了得網旅遊/地圖_我走了很遠的路纔找到家門

太陽已把金光灑滿河堤，回到昨晚的地方，巴巴們已經起床。三個巴巴剛從恆河沐浴回來，一個人在爐子下點火，還有一個光頭的，已用白灰塗滿赤裸的全身，他盤腿端坐於帳篷前，虔誠的印度教徒排著隊在他面前俯身跪下，巴巴在他們的眉心點上祝福的印記。他在逆光下的側影，不胖不瘦，修長好看，像尊石膏像。
高處，光著上身的瑜伽士正以蓮花雙盤式面對晨曦練習腹部清潔術，隻見他雙手自然落於兩膝，面色平靜，而腹中卻仿佛有驚濤駭浪，在皮下翻滾，令人驚嘆；沿河的大小濕婆神廟裡，信徒用恆河水洗淨濕婆神的林伽，並用牛奶奉獻神靈；延綿不*的恆河長堤上，成千上萬的男人和女人，穿背心的、裹著五顏六色紗麗的，穿梭於河水與堤壩間，把半身沒於水中，捏住鼻子，再整個人沉下去，以洗淨罪惡，然後回到堤壩上，有條不紊地換上干淨的衣服，用梳子梳理漆黑的濕發；女人們舉著鏡子，在眉心點上鮮紅的空空粉；小攤販早已就地擺好日用商品，賣花的女人用和時間賽跑一樣的速度串著金盞菊，她的身旁，一群男教徒圍坐在地上做糕點，而野狗們，黃的，黑的，白的，就這樣肆無忌憚地四處睡著，太陽照在它們平靜而天真的臉上。有空當的地方，六米長的紗麗，紅、橙、黃、綠、青、藍、紫，能想像和不能想像的顏色，拉開了鋪在石壁上，像一支從天而降的大筆在這幅《恆河沐浴圖》上繪出的色塊，光射下來，灑上它的七種化身。
你再不能在任何其他地方看到同樣的場景，這鮮活生動得令人窒息的人的世界啊！這被濕婆神的威名所吸引來的印度人啊！如果這是一部電影，你去哪裡找尋這無數演技驚艷的演員，他們不需要任何指導， **不受任何旁觀者、圍觀者和鏡頭的干擾，全身心地投入，詮釋著自己的角色。而如果這隻是生活的一個瞬間，你去哪裡尋找如此豐富、緊湊、充滿了詩情畫意又如史詩一般壯闊的畫卷啊！ **是濕婆神日，也是瓦拉納西為大壺節貢獻的 *後一道大餐。從昨天開始，信徒們陸續前往老城中心的維西瓦納特廟朝拜。維西瓦納特廟是瓦拉納西* 神聖的濕婆神廟，也被稱作黃金廟，因為其中一個塔頂由黃金鍍成。
“我們去黃金廟吧。”走在河堤上時，吉娜突然說。
早在火車上就已聽說濕婆神節的盛況，據說從昨天起警察就已在金廟附近限制車輛進入，而外國人和非信徒都是不許進的。但我和吉娜在這一點上有許多相似：我們願意親自去驗證。*何況，從地圖上看，金廟近在咫尺，而那是*神聖的一座濕婆神廟啊！爬石梯，順著上行小路，慢慢轉進老城。狹窄的街道，密密麻麻的小店鋪，都讓我想起突尼斯的老巴扎，同樣流淌著一種深灰色的古老氣味。牛在其中穿行，路人用水沾濕牛的尾巴，再拾起牛尾掃在自己頭頂。是了，在這裡牛也是神聖的，尾巴上帶了神的祝福，我以為有趣。路旁遍布著大小不一的濕婆神廟，人們用河水清洗林伽，再套上金盞菊或玫瑰花環。就這樣一路逛，一路問，路雖然窄，但並不擁擠，於是我們開始嘲笑起那些不實的傳聞，昨天達尼還說他排了五個小時長隊纔進去。而我們眼看就要到了。
再轉兩個巷口，前方的路不再順暢，人流從不同的巷道轉進來，沒多久，我們發現自己站在了隊列中，男人，女人，孩子，遲緩地向前挪動。大多信徒都光著腳，踩在濕漉漉的地上。沒一會兒，人口密度就驟然加大，我不再感到舒服，因為人群裡已經出現了肢體踫撞。後面的人在推，前面的人又向後擠。
“我的天哪，這麼多人！”我嘆道。
吉娜笑：“連老天爺也會說，‘我的老天哪，這麼多人’！” 但很快我們不再笑得出來，吉娜在身後，用雙手護著我的肩，我們試圖挨在一起，但後面的人開始越來越頻繁地推擠。
“請不要推我。”她皺著眉頭，臉上已不再有平日的寧靜。
有男人把孩子架在脖子上，現在的局勢已經不再有孩子容身的空間，他們隨時有被踩踏的危險，實際上，不僅是孩子，連我這樣海撥不夠的成年人，也開始感到了一種潛在的威脅。我和吉娜都不再說話，把注意力放在每一個將要邁出去的步子上。我們手上捧著要獻給濕婆神的玫瑰，步履維艱。
當我們經過*後一個門洞時，人群中出現了騷亂，一個男人抱著孩子試圖橫穿人群，而對面的人流也突然插進我們順行的人潮，男子用胳膊肘抵著對方的後肩，兩個人爭吵起來，那孩子嚇得哇哇大哭。我被夾在幾個男人中，在那一瞬心慌意亂，感到大事不妙。人群已經陷入混亂，人們從四面八方擠過來，危機四伏。
“給你！”我和吉娜交換一個眼神，迅速把鮮花塞到一個即將進門的男人手上，“幫我們獻給濕婆神！”我喊道。
黃金廟的入口就在眼前，但我們決定放棄。
“既然這些人都愛濕婆神，為什麼這麼暴力？” 吉娜皺著眉，她看上去很難過。
