鐘聲裡／的江南／站在基 隆港，想——想／想回也回不去的／多燕子的江南。
餘光中先生是烏鎮人，自小生活於典型的江南水 鄉，娶了青梅竹馬的表妹去了 臺灣，卻因為那一灣淺淺的海峽，長期無法回到夢中 的家園。之所以引用這些詩 句，是因為詩人所表述的是對故園江南的無盡的眷戀 。還有，那些近在咫尺，想回， 也回不去的憂傷啊。而今，同脈同文的兩岸終於可以 越來越方便地來往了。這一……