時延春編著的這本《中國駐中東大使話中東：埃及》全面介紹了中東**埃及的歷史、政治、經濟、文化、教育、名勝古跡等。作者以親歷者的視角描述發生在自己身邊的逸聞趣事，介紹了中國與埃及的歷史交往和友好合作關繫的發展。因此，本書被視為**之作、精品之作，具有較強的知識性，趣味性和可讀性，希望能受到讀者的歡迎。

時延春編著的這本《中國駐中東大使話中東：埃及》既反映了中東國家 埃及的情況，也是一部全面記錄中國與埃及兩國友誼與合作的書籍。它回顧 了新中國與埃及建交以來兩國外交的光輝歷程，以生動、真實的語言，豐富 的圖片記載了兩國團結一致、通力合作謀發展的成功經驗；反映了兩國所發 生的巨大變化以及取得的舉世矚目的成就。 《中國駐中東大使話中東：埃及》融入了我國外交界專家對中東問題研 究所取得的豐碩成果，闡述了作者對埃及有關問題精闢獨到的見解，它的出 版凝聚了中國外交界、出版界等幾代人的期盼與努力。 《中國駐中東大使話中東：埃及》知識面廣、語言生動，可以幫助中國 人民更全面地了解埃及的歷史和現狀，為促進中國與埃及兩國的友好交流打 下更牢固的群眾基礎。

總序
前言
引言
第一章 基本情況
氣候
埃及官方假期
第二章 悠久歷史
獨特的歷史與文明
第三章 名勝古跡
尼羅河的恩澤
金字塔之謎
瑰麗的盧克索古跡
千塔之城開羅
第四章 科教事業
重視教育
重視科技工作
重視婦女的地位和作用
第五章 經濟狀況
沉重的經濟負擔
致力於經濟發展
跨世紀的經濟布局
埃及經濟產業概況
第六章 歷任總統
首任總統納吉布
第二任總統納賽爾
第三任總統薩達特
第四任總統穆巴拉克
第七章 中埃關繫
源遠流長的中埃關繫
周恩來與埃及
穆巴拉克九次訪華
1930年來的中埃關繫
後記

