《尋秘香格裡拉(吉祥如意的地方)》由張俊所著，本書將用生動鮮活的文字、豐富多彩的圖片對迪慶縣城及周邊、北部、南部、東部的旅遊資源、人文風情、文化底蘊進行立體解讀。全書按照方位分篇，共有四卷內容，香格裡拉的雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊和空氣點綴其間，讀者會隨著作者的筆觸緩緩揭開香格裡拉的神秘面紗，***的感受香格裡拉神秘的光與影、山與湖、草和木、人和事。出版理由：1.迎合旅遊熱點，市場空間廣闊。2.同類書競爭較小，市場需求潛力大。3.推介迪慶旅遊，獲得經濟收益。4.宣傳香格裡拉，產生社會效益。

有一片樂土，它讓世界上許多人尋找了半個多世 紀嗎？ 有個神奇的地方不僅可以呼風喚雨，還能呼喚泉 水嗎？ 這個神奇的地方誘惑了著名美籍地理學家、探險 家洛克，不惜代價租飛機拍攝一個峽谷；讓著名詩人 、作家曉雪驚嘆“在如此壯麗神奇的景觀面前，任何 語言都顯得慘白無力”！ 這個美麗神奇、吉祥如意的地方就是“世外桃源 ”香格裡拉。 香格裡拉以大山、大江、大峽谷、大草原的雄奇 、壯麗震撼心魄！ 《尋秘香格裡拉(吉祥如意的地方)》由張俊所著 ，《尋秘香格裡拉(吉祥如意的地方)》作者以動情的 筆觸抒寫了香格裡拉景物之美，不 僅有優美、幽默、情趣，還有期待與懸念。小心啊， 一打開書，不經意間她就會把你誘惑到去香格裡拉的 路上！ 當然不必害怕過度破費，書中有摳門的絕招(有 的信息比網絡還超前)，比如，你沒有自駕車，書中 會告訴你通往各景區的班車。更重要的是領你走一條 環形線，由東方出發，從西方返回，不走回頭路，不 花冤枉錢，不出冤枉力。 香格裡拉就是個盛產好照片的地方，本書不少片 子出自高手，所以還可把本書當攝影畫冊觀賞。

序言：天地有大美
迪慶概覽
卷一 香格裡拉縣
走進獨克宗古城
茶馬古道上的重鎮
古城中“年紀”*大的阿布老屋
世界上不教一也數三的轉經筒
***重點文物保護單位藏經堂
行走在月光古城
在獨克宗古城“蘸吧”
五鳳山下賽馬節
雲南*大的藏傳佛寺
遠眺松贊林寺的*佳處
“藏族藝術博物館”與“小布達拉宮”
依拉草原與納帕海
高原上的“鼕原夏海”
融入草原天地間
犛牛與鬧過**笑話的風景
狼毒美麗後面的恐怖
水瑚湖與“地球之腎”
與黑頸鶴共舞
石卡雪山覽勝
高山之巔，雪山奔至眼底
景觀多樣四季不同
普達措**公園·屬都湖
是水墨畫還是夢幻世界
罕見的金秋“油畫”
普達措**公園·碧塔海
尋寶與登仙
“活化石”魚與“醉魚”
走進香格裡拉大峽谷
比呼風喚雨還罕見的“神通”
比“月亮峽谷”*美的地方
東巴教聖地——白水臺
徒步虎跳峽
世界**的大峽谷
老虎跨江的地方
白天的“滿天星”
長江**灣——石鼓
長江為什麼在這裡急轉彎
看長江**灣的*佳處
神奇的石頭鼓
歷來兵家必爭之地
茶馬古遭重鎮——石鼓
卷二 德欽縣
翻越白茫雪山
白茫雪山美獃了
例行通道成了醉人“畫廊”
白茫雪山的有關“擋案”
東竹林寺珍藏多
一夜飛來的佛寺
梅裡雪山**公園·太子十三峰
世界上*美的山
動人心魄的“日照金山”
