了得網旅遊/地圖_大河三千(騎遊京杭大運河的日子)/步輪客繫列叢書

兩訪白浮泉京杭大運河共分七段，*北一段是通惠河，通惠河的源頭在白浮泉。
2013年3月18日，踏上新車，開始探訪白浮泉。
過頤和園後沿京密引水渠而行，正是初春，柳色剛泛青，大地方回暖，心緒亦上佳，我就這樣開始對京杭大運河進行考察。過稻香湖時，遠眺西山，竟然有了詩興，口占一*：“春過西山入畫圖，驅馳百裡向白浮。吟到豪情心事湧，輕車飛過稻香湖。” 驅車百裡，尋找白浮泉。一路遙想著，大運河到底意味著什麼？大運河和萬裡長城並稱，聞名於世，堪稱祖先留下的珍貴物質和精神財富，也是“活著”的、流動的重要人類遺產。它以其深厚的歷史文化內涵，被譽為 “古代文化長廊”、“古代科技庫”、“名勝博物館 ”、“民俗陳列室”，其歷史遺存是研究中國古代政治、經濟、文化、社會等方面的*好實物資料。
沿八達嶺高速輔路騎到白浮橋邊，問路附近黑車司機，回答說早就沒水幾十年了，下橋沿河向東，現在那地叫龍山度假村。
下橋後就是京密引水渠，幾百年後修的這條引水渠還在走著當年通惠河的路線，隻是個別地段小有偏差。
一路向東，終於見到這座山—龍山。此處位於昌平城東南七裡，也稱神山，又叫鳳凰山。山並不高，等高線，還不到百米，本是籍籍無名，隻因在1291年遇到郭守敬，這山與泉便被寫進了北京史。
我國**地理歷史學家侯仁之寫道：“與歷** 之北京城息息相關者，首推白浮泉。”當時的大背景是，元朝定都此地，大都對水依賴，無論是運糧還是生活，都要數倍於金中都。能否找到水，關乎城市的興衰。水利工程學家郭守敬出場了，其當時的職務是都水監。
**記載，郭守敬“ 習知水利，且巧思*人 ”。他是河北邢臺人，1262年被起用“興俢華北水利六事”，迅速受到重用。1291年發現白浮泉時，他已是須發皆白的60歲老人，官至水利官員的***別。
這30年間，他提出以海平面為零點的海撥標準，早於德國數學家高斯500多年；換算出一年的長度約為 365.2425天，與理論值隻差23秒；他還主持修建了北京的天文臺，堪稱全能科學家。
元定都後，北京每年需糧130萬擔，而當時漕運隻能到達通州，這*後到京的20多公裡不得不依靠近 400輛大車來陸運，為此“驢畜死者不可勝計”。郭守敬苦尋多時，慧眼識珠，選定了北京北部燕山腳下昌平白浮泉作為北運河源頭。這裡在昌平城南，沙河以北，有燕山餘脈形成的小山，謂之龍山。有兩眼旺泉，日夜出水，源源不斷，水量豐富，是燕山地下水脈的重要出水口。可以想像，七百多年前，當郭守敬來到龍山發現這雙泉的感受。必是欣喜異常，《元史 ·郭守敬傳》記載，在給忽必烈的上書中，他寫道： “大都運糧河，不用一畝泉舊源。別引北山白浮泉水，西折而南，經甕山泊，自西水門入城，環彙於積水潭，復東折而南，出南水門，合入舊運糧河。”忽必烈看來也是同樣心情，“帝覽奏喜曰：當速行之。” 果然速行，一年多就建好了。
郭守敬詳細勘測地勢之後，發現白浮泉海撥55米，水量大而且穩定，就沿50米等高線向西南，在神山築堰截住向東南流的白浮泉，開渠繞神山先向西行，然後轉南下，避開沙河、清河的河谷低地，並在沿途攔截沙清二河的上源百泉、虎眼泉、馬眼泉、冷水泉等，注入甕山泊，設計了一條長達30公裡的河渠，這一條渠道，就是**的“白浮堰”，出甕山泊後向東南流，經長河（如今昆玉河）經萬壽寺、紫竹院、動物園、高梁河一線注入積水潭。天氣晴好，遠遠地，我就看到了山上龍王廟。修繕一新，陽光下仿佛聖殿。可惜，因沒人介紹，被保安擋在龍山度假村門口，說盡好話，盡職的保安堅決不放行，隻好悻悻而歸。
