這本《地球角落（典藏版）》偏重從文化，而非從地理位置、氣候條件的角度來深度介紹各地的歷史、宗教、經濟等人文知識。所涉獵的內容極為豐富——有貧瘠的斐濟，也有富庶的瑞士；有愛爾蘭的秋天，也有南美叢林的雨季；有傳奇的南極航海日記，也有充滿未來感的凡爾納科幻帝國……DEEP中國科學探險擅長以當地某個具體而真實的普通人為切入點，以其日常生活為脈絡，自然而然地將世界各地的物產、資源、民俗等大話題如洋蔥般層層剝開，於趣味中講述地球之美。

DEEP中國科學探險編著的《地球角落（典藏版） 》是一本將帶領你遊歷世界的書。在此，你將跟隨頂 級科考學者、記者、攝影師的視角，抵達一個個妙不 可言、可能一生都無法造訪的地球角落。這裡有硝煙 散盡的中歐舊夢、南極冰川下的寶藏、神秘古老的瑪 雅文明、廣袤非洲的動物王國，還有亞馬孫雨林中探 險家們的噩夢——大自然的力量與人類的信念在此交 相上演，述說著我們在歷史進程中如何改變地球，最 終又注定要被環境所塑造的亙古故事……就讓思緒跟 隨這本《地球角落（典藏版）》暫時逃出都市，發現 世界，也發現自己——這場充滿冒險精神的壯麗旅程 ，必將不虛此行。

第一章 左鄰右邦
不可思議的印度之行
金色孟加拉——一次穿越世界*大三角洲的旅程
巴基斯坦——迎風矗立的美麗國度
哈薩克斯坦——浴火重生的亙古草原
第二章 中東北非
伊朗——世界目光中的滄桑舞者
行走土耳其
突尼斯——狂野與柔情的秘境
第三章 非洲大地
埃塞俄比亞——東非高原守望者
紅色納米比亞——人文生態發現之旅
津巴布韋——榮耀的餘光
加納——一個**輸出史的變遷
第四章 西方世界
梅茲與南錫——法國，肩膀上的藝術風骨
瑞士——美麗孤傲的歐羅巴之心
聖地亞哥朝聖之路
去猶他州看**公園“美國*棒的主意”
加拿大牛仔——斷背山下女牛仔
聆聽澳大利亞的心跳——穿越北領地
第五章 東歐嬗變
中歐四重奏
克羅地亞——硝煙散盡的美麗國度
斯洛文尼亞——淨土守望者
第六章 福利北歐
瑞典——發明之國的創新源泉
發現芬蘭——從設計之都赫爾辛基
到聖誕之城羅瓦涅米
第七章 拉丁節拍
融化在墨西哥血脈中的印第安文明
第八章 島國圖志
斯裡蘭卡吉祥三寶——佛教 寶石 紅茶
愛爾蘭秋日傳奇
斐濟——夢幻天堂裡的變奏曲
毛裡求斯——從無名小島到非洲門戶
第九章 **探險
親歷北極——中國人必須關注的那片“淨土”
亞馬爾苔原上的馴鹿人——涅涅茨人遊牧紀實
地球*後的寶藏