梅裡雪山**公園·兩景
應該當“**灣”的金沙江大拐彎
梅裡十三塔好觀景
梅裡雪山**公園·明永冰川
世界上罕見的低緯度冰川
半驢半人走冰川
梅裡雪山**公園·雨崩
“驢子”騎騾子
天書 “五樹同根” 環境檢測器
神瀑彩虹層疊層
雨崩空留大本營
雪山中的明珠——冰湖
大峽谷中的茨中教堂
又土又洋的教堂
法國*跡的葡萄在茨中變酒
卷三維西縣
懸崖上的古寺達摩祖師洞
走進國寶滇金絲猴的“餐廳”
昆明世博會上的“明星”
能與滇金絲猴“約會”嗎
原生態的同樂村與阿尺目刮
木楞房主人輪番居住四處住房
“阿尺目刮”——山羊的歌舞
壽國寺，多民族建築藝術的結晶
在少數民族地區看漢族古戲
在邊城盛開的中原之花
“大詞戲團”快變成“越劇團”了
大詞戲這朵花還沒有衰敗
塔城的正統古典熱巴舞
把妖魔迷得神魂顛倒的舞
能迷妖魔*迷人
附錄1：迪慶旅遊資訊
交通指南
旅遊線路參考
景區旅遊資訊
迪慶旅遊須知
美食
購物
住宿參考
常用電話
附錄2：周邊景點——麗江、稻城旅遊簡介

近年有一個和麗江古城有幾分相似的“新星”正 在升起，它是麗江的“鄰居”，名 叫“獨克宗”，是香格裡拉縣城所在地，也叫“建塘 鎮”。2005年11月，獨克宗古城 在“中國魅力名鎮展示”活動中獲“中國*具民族風 情名鎮”的稱號。
獨克宗古城和麗江古城都有四方街，它們古代都 曾經是滇、川、藏茶馬古道的重鎮。
幾十年來它們走的都是同一條獨特的建城之路，獨克 宗和大研兩個古城都沒有大刀闊斧 地推倒老城建新城，而是堅守著原生態的古城，在老 城旁另建新城。有人認為獨克宗是 中國保存得*好、*大的藏族民居群。
茶馬古道上的重鎮 2001年獨克宗古城被批準為雲南省歷史文化名城 。
我早年就到過香格裡拉，2003年9月，因參加一 個學術會，我纔**次走進獨克 宗古城。看到它，隻恨相見太晚。
獨克宗古城是什麼樣的呢？我迫不及待地跟隨縣 政府的老楊一起造訪了古城。
可是一開始有些洩氣，我**眼看到的古城到處 是關閉著的店鋪，街頭行人稀疏冷 清，這裡找不到茶馬古道重鎮往日輝煌的絲毫痕跡， 聽不到一點喧囂，大街小巷十分蕭條， 整座城彌漫在一片被遺棄的沉寂之中。這死氣沉沉的 古鎮跟我從史料上了解的那個充滿 生機的繁華、喧囂的獨克宗毫無相似之處，我怎麼也 找不到歷史與現實的對接點。
我向老楊講了這些觀感，問他為什麼眼前蕭條的 現實跟輝煌的歷史反差如此之大。
老楊說他聽到不止一個外地專家和遊客發出這樣 的感慨與疑問。接著他說出了一番 深刻的道理。他認為古城蕭條是一種歷史的必然，進 入現代社會後，公路代替了茶馬古道， 氣車代替了騾馬，現代高樓 不能必然要取代昔日的土木建 築。香格裡拉城也在與時俱 進，建塘鎮已在古城旁另建 了一座帶有民族特色又富於 現代氣息的城市。
香格裡拉建了新城之後， 人們想起了童年的故鄉，產 生了重新恢復昔日古城的願 望。可是歷經滄桑的古城已 經十分陳舊，現在采用北京 古建築專家的建議，修舊如 舊，恢復古城的本來面目。幸好整座城市古代“八瓣 蓮花”設置的格局沒有改變，現在 是沿著這一框架，以大龜山為古城的中心，所有建築 從山腳的藏經堂開始，呈放射狀有 序而自然地展開。