“也許因為我們還隻是人吧，而人很難克服恐懼，又因恐懼生出了私欲和暴力。” 中午，讓琴娜的鄰居叔叔請我們去喫燒茄子和奶酪湯，他的妻子是位有趣的太太，看見我們喜歡極了，在臉上親來親去，像有給不完的愛。
下午的天氣是這樣讓人煩躁，飯後的我困倦得抬不起眼瞼，吉娜也急於在冥想中找回寧靜。
“兩隻手感覺很重，抬不起來。”她說。我次聽她這樣描述負面能量。
“怎麼了？”我不解。
“當我們和人交往時，在精微層面能量也在流通，換句話說，能量在相互交換，我們會帶上別人身上的能量，有好的，也有不好的。” 直到暮色垂落，纔找到一輛三輪車送我們去恆河，彌補上一日錯過夜祭的遺憾。
阿索等在那裡，在水塔的後面，他走出來，擋住去路，好像他就是專程在那裡等我們的一樣。不知道為什麼，我們拒*了一路上搭話的許多船夫，卻上了他的船。
“你們很幸運，得到了濕婆神的愛。”他坐在船頭平靜地說。
“為什麼這麼說？” 他笑，並不解釋。和達尼一樣，阿索也是瓦拉納西人。祖上已有十代人生活在這裡，他驕傲得很：“ 有恆河和濕婆神的保護。”三十一歲的他做船夫已近二十年。
“來瓦拉納西做什麼？不就是接近神嗎？”他自信滿滿地說，“我會告訴你們所有故事。那個是巴巴的修道院，這個，是猴神哈奴曼的寺廟。” “為什麼猴子也是神？”我憤憤地問，在溫達文被猴子襲擊的經歷依然歷歷在目。
“因為它是神的化身。” “猴子也是神？” 印度史詩《羅摩衍那》中，記錄了猴神哈奴曼協助阿逾陀國王羅摩救出妻子悉達的故事。亦有一些中國學者認為，哈奴曼可能是《西遊記》中孫悟空的原型。羅摩是毗濕奴的第七化身，毗濕奴還有一個** 化身便是我們在溫達文見過的奎師那。
“哈努曼就是濕婆神，濕婆神就是毗濕奴，毗濕奴就是奎師那，奎師那就是哈努曼……”阿索笑看一臉迷惑的我，“太太，難道你還不明白嗎？不管是猴子，還是恆河，還是濕婆神，他們都隻是神的不同化身，因為神隻有一位啊！” 在這泛著燭光的恆河上，他的話如醍醐灌頂，讓我突然意識到這幾日的印度之旅中所發生的一切之間有著某種隱隱的內在聯繫，也似乎感到在平時日復一日的生活背後還存有著另一層實相，一個可以把一切碎片整合於一體的實相。於是我理解了為何印度有上百萬位神靈，而他們又為何可以和睦地相處於同一片大地之上。我理解了穆斯林的阿裡為什麼能和印度教的沙魯克成為好朋友，也理解了為何牛可以喫我的花，猴子可以搶我的眼鏡，也理解了為何***修女會說：“一顆純潔的心，很容易看到基督，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒有人要的人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中……” 因為神既是有形，又是無形，他無所不在，又顯現於萬物之中。
而告訴我這些話的人，是一位印度的船夫，他的名字叫阿索。
阿索說他現在的夢想是能夠順利舉辦婚禮。他每天工作到晚上十點，再去瓦拉納西的一家紡織工廠打工四小時，凌晨五點起床再回到恆河劃船。他這樣拼命工作，就是為了兩個月後自己的那場婚禮。
“我已經攢了三年錢，”他笑著說，“家庭對我來說是*重要的，因為家人能讓我感到幸福。”他並不掩飾缺錢的事實，因為他一直在勸說我們明天坐他的船看日出。但在另一面，他身上還有一種篤定的信念和自尊，那是一種瓦拉納西人特有的自尊。他過著辛苦而單調的生活，卻知道該如何成就自己的生命，並讓自己快樂。這甚至令我有些嫉妒，因他的心中堅守的價值以及由此而生的自信。他同所有本地人一樣，每日清晨於恆河中沐浴，感受恆河與濕婆神的愛。
“很多外國人說恆河髒，但你知道有多少人來這裡洗去一生的罪孽嗎？你知道多少人想死在這裡讓自己重新變純潔嗎？你知道恆河吸收了多少人的荒唐歲月和他們種下的壞因果嗎？恆河不髒，髒的，是人的罪孽。” 就那麼一刻，我突然意識到，瓦拉納西讓我在另一個層面重新認識了兩個詞：肮髒和純潔。這個城，在我去過的所有印度城市中，是*髒的，髒得讓人忍無可忍，但與此同時，她卻一直在不斷地滋長我的感知與智慧。她一直在潔淨我。
當你看到恆河時，你會發現她從不呻吟從不抱怨，她的胸襟如此寬闊，她的愛如此深厚，無論何時，無論有多少人同時在其中沐浴，你所見到的她都在用那種溫柔而永恆的目光，把切罪孽吸入胸膛。所以，她無愧於母親的名。
P115－121

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】