在數千年的歷史長河中，偉大的埃及人民一直在做奉獻， 為人類留下光輝燦爛的文明。埃及文明體現在許多方面，首都 開羅也是其中的代表作之。我在開羅學習、工作多年，親身感 受到她的魅力。
開羅是世界上*古老的城市之一，坐落在尼羅河三角洲 頂點以南不遠的地方。公元640年，阿拉伯人入侵，帶來了伊 斯蘭教，推行阿拉伯化。公元969年，阿拉伯帝國法蒂瑪王朝 征服埃及，在此地建都，命名開羅。在阿拉伯文中，開羅意為 “勝利”，所以開羅又被稱為“勝利之城”。與此同時，世人還 將其稱為“千塔之城”，意在用千塔形容開羅的清真寺之多。
在這座人口逾千萬的阿拉伯和非洲**大城市中，居民*大多 數是穆斯林，他們的生活習俗和重大節日都帶有濃厚的伊斯蘭 宗教色彩。
在開羅，千塔之中的清真寺發揮了其應有的作用。由於開 羅的清真寺數量多，分布面廣而又均勻，這些清真寺為廣大穆 斯林進行禮拜、祈禱等宗教活動提供了方便。
在阿拉伯語中，清真寺音譯為“麥斯吉德”，意為進行禮 拜的場所，也稱“禮拜寺”。實際上，清真寺是穆斯林舉行宗 教儀式、傳授宗教知識和進行宗教活動的場所。中國穆斯林 把“麥斯吉德”稱為“清真寺”，這充分表達了他們對伊斯蘭 教的崇尚。相傳早在唐代貞觀龍飛二年，唐皇與西域穆斯林會 晤時，穆斯林當時曾說過這樣一段話：“真主真命立清真，真 聖真傳真道忠，真恩真聖真造化，真山真水真乾坤，真君真臣 安天下，真經真聖訓黎民，真聖真言傳真教，真心真學人真 門。”明末清初，中國伊斯蘭教著作中常以“清靜無染”、“真 乃獨一”、“至清至真”、“真主原有獨尊，謂之清真”等語稱 頌真主，把“清潔真實”稱頌伊斯蘭教。那時，中國的穆斯 林把伊斯蘭教稱為“清真教”，把他們進行禮拜的地方稱為清 真寺。
開羅的清真寺是伊斯蘭教文化的縮影。它集世界伊斯蘭國 家和民族及埃及自己的建築藝術精華於一體，體現了自成一體 的建築藝術和巧奪天工的建築水平，也體現了獨樹一幟的美學 觀念。
我在開羅參觀過一些清真寺，看到伊斯蘭教創立初期修建 的清真寺從外表到內裝修都比較簡樸。隨著經濟、文化的發 展和社會的變遷，許多清真寺都向富麗堂皇的方向發展。盡 管這些清真寺有大小簡繁之分，但建築設計和內部結構基本 雷同。每個清真寺內都有一個大院子，院子裡有一口叫做“洗 衣缽”的泉水井，或裝有自來水管，直通沐浴室，供穆斯林做 禮拜前沐浴淨身之用。禮拜堂一般分前、中、後堂，中間是一 個寬敞的禮拜大殿。這是清真寺的主體，稱為正殿。大殿由圓 柱支撐，天花板上掛著華麗的弔燈。按伊斯蘭教義規定，所有 清真寺正殿和殿內壁龕都背向麥加，使穆斯林都朝向麥加禮 拜。清真寺上端都有傳統的圓穹頂，通常都配有球狀或新月狀 的裝飾物。清真寺底部多用大理石砌成，呈正方形。地面鋪有 光潔的瓷磚、石板或鋪上地毯。寺內的牆上大都鑲嵌彩色貼 片，繪有形形色色的圖案花紋及各種各樣銘文的名字，並配有 精雕細刻的浮雕。不論是格子細工，還是五彩鑲嵌，無不具有 阿拉伯伊斯蘭傳統的民族特色及高超的藝術水平。每座清真寺 都建有宣禮塔，它是神職人員登高宣誦經文的地方，現在已經 普遍安裝上高音喇叭進行宣禮，誦經的聲音傳得*遠。宣禮塔 越向上越細，**為圓錐形，*上面是尖塔。這種建築藝術優 美而又纖細，看上去既幽雅和諧，又莊嚴肅穆。從總體上說， 清真寺幾個部分布局合理，組成一個和諧統一的群體建築。這 種建築結構成為世界建築美學**的一大學派。
阿慕爾清真寺是開羅乃至非洲*古老的清真寺。這座清 真寺由阿拉伯遠征軍大將阿慕爾·本·阿綏於公元642年修建， 故以他的名字命名。這座清真寺原建於尼羅河畔，後因河道逐 漸西移，遷至距尼羅河岸約500米處。該清真寺的初期建築比 較簡陋，以椰棗樹干為柱，稻草鋪地，石灰制頂，沒有壁龕和 宣禮塔，正中是一個長方形的禮拜殿堂，四周有柱廓。1000 多年來，該清真寺經歷過多次擴建和修葺。20世紀80年代， 埃及政府決定重新修繕阿慕爾清真寺，修茸後的清真寺是早期 面積的6倍。
伊本·突倫清真寺宣禮塔是埃及*古老的宣禮塔。公元 869年，埃及突倫王朝的開國之君艾哈邁德·伊本·突倫下令 建造一座宏大的清真寺。整個工程歷時7年，於876年竣工， 以君王的名字命名。清真寺占地面積2.6143萬平方米，呈碉堡 形，寺頂為鑲嵌精致的木制天花板。正廳中央是由10根大理 石內柱和16根外柱組成的金色拱頂，正廳與側廳都由磚柱和 石膏浮雕的灰石拱頂柱廊組成。內外廳共有42扇門、129扇窗 和130盞枝形燈架。木制護牆板上鑲有庫法體古蘭經經文。
在伊斯蘭歷**，清真寺是向穆斯林傳播宗教思想和科學 文化知識的重要場所。在一個很長的歷史過程中，穆斯林在清 真寺裡學習《古蘭經》、《聖訓》等伊斯蘭經典著作及伊斯蘭 法學等。有些清真寺逐漸發展成高等學府。開羅愛資哈爾大學 就是由愛資哈爾清真寺發展起來的。
在伊斯蘭世界中，愛資哈爾一詞意為“開花”、“閃耀”。
伊斯蘭學者解釋說，取此名意味著將伊斯蘭教精神不斷發揚 光大。據史料記載，公元973年，法蒂瑪王朝大將法蒂米·皎 哈爾·薩格裡負責修建了這座清真寺。公元982年，愛資哈爾 清真寺開辦了學堂。後來，它又由清真寺變成了愛資哈爾大 學。到了1250年，已有近千名中東、北非和黑非洲的學生在 這裡學習，成為伊斯蘭世界的*高學府。在相當長的一個歷史 時期裡，愛資哈爾大學地位顯赫。阿拉伯詩人曾經這樣稱頌 它：“愛資哈爾的學府，比國王*加威嚴，*受尊崇，*加儀 姿非凡。” 過去，愛資哈爾大學隻教授伊斯蘭宗教、法律、哲學和阿 拉伯語。到這所高等學府上學的全都是男生，且多為農民子 弟。上課時，教師坐在一把椅子上講課，數百名學生席地而 坐，圍著教師聽課，做筆記。到1961年，愛資哈爾大學增設 了商業、醫學、理工、農業等學科。此外，它還增設了女子學 院，並在全國各省設立愛資哈爾大學分校。這樣，在愛資哈爾 大學學習的學生總共達6萬多人，其中總校占50％以上，外國 留學生占全校學生總數的10％左右。
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