《這裡是廣州》是“圖說·城市人文繫列”的其中之一，全書分為“開篇語：尋找廣州生活”、“城·跡”、“城·品”與“城·風”4個部分。書稿結構合理，圖文並茂，文字細膩優美。作者以一個“老廣州”的視角，用*飽滿的熱情和嚴肅的態度，對廣州悠久的歷史、歷朝歷代的商貿活動，城市的經典建築和特色街巷，以及嶺南風物作出全景式解讀，是一本推介廣州的重量級人文讀本。本書由徐暉著，楊和平攝。

這座處於古代大陸文明最南端的城市，在茫茫大海中邂逅不同文明， 在文明踫撞中認識與更新自我。她扎根大陸又面向海洋，安於一隅又渴望 遠方。這種最初的氣質決定了永恆的、獨一無二的廣州。“一座城市的內 在氣質，一半留存於其歷史遺跡，一半展現在當地人的普通生活之中。” 《這裡是廣州》是全景式描摹廣州的現代人文讀本，介紹了這座2000 年商貿之都的前世今生，也展示了寬街窄巷的現代生活，從這種歷史和現 實、城市本身與市民氣質的交織解析中呈現出獨一無二的廣州。 《這裡是廣州》是“圖說·城市人文繫列”的其中之一，全書分為“ 開篇語：尋找廣州生活”、“城·跡”、“城·品”與“城·風”4個部分 。書稿結構合理，圖文並茂，文字細膩優美。作者以一個“老廣州”的視 角，用最飽滿的熱情和嚴肅的態度，對廣州悠久的歷史、歷朝歷代的商貿 活動，城市的經典建築和特色街巷，以及嶺南風物作出全景式解讀，是一 本推介廣州的重量級人文讀本。本書由徐暉著，楊和平攝。

尋找廣州生活
激蕩·變革孕育的新廣州意像
執著·新舊踫撞中的城市變遷
回歸·千年古城的精神本質

01城·跡
2000年跋涉：追尋如煙飄散的南方港市蹤影
*初的故事
出海去：從南洋到*遙遠
生活在唐朝
千載宋城遺古道
百感蒼茫鎮海樓
老城近影：往事依舊迷蒙
海風輕拂古港灣
十三行街道上
近代報刊雙城故事
荔灣深處 西關人家
三元裡故跡何處尋
昔日夢回：從衰落到黎明
歷史之城的歷史性衰落
漫長的沉寂
走向復興——重燃城市之光

02城·品
建築靜靜矗立著
六榕花塔：城中*古老的地標
懷聖光塔：一段古代**城市的繁華記憶
五仙觀與嶺南**樓：遙想古城縹緲
石室教堂：異國建築藝術之光
陳氏書院：建基於嶺南水土的“大地瑰寶”
中山紀念堂：華人景仰的地方，建築藝術的傑作
愛群大廈：俯視羊城30年
廣州**金融中心：“通透水晶”折射的城市之門
廣州塔：盡覽羊城新世紀風雲
感受場所精神
小北路與應元路之間的街景
財廳前的老城尺度
維新橫的街角
質樸而謙遜的黃沙詹天佑紀念廣場
夕陽晚照上下九
沙面大街的街心花園
東山龜崗大馬路上的老城景致
站在花城廣場眺望
黃花崗上黨人碑
中山大學校園的綠樹紅樓幻景
漫遊者的街道
北京路：古老而又時尚的街道
人民路：昔日優美的商業街
廣州起義路：中軸線上的街道
東風路：橫貫老城區的寬闊大街
解放路：凝結著近現代歷史記憶的舊街
上下九路及第十甫路：柱廊綿延悠長的街
天河路：通向“未來”的街道
中山路：具有像征意義的街道

03城·風
飲茶粵海未能忘
—廣州茶樓漫溯
廣州人深信飲茶是*好的生活方式
珠江岸畔的經典茶樓
廣州30年：讓飲茶的傳說風靡內地
在荔枝灣的泮溪裡沉醉
蠻歌古調*多情
——粵謳·廣東音樂·粵曲的追尋
溫厚情詩：屋檐下飄出的憂傷曲調
瑰麗樂韻：街市中隨處可聞的華美旋律
粵曲是久遠生活的永恆留存
羊城風物*宜人
千載白雲無盡時
越秀層樓六百年詩意回蕩
流淌於都會的璀璨之河
迷失在羊城的古街巷
走向全新空間
參考書目

