本書為《遠山古道》叢書中的一本。本套叢書以作者故鄉陝西漢中境內的秦嶺古道為線索，以作者旅行考察此處歷史遺跡，訪談村民，挖掘傳說為內容，重新審視了正在消失的傳統文化和生活方式。整套書籍以散文的形式，輔以適量圖片，在展示作者考察見聞的同時，也展開了對文化的思考。通過重走歷**的交通古道，思考當今城市化的時代如何避免對自然和對傳統的“離經叛道”。李延風著的《遠山古道（秦嶺行走筆記）》以關中與漢中之間橫穿秦嶺的四條古道之一儻駱道為寫作地點，並延伸考察了如今處於秦嶺自然保護區裡的古道遺跡。儻駱道，始於秦漢，唐時為官辦驛道，曾經是長安通往四川的重要的商業和文化通道。如今儻駱道已經消失，現在的道路跟以前**不同。作者考察了儻駱舊道沿途的古村落，古寺廟以及自然遺跡，邊走邊寫，發掘那些淹沒在歷史塵埃裡的文化遺跡，並聯繫現實進行了思考解讀。本書文風清新，語言平實，使讀者在感受到村鎮民情、山水田園及歷史文化吸引力的同時，不禁向往過去的鄉村時光。

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淘沙江邊鹮飛處
蘆花灘頭
且過石橋看洋州
唐塔女孩與城隍老人
蘑菇木耳一類的人
圍爐夜話
漢川尋舊
走向牛嶺
到華陽
春回王爺廟
朝陽山
再行儻駱無限路
後記

淘沙江邊鸚飛處 我決定在高鐵穿越秦嶺之前，去翻越它一次。
這都是高鐵惹的禍，它在秦嶺裡直直打了隧道。
秦嶺是**，不是人造革。**透氣，裡面的古道就 是它的通氣孔，人應該沿著古道從上面走。如今打山 洞，就像是在**衣服上鑽個洞，是對秦嶺的大不敬 。況且那些古道還有別的作用。
陝西像一塊生姜，如果把長條形的甘肅加上，就 成了一個細長的仙人掌。那些古道就是仙人掌的根須 ，穿過秦嶺扎進南邊的花盆裡。花盆由秦嶺跟巴山圍 成，無數條小河從山上下來，形成了盆底的漢江。仙 人掌干熱，有水分從這花盆傳上去滋潤，陰陽平衡， 就有了絲綢之路，沿甘肅一路上新疆去。說這話*不 是附會。想想絲綢之路的起點長安，周圍是關中平原 ，絲綢在哪裡？沒有的。茶葉在哪裡？也沒有的。絲 綢茶葉在秦嶺以南。怎麼過來的？東南的走大運河輾 轉過來，西南的就走這些根須過來。
秦嶺裡從南到北的根須，古時擔擔子背背簍的人 得走七八天的。走民國時修的公路，老解放車兩個人 換著開得**一夜。寶成鐵路上兩個冒煙的火車頭一 拉一推，繞過去也要半天一夜。前幾年打洞修了高速 公路，過去纔三個半小時，那些坐過寶成路冒煙火車 的人覺得不可思議，而如今的高鐵聽說隻要一個小時 ，有人登時就暈了。《山海經》裡有昆侖山，裡面住 著很多神。秦嶺是昆侖山的延續，也是神山，是南北 界山，華夏龍脈，站在那兒就是要讓你費點力氣從上 面翻越的。打洞穿過，就冒犯了它。冒犯了就得有人 去謝罪。西藏人誰都沒冒犯還磕著頭去拉薩呢，所以 為了維護秦嶺的尊嚴，我準備替高鐵去走一趟“謝罪 之旅”。
當然也不要以為我的這趟行程有多清苦，其實也 有不少快樂成分。漢人的神鬼觀比較“幽默”，神要 敬，自己也要娛樂。“神”字裡有個“申”字，發音 聽起來還有點像“人”，所以可能是人的延伸，跟人 差不多。比方說清明節掃墓，去把墳頭上的雜草剪掉 ，喫喝的東西擺墳前磕個頭，鬼就算喫了，然後小孩 子把煮雞蛋從墳堆這邊往那邊一滾，大家野餐一頓， 吹著柳條哨子回家。所以我走這一趟一方面是讓秦嶺 高興點，一方面也是讓我高興一點，因為我平常的日 子比較寡淡。
我打算從南往北走，這是咨詢過懂風水的二龍的 。他說從南往北走吉利，因為長安在北邊，往長安走 的人是獲得了提撥，“驅車西近長安好”，反之則是 遭到謫貶，“雲橫秦嶺家何在”。我在上海，即使是 從南往北走，*好的走法也是先到西安，換車坐到秦 嶺南邊，再沿著古道往北走。否則我得先到四川或湖 北再過去，那邊群山連綿，費的時間都比西安長。
為了表示對秦嶺的虔誠，我決定從上海起身就坐 慢車。這世界需要慢，太極拳就是慢派的總代表。拜 訪重要人物和重要地方都得先慢下來。蘇東坡去看宰