看見虔誠的印度教信徒，我不由得琢磨起印度人 的說法。他 們告訴我，佛教起源於印度，發展起來後就傳到世界 各地，包括 中國。可是2000多年後，印度次大陸已經很難看到佛 教的影響， 印度教卻依然興盛。
在喀拉拉邦首府特裡凡得瑯（Ttrivandrum）市 區中心，印度 教神廟斯裡帕的馬納巴哈門前信眾雲集，摩肩接踵。
我們因為不 是教徒，不可邁進廟門，隻能在外面拍拍進出的芸芸 眾生。特裡 凡得瑯城市就是圍繞這座500多年歷史的神廟建立起 來的。人們 的經商、服務、定居、繁衍等社會活動就以廟宇為核 心展開。其 實中國的“廟會”延續至今也是此般道理。
看見那些虔誠的印度教信徒，我不由得琢磨起印 度人的說法。
他們告訴我，佛教原本起源於印度，發展起來後就傳 到世界各地， 包括中國。可是，2000多年後，印度次大陸已經很難 看到佛教的 影響，印度教卻依然興盛。
公元前16世紀，雅利安人進入印度。就像其他原 始部落一樣， 雅利安人膜拜、禮贊、歌頌一切自然神，且將贊歌編 為聖典，世 代傳頌。稚利安人逐漸由早期的自然宗教“多神信仰 ”轉向“主 神信仰”的模式。
由於能與神溝通，司祭者擁有無上**。於是在 階級制度嚴 格劃分的社會裡，司祭者被尊為*高階級的婆羅門， 他們依著“祭 祀**”的神聖職權，開啟了神權色彩濃厚的婆羅門 思想，婆羅 門教便在此基礎上形成。但在阿育王及色迦王時期， 佛教是印度 的主要宗教。
公元4世紀時，婆羅門教受到笈多王朝的大力支 持，又進一 步摻入了佛教及其他學派的思想，發生了較大的轉變 ，而以“新 婆羅門教”自居，這就是**所說的“印度教”的雛 型。公元7世紀， 以崇拜婆歲賀摩（即創造神：梵天）而形成的印度教 改革吸收了 佛教和耆那教（即勝利者之教）後改稱印度教。公元 8世紀以後， 印度教的主要思想家商羯羅依據婆羅門教的根本教義 ，又吸取耆 那教及佛教的優點，使印度教一躍而成為當時思想界 的主流。
伊斯蘭教政權入主印度以後，佛教遭受嚴重迫害 ，印度教卻 因為與伊斯蘭教的思想有所交融而保持著很大的勢力 。到了近代， 隨著西方殖民主義的入侵和西方文化的傳人，印度教 掀起了廣泛 的宗教改革。也許印度教在印度的興旺，佛教在中國 的流行，都 有著一些必然的社會和歷史的因素吧。
搭乘印度航空返回新德裡後，我們打了一輛“突 突車”，在夜 色中直奔印度門（India Gate）。印度門的造型很像 巴黎的凱旋門， 同樣是刻滿浮雕的高大拱門，同樣在每年國慶舉行盛 大的閱兵儀 式，同樣是為紀念在**次世界大戰中戰死的士兵而 建。但是， 英國兵是為自己的同家光榮犧牲，而戰死歐洲的9萬 印度兵則死 得不太明白，他們並不是為自己的祖國，而是充當了 英國人的* 灰和擋箭牌。
英國人曾在戰前許諾，一旦戰爭結束，馬上從印 度撤軍，結束 殖民統治。**次世界大戰後，英國人的統治的確有 了一個嶄新的 動作：他們大興土木，按照英式標準和當地民情在德 裡重新建造了 一個殖民首都，並把統治中心從加爾各答遷移至此。
印度門也於同 一時期建造，但修建動機卻是為了安撫印度人。當然 ，再宏偉的建 築也無法為9萬無辜犧牲的年輕生命劃上任何意義的 等號。
於是，在當時的印度，被封印了幾百年的民族意 識終於覺醒， 獨立自由的小溪終於彙成江河。1947年，印度人民在 聖雄甘地的 領導下取得**獨立。新德裡政府區可能是世界上* 大氣、*漂 亮、綠化*好的首都官邸區，不輸華盛頓白宮區。但 它卻是英國 人在1911年規劃，用了18年建成的。
在印度打車一定要有耐心。我們從總統府先後問 了3輛“突 突車”，每個司機聽我們要去哪裡後，都是立即邀請 我們出發。
下萬小能上車就走，否則後患無窮。我們都盯住司機 的開價，並 且要再三確認。3輛車，要價*黑的180盧比！我們* 後打到一位 淳樸的小伙子的車，50盧比送我們回到酒店。小邱一 高興，把一 包從中國帶來的“中南海”送給了他。
P16-18