經歷了唐代末年的戰亂動蕩，廣州城市生活依然繁盛，但是城市四周 的城牆 大多已經殘破。北宋景祜四年(1037年)廣州地方官員任中師向朝廷報告， 反映城 牆殘破情況，請求調派人力整修。在由淺海衝積而成的地層上修築或整修 城牆，以 當時技術條件來說，是耗費人力物力的大工程，容易激發社會矛盾。因此 原先朝廷 對此態度相當謹慎，不同意動用民間工役，隻允許在地方駐軍中派出少量 人力，對 城牆作小規模修補。慶歷五年(1045年)，在任中師極力爭取下，朝廷終於 批準修 築地方政府機關所在的“子城”。那時任中師已經離任，就由時任廣州經 略使魏璀 負責執行這項任務。魏瑾不負重托，很快就在約今越華路以南，惠福路以 北，教育 路以東，德政路以西範圍內，修築起周長五裡、城牆厚實堅固的又稱為“ 中城”的 “子城”。
皇祐四年(1052年)儂智高進圍廣州城下，將城西商業區洗劫一空，卻 止步於 子城城牆，圍城57天之後退去。子城以西一片狼藉，居民逃散，損失慘重 ，而子城 內卻分毫未損。朝廷對城牆有效護衛城區大為鼓舞，此事促使朝廷推行重 視修築城 牆的政策，這也就成為宋代廣州大規模築城的重要契機。
不久，廣州掀開大規模築城的序幕。北宋熙寧元年(1068年)經略使呂 居簡提 出在子城東面趙佗城舊址上修建“東城”，朝廷命令廣南東路經撫司迅速 籌備建築 材料，按設計要求動工。於是大約在今越秀路、文明路、德政路和豪賢路 一帶範圍 內的周長約七裡的東城，當年十二月便告建成。新建成的東城，南有迎熏 門，北有 拱辰門，東有震東門，並以子城的行春門將兩城連通。
廣州當局認為城西一帶景色秀麗蕃漢雜處的商業繁華區*迫切需要城 牆的 護衛，所以東城建設剛完成，一個*為宏大的築城構想叉醞釀出臺了。熙 寧四年 (1071年)知廣州程師孟召集得力下屬，繪制在子城以西修築“西城”的圖 紙上報 朝廷。西城大致相當於今教育路以西、人民路以東、東風路以南、大德路 以北範 圍，面積比中城和東城的總和還要大，周長十三裡。宋神宗高度重視，很 快批準了 奏報，並令左藏庫副使張節愛帶著**技術和建築材料，到廣州統籌指揮 修建工 程。由於朝廷重視、地方配合及各種條件具備，工程僅用十個月便告完成 。
宋代廣州僅用20多年時間，就建成了子城、東城及西城的彼此連貫蔚 為壯觀的 三城。由這三城構成的北宋廣州，大致東起今德政路，西至今人民路，南 起今文明 路、大南路、大德路，北至今豪賢路、越華路、百靈路一帶。此後，這一 氣像恢宏 的基本城市格局也就相對固定了下來。
廣州不是那種從一個或多個村莊然後依著地形緩慢發展起來的城市， 它大致屬 於那種為開疆拓展及鞏固統治而專門設計的布局形式，其特點是通常呈嚴 謹的棋盤 形規劃，城市中間是統治機關治所或公共場所。這種布局形式在宋代廣州 集中表現 在子城。但在東城和西城，則由於地貌因素影響而表現為多種布局形式組 合。因此 在那裡以及後來陸續擴展的城區中，有不少街道是順著地形彎彎曲曲伸展 ，並且總 是不太寬闊的。無論東方或是西方，城市在布局上所表現的這種因地制宜 的變化和 不規則，受到不少城市論者的贊賞。他們認為那是中世紀城市普遍的統一 協調的布 局，是實際需要和高度審美力的**融合，甚至認為呈曲線的街道是符合 人的生理 特性及*符合人性的。建築學的奠基人阿爾伯蒂在贊賞寬廣筆直的街道的 同時，又 為彎曲的街道充分辯護，認為彎曲的街道較為美觀，避免街道顯得太長， 還可以使 整個城市顯得*加了不起。此外，彎曲及適度狹窄的街道還可以避免或減 緩寒風和 雨水侵襲，使戶外活動*舒適，有利市民的人際交往，增強城市社區的親 近感。
宋代廣州三城還有一個重要特點，即建造者放棄了以前一直采用的夯 土牆方 法，**采用以磚塊建造堅固的磚牆。城牆因此*有效地發揮拱護城區的 作用。城 門是城牆的重要環節。古代城市的城門是城市與鄉村、城內與城外“兩個 世界相遇 的地點”，城市理論認為城牆在心理上具有重要性，它的圍蔽一方面使人 有團結與 安全的感覺，但同時也使人產生與世隔*的孤島感覺，而城門可以緩解這 種感覺。
又認為城門是人員流動的控制點和貨物裝卸點，各種檢查所和倉庫之類可 以建在城 門附近，客棧酒店也集中於此，商人和手工業者也可以在附近建起各種作 坊。宋代 廣州的城牆建造者想必也深知城門的這些特殊重要作用，因此三城共建有 多達17個 城門。我們由此可以想像城牆之下及城門內外喧囂繁鬧的種種生活情景。
值得注意的是三城建成之後城市 民居的變化。宋代廣州延續唐代的做 法，*加積極鼓勵民眾建造磚瓦房屋。
如果說唐代廣州民居仍處於木構建築與 磚瓦建築混合的時期，帶有過渡性質， 那麼宋代廣州則是磚瓦建築得到*大程 度的普及。在拱衛堅固的城牆內，出現 了越來越多造型各異富有特色的磚瓦建 築。這具有重要的歷史文化意義。城市 “是靠記憶而存在的”，她是人類記憶 的容器。城市是首先完成作為一個傳播 者和流傳者的功能之後纔完成其他*高 功能的。磚瓦建築連同石頭建築的普遍 推廣，大大增強了城市對歷史文化的保 持力。這是宋代廣州的*大價值之一。
當宋代的建設者們用磚石鋪設當時中城 的南北向大街路面並在那裡用同樣方法 建設鐘鼓樓時，他們不曾想到千年之後 這些築造物仍被保存且被發掘，成為廣 州北京路上的“千年古道”和“鼓樓遺 跡”，強烈地傳達著城市的歷史感，永 遠被城市所記憶。
宋代廣州就是這樣一個充滿魅力 的*非偶然的城市。至嘉定三年(1210 年)廣州又在三城南面的東西兩翼修築 東西雁翅城，兩座雁翅城都以北邊城牆 為起點，向南直抵珠江邊。那時的夏 天，人們登上城牆不僅可以俯視四周田 野山色，而且可以遠眺無盡江景，享受 從寬闊的江面上吹來的夏日涼風。P42-46