我明白了，原來我看到的一些街道路面已被挖開 ，有的正在用舊條石重新鋪砌，有 些陳舊的房屋也在修整。
昔日輝煌的獨克宗古城是什麼樣的呢？ 老楊邊走邊向我介紹了香格裡拉的歷史及變遷。
結合實地的講述，讓我從史料中得 來的想像*立體、鮮活了。
獨克宗古城距今已有1300多年的歷史。唐代，滇 西北(包括今迪慶州)為吐蕃王 朝所屬之地。唐代吐蕃在維西其宗設神川都督府，在 今大龜山建立官寨，壘石為城，城 名“獨克宗”，即歷****的“鐵橋東城”。古城 外形不方不圓，大致輪廓與藏傳佛 教中香巴拉壇城相似。城內街市環山而建，建築均為 迪慶藏地特有的土牆和木板樣式， 道路鋪以粗拙耐用的條石，中心有四方街供集市交易 ，逐步形成了多種民族相融而居的 城鎮。
過去的香格裡拉城叫“建塘”，藏語就是“中心 ”的意思。相傳它與四川的理塘、巴塘， 同為藏王三個兒子的封地。歷**，香格裡拉一直是 雲南藏族聚居區政治、軍事、經濟、 文化重地。千百年來，這裡既有過兵戎相爭的硝煙， 又有過“茶馬互市”的繁華。明弘 治年間，木氏土司在此建築月光寨，與奶子河畔的日 光城遙相呼應。清康熙年間中旬建市， *是繁盛一時。之後經數次大規模修繕，逐漸形成了 這座藏族聚居區保存較好的古城。
由眼前所見石條路上深深的馬蹄印這一馬幫留下 的信物，我們的話題轉向茶馬古道重 鎮的往事。建塘地處滇、川、藏的交通要道，且得天 獨厚，有玉龍、哈巴、白茫和梅裡雪 山護衛四周，形成一道天然屏障，令寒風不能長驅直 入，使古城較為溫暖舒適。古城周邊 還流淌著三條生命河，滋養著這片土地，使這裡成了 物產豐富、經濟繁榮的商貿重鎮。
這一話題仿佛翻開了古城塵封的歲月，它輝煌的 歷史似乎伴著遙遠的馬蹄聲，向我 湧來。
茶馬古道從雲南的普洱 經大理、麗江、中旬(今香 格裡拉)、德欽，到西藏的 察隅、拉薩、亞東、日喀則 等地，直至緬甸、尼泊爾、 印度。沿途要經過金沙江、 瀾滄江、怒江、拉薩河、 雅魯藏布江，還要翻越多座 5000米以上的雪山。馬幫們 一個來回，往往要一年的時 間。獨克宗古城既是古道上 的重鎮，也是進藏後休整的**站。馬幫們在這裡住 進溫暖的木板房，喝上一碗熱騰騰 噴著香氣的酥油茶，解除了長途跋涉的疲勞。
來到北門街口，老楊指著微微有些坡度的街說， 這是皮匠坡，與它相交的另一條街 是倉房街。古代北門街和倉房街一直是茶馬古道的主 干道，這交叉路口就是馬幫集聚的 廣場，也就是獨克宗的“四方街”。來自藏族聚居區 和漢區的各種商品在這裡交換，不 同語言，不同文化，不同信仰在這裡交融衍生，在歷 **，獨克宗古城就一直是物質和 文化大交融的聖地。一般每個馬幫在這裡停留二十天 到一個月，待交易完成，就再次起程。
**一些馬鍋頭後代家裡的儲藏室，依然掛著當 年前輩出門在路上用的酒口袋、糌 粑口袋。在那些上百年的老屋子裡，中柱和房梁上甚 至保留著早年馬幫留下的貨物數量 的記錄。
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