了得網旅遊/地圖_蒙古族服飾(全彩圖文版)/內蒙古旅遊文化叢書

服飾與生態眾所周知，人類服飾與環境有著密切的關繫，而且這種關繫在人類文明的早期越發明顯。環境決定了人類服飾的基本款式、薄厚及市纔質，在不同氣候和場臺條件下，人們穿不同的衣服，帶不同的配飾，這是人本身的怖質適應能力與環境變化之間的差距造成的。也就是說，迄今為止，人類的*大多數成員光著身子或穿著一幣中服裝無法適應變化的環境生存下去。所以不同季節或地區的服飾起到了相當於動物皮毛的作用。早期的服飾是人類皮毛功能的補充物或代用品，是人類適應環境的必然產物。然而這種理解雖然正確，但也不夠全面。
人類的服飾與其說跟環境有關，不如說與生態相關* 為恰當。
自然環境的溫度、濕度和風力等因素是服飾制作中必須考慮的客觀條件，而服飾的材料一般來源於礦物質（寶石、色素等）和動植物，如皮毛，棉花、絲綢等。人不僅是地球生態繫統中的一員，其作為調節者對生物鏈的影響是別的任何生物望塵莫及的。我們知道，人類早期服裝的好與壞、多與少取決於生物品種的質量和數量。人類的服裝生產能夠直接左右生態繫統的平衡狀況。伴隨著人類進入火器時代，人們捕獵動物能力大大加強，其結果使很多皮毛珍貴的動物走向了滅*之路。與此同時，制作服裝的作物種植面積無限擴大，從而使生態的原有平衡被打亂，地球環境的惡化加劇，*終影響了人類自身的生存利益。由於人類加工技術的進步，尤其是合成纖維的發明減輕了服飾對動植物的依賴程度，這似乎表明服飾對生態的影響趨於淡化，但是事實上化學合成物的生產過程及其產品又污染了環境。看熹人類服飾生產與地球生態繫統之間的相依或相克關繫還沒有得到合理的解決，這無疑是一個漫長的實踐過程。
生態繫統有兩條神奇的“生產”原則，一是不過剩生產，二是無污染生產。在現實生活中我們為了各幣中利益不但 “過剩”生產不實用的服飾，還肆無忌憚地制造著各種污染。當地球生態繫統的物質循環中還沒有來得及建立對“人造物質”的**有效分解功能時，人類在極其短暫的時間之內創造了文明的奇跡，制造了地球上原本沒有的財富，其結果是我們對地球越發熟悉時，地球反而對我們越發陌生起來，甚至排斥了我們的財富，抗議了我們的行為。另外從根本上來講，包括化臺物在內的全部服飾材料都來自地球的生態繫統，人類隻是發現或利用了物與物、物與能量之間的形態與性能轉化的可能性，從而“創造”了一些新的合成物質，幣鬥學證明人類從來沒有憑空創造過任何“物質”。但是值得注意的是，人類的服飾生產從對生態的依賴走向了對生態的破壞之路，服飾與生態之間確實存在著內在的聯繫，當我們追求舒適而美麗的裝束時，應該多加關心人類生長的搖籃——地球生態繫統。
服飾與生活很多人已經注意到，生活在大體相同區域的不同民族（部落）的服飾有著相同或者相似的風格款式。如在歷**匈奴、突厥、契丹等草原民族都穿長袍、大靴子。同一時期的阿拉伯遊牧民族與亞洲北方民族服飾也大致相當。而同一民族的不同部族，如東北亞民族的森械部落和草原部落的服飾之問有很大的差別。這說明服飾與百姓的謀生手段一一生活方式有關繫。通俗意義的生活方式就是指百姓的衣、食、住、行，四者缺一不可。食、住、行的全部過程當中人都要穿衣服（或蓋被子），而“衣”什麼、怎麼“衣”卻取決於後三者。食肉者多半穿獸皮，住房者蓋棉被，步行者穿鞋比穿靴方便。因此，生活方式相同或相似的百姓在他們的實踐中很容易創造使用了風格相似的服飾。歷**的馬背民族如匈奴、突厥和如今的草原蒙古人都穿長袍繫腰帶，同一時期的漢民族一一務農者也穿著長袍大褂，但不繫腰帶。漢民穿靴子的習慣也是漢朝以後受北方騎兵的影響而形成的，但是局限於軍隊和貴族階層，在祖祖輩輩幣中地的農民中末能普及。因為放牧和幣中地是兩幣中不同的生活方式，百姓是從生活、生產的便利出發設計和創造服飾的。生活方式相同的不同民族一一甚至生活在地球的不同區域，卻能創造出風格相似的服飾，其原因就在於此。當然，不同民族或地區服飾趨於相同的原本動力是文化交流，否則，再相同的生活方式也不能造就出**相同的服飾來。
隨著時代的變遷和歷史的發展，生活方式理所當然地發生變化，這種變化反應到服飾包括其內容風格、款式、顏色和市纔質。如古代蒙古人鼕天穿獸皮長袍，元朝以後改用棉、絲服裝，喇嘛教傳入蒙古之後盛行棕紅色外衣。近代以後蒙古人的服飾受到了內地和世界服飾文化的影響。另外由於從事傳統遊牧業的人數減少，蒙古服飾的實用範圍在縮小，與此同時，遊牧生活的市身也發生了變化，食、住、行有了與以往不同的新內容，謀生方式或多或少的改變，在穿著打扮中都能得到體現。大遊牧業已經成為歷史的**，牧民在有限的草場內不需要騎馬放牧，自然長袍、大靴子的實用價值被降低，成為一種標志服飾（相當於禮服、宴服），注重表達的是審美價值和文化內涵。我們知道實用和審美是各民族服飾的兩項基本功能，實用是古代服飾創造的基礎，而當代服飾*強調美的休現。從廣義來講，美也是一種用途，因此，我們認為服飾永遠不能脫離它的實用一一生活方式。
古代生活方式中生產力的水平是有限的，所以服飾的群體特征濃一些，而到了近、當代，伴隨著生產力的發達，生活方式多樣化，服飾的個性特點得到了充分展現。我們可以把人類歷 **的服飾分為獵民、農民、牧民、官人、士兵、教徒等類型，生產力的提高和信息技術的崛起促使人類服飾有了無限的多樣化及其可能，當代世界服飾包含了流行共性的同時突出了職業個性，職業化的個性服飾*終也是由生活方式決定的。
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