騎完京杭大運河後，開始寫這部遊記。到2013年 11月底，基本寫完初稿，這一頁還得補上。請北京文物局文保處介紹，此番便一路綠燈。進來停車場邊就見到刻有“龍山”的石碑，幾隻流浪貓在附近慵懶躺著或踱著，**天氣很好，它們是這裡的主人。和攝影師孫亞利還有陪同的保安一道扛著器材上山，保安拿著鑰匙，依次打開都龍王廟廟門和正殿龍王殿大門。
這山並不高，站在山頂制高點，四處望望，有心曠神怡之感。我盡力北望，望向20公裡外的南口居庸關。中國大地上這兩項偉大的人工工程萬裡長城與京杭大運河，合成一個人字，而這個人字的交叉點就在昌平。都龍王廟位於龍山之巔，建於元末，明洪武年間重建，明清時是**的祈雨之所，香火鼎盛。廟坐北朝南，由照壁、山門、鐘鼓樓、正殿及配殿等建築組成。廟前的一口井，早已干涸，應該就是所說的那口白浮泉。殿裡正中是龍王像，在中國農業社會裡，這是個讓人又敬又愛有時也恨的角色。兩邊有風神、雨神、雷公、電母側立。雷公的形像就是《封神演義》中的雷震子。
小院不大，殿前立著幾塊碑，有些碑刻上很多字已風化，內容主要記載當時的民俗風情，還有塊新碑則記載了重修經過。這塊地後來歸了北京一商集團，因念其歷史價值，2004年起公司投巨資將廟重修，由北京市古代建築研究所規劃設計，修繕都龍王廟一如舊制。
從龍王廟下來就是**的白浮泉九龍池。白浮泉又名龍泉，建有水池，將水圍起，流水出處有青石雕刻的九個龍頭，取名九龍池。水自龍口噴出，有“九龍噴水”之稱。20世紀50年代，水慢慢減少，到了70 年代後就已成為一潭死水。如今“九龍噴水”當然隻停在傳說中，當年拍《話說運河》專題片拍到的也隻是九個空空的龍頭。
我們在山上看到有水塔，據說還能使用，偶爾也會往池裡放些水來。1989年重建疏浚後，池邊另建碑亭一座，仿元代風格。亭內立碑一塊，侯仁之先生為之撰文，劉炳森先生為之書丹，鐫刻《白浮泉遺址整修記》：“白浮水導引入京，始於元朝。時新建大都城，急需引水以濟漕運……”池邊*新一塊石碑上刻有“大運河遺產”標識，立於2013年7月，也就是我們從杭州回來以後。
我們在周圍尋找當年的痕跡，也下到池塘裡看看摸摸這九個石制龍頭，當年山上的水就是通過這龍頭流入池中，然後向南向西開始通惠河的。歷**這一代山泉眾多，玉泉山之泉號稱天下**，而頤和園周邊還可以種水稻呢。往事悠悠，隻可追憶，池邊有隻大白鵝嘎嘎叫個不停，顯然在怪我們闖入它的領地。
這白鵝是可以當警衛的，小時候就曾被它擰過。
有北京市政協委員曾建議，借2014年南水北調進京契機，恢復有著北京“母親泉”之稱的白浮泉。“ 白浮泉是北京水文化的標志，如果景觀恢復再現，可以讓後人*多地了解人類行為對自然生態產生的影響，教育意義重大。”我也期待那**。久站覺冷，想起柳宗元的《小石潭記》：“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”我們也該記之而去，記在相機裡，記在攝像機中，記在心底。出來就是原來的白浮堰，現在的京密引水渠，居然也是干涸的。
這條渠起於密雲水庫，經懷柔水庫，過順義、昌平、海澱，從1961年起，每年向北京輸水3億立方米以上，是北京市如今*重要的水源地。曾路過兩次，戒備森嚴，據說北京奧運會時那兒整整布置了一個團的兵力。至於干涸，是鼕天需要清理河道，還是南水北調後，就不再需要往北京運水，不得而知。
從白浮泉往西，這京密引水渠一路也是斷斷續續，一會地上，一會地下。過了陽坊，直通頤和園。
P14-17

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