有人說：“黃山歸來不看山”；有人說：“九寨溝歸來不看水”；有人說：“王家大院歸來不看院”；本書作者說：“張谷英大屋歸來不看屋。”張谷英大屋有六百多年的歷史，看青山綠水、院落村居、幽長深巷、石刻木雕，聽遙遠傳說、滄桑變遷、傳統文化，這裡是神秘的，總能撩動我們的遐想和沉思。它不愧為一曲童話、一卷史書、一幅畫卷，演繹著神奇，講述著歷史，展示著古老文化的魅力。現在請你隨著本書走進張谷英村莊，深入張谷英大屋，感受它的人文氣息……

概述
張谷英大屋
文塔
百步三橋
龍涎井
民俗文物展覽館
龜蛇出洞
張氏宗祠
黃紀橋
玉帶環抱的風水寶地
附錄

外觀平淡樸素，是張谷英大屋建築風格的特點之三。張谷英大屋建築外 觀平淡樸素，立面統一又有變化的山牆面，反映了內部之間的組合形式，又 融合了湖南民居與江西民居的特點。牆面青磚砌成，不加粉飾，僅沿滴水下 緣作幾層凹入線腳，並在線腳下沿粉白灰一道。外牆色調呈白色，灰色小青 瓦，引人注目的是封火山牆采用形似嶽陽樓盔頂的雙曲線弓字形，具有深厚 的地方特色。房屋用打磨過的青磚平砌清水牆身，粟色的門窗裝修，杉木脊 檁(當地稱正梁)為菱形或圓斷面，中問大而兩頭小，用料碩大，梁柱多為木 料本色或黑色，與灰色牆體、深灰色屋頂相配合，給人以樸素寧靜的印像。
餘振東先生說：“如果沒有那保護大地主階級利益的社會政治，沒有那 殷實強大的經濟實力，沒有那較高的文化技術工藝是不可能造出來的。我們 弄不清楚那合圍粗大、重達千斤的大石柱在當時的歷史條件下是怎樣采集、 開鑿、運輸和豎起來的。我們也弄不清楚那巧妙合理的建築型制和協調統一 的建築風格，其設計圖紙出自何人之手?我們還弄不清楚渭洞山區就是到了 現今也連溫飽問題都有困難的經濟條件下，卻早在六百年前建起如此寬大的 民居建築，那浩大的建築費用哪能開銷得了?”應該說張谷英大屋的建設， 在一定程度上反映了當時社會經濟狀況。也可以推想，十四世紀的中國農村 生產力水平已達到了相當發達的程度。歷**張谷英大屋建築是完整的，社 會功能是明確的。它與全國各地漢民族的鄉土建築熱必有著天然的共性，主 要體現在社會意識形態方面。從它的個性魅力來看，張谷英大屋有別於富貴 大氣的北方四合院，有別於小巧精致的江南水鄉庭院，有別於大家風範的徽 派建築，比其*具有開放的內部流動性，又有別於個性鮮明的嶺南古村寨， 比其*具有鮮明的傳統繼承性。然而，它不失北方大院的宏大氣概，又具有 江南小橋流水人家的特質和韻味。就大屋建築而言，其主要特點是外拙內秀 。從外部看似普通的民居，而走進內部卻隨處可見精美的雕梁畫棟，錯落有 致的天井，氣勢恢宏的多進廳堂，步入其中，使人感到像進入了古樸而典雅 的藝術殿堂。中國建築史學會**規劃師鄭孝燮先生到張谷英大屋考察後， 頗有感慨地說：“張谷英為我國湘楚、明清民居之活化石。” 站在龍形山上，欣賞呈半圓形展開的張谷英大屋，數著那數不清的大小 天井，人們不僅會問：張谷英為何許人也?他哪裡有這麼多的錢來興建如此 大屋?這個古老的村落何以用他的名字命名呢? P46-47