克裡斯托弗·萊恩、卡西爾達·傑薩著的《亞當夏娃在拂曉》是一本極富啟發性的書，**顛覆了關於兩性關繫的標準敘述。內容有趣、睿智且輕松，語言幽默、犀利、精彩……
本書由**作家肉唐僧翻譯；是《紐約時報》暢銷圖書，美國***高分好評；出版七年持續雄踞**榜。

《亞當夏娃在拂曉》綜合人類學、心理學、考古 學、靈長類動物學、解剖學等學科知識，檢視人類兩 性關繫漫長的演化歷程，從史前時代，到狩獵采集時 代，到農耕定居時代，一直到當下。 書中對演化心理學理論的缺陷進行了矯正，對達 爾文、德斯蒙德·莫利斯等人的學說進行了甄別，以 從更深的層次來解釋人類配偶制度，追根溯源。 作者克裡斯托弗·萊恩、卡西爾達·傑薩以兩性 關繫的探討為核心，擴展細化到社群組織模式、飲食 習慣、育兒模式等，並從遠古神話的集體無意識中追 溯人類潛意識。落腳點則在於現代人際關繫、尤其是 家庭關繫的內涵，以期為人際交往、伴侶相處過程中 的各種障礙、衝突、誤解和病癥找到根源，並為與此 相關的心理問題與實際問題尋求科學解答。

前言 當一個靈長類遇到匹配的對像
導論 又是一個善意的宗教審判
用十幾頁紙概括將近200萬年的歷史

**部分 關於物種的起源
第一章 記住尤卡坦！
人如其食
第二章 關於性，達爾文所不知道的事
史前的摩登原始人
什麼是演化心理學，以及為什麼你應該了解它？
路易斯·亨利·摩爾根
第三章 細論人類性行為演化的標準敘事
達爾文怎樣羞辱了你的母親（兩性經濟學是一門沉悶的科學）
廣為人知的說法：虛弱的女性力比多
雄性親職投資（MPI）
兩性戰爭中的“混合戰略”
延展的性接納期和隱蔽的排卵期
第四章 鏡子裡的大猩猩
靈長類和人性
對黑猩猩模式的懷疑
尋找靈長類的連續性

第二部分 天堂裡的情欲（孤獨感？）
第五章 誰失去了天堂，又失去了些什麼？
說說著迷“放克”和終日“搖滾”
第六章 誰是你的父親？
**社交的快樂
混交的保證
倭黑猩猩的源頭
第七章 *親愛的媽媽們
核心熔毀
第八章 糾結如麻的婚姻、交配和一夫一妻制
婚姻：是否是人類的“基本狀態”？
論婚姻賣淫制
第九章 親子確定性：標準敘事的基石不堪一擊
瀘沽湖畔的愛、欲和自由
論父權制的不可避免性
一夫一妻的征程
第十章 嫉妒
性的零和博弈
如何判斷一個男人愛上了一個女人

第三部分 我們不是這樣的
第十一章 “自然的財富”（窮困？）
我好可憐啊
百萬富翁的*望
在*低級的人類中尋找滿足
第十二章 自私的模因（齷齪？）
理性經濟人
公地悲劇
永遠進步的夢想
古老的貧困，還是假想的豐裕
論舊石器時代的政治
第十三章 一場為史前戰爭進行的永不休止的戰鬥（殘酷的？）
平克博士要打仗
瑪格麗特·鮑沃神秘地消失了
戰利品
拿破侖入侵（雅諾馬米之爭）
*望地尋找嬉皮士的虛偽和倭黑猩猩的殘忍
第十四章 長壽謊言（短命的？）
生命何時開始？何時結束？
多老算是老？
壓力山大壓死人
你說誰幻想浪漫呢，小子？

第四部分 進入狀態的身體
第十五章 小小的大人物
不擇手段的愛情和精子戰爭
第十六章 人*真實的尺寸
石器時代的硬核
第十七章 有些時候，陰莖隻是陰莖而已
第十八章 O的史前史
極為荒唐可怕的精神狀態！
警惕魔鬼的乳頭
壓制所需要的力量
第十九章 當女孩們變得瘋狂
女**配時的發聲
無乳房無天堂
再來一次？

第五部分 來自非洲的男人，來自非洲的女人
第二十章 蒙娜麗莎的頭腦
第二十一章 變態者的嘆息
說啥呢？
凱洛格的虐童指引
卡爾文·柯立芝的詛咒
一夫一妻＋千篇一律＝專偶單調
（和你一樣）我有十大理由想找個新人
第二十二章 一起面對寂寞的天空
人人出櫃
日月好合
補充說明
致謝
注釋
參考文獻與延伸閱讀

人如其食 拿食物來舉例。我們假定我們喜歡和 討厭某些食物，是因為食物本身的問題——但相反， 那經常是我們的文化讓我們產生的先入為主的武斷反 應。我們能理解澳大利亞人*喜歡曲棍球，而不是橄 欖球，也知道為什麼法國人覺得男演員德帕迪約** **，但是，你會饑餓到什麼程度，纔願意在夜晚撚 住一隻蛾子，將這隻扭動著的、灰撲撲的東西塞進自 己嘴裡？讓它在嘴裡撲騰，用牙齒咬爛它，嚼成泥。
你可以用冒著泡沫的啤酒將它衝下喉嚨。如果是一盤 羊腦呢，你覺得怎樣？燉小狗呢？豬耳朵，或者蝦頭 呢？連肉帶骨頭通體酥脆的油炸麻雀呢？在草地上鬥 蟋蟀挺好玩的，但是香茅爆炒蛐蛐呢？聽起來能讓很 多人反胃。 是這樣嗎？如果羊排是美味，羊腦為 什麼令人恐懼？豬的肩膀、肚子和後臀可以做成美味 ，耳朵、鼻子和蹄子就是些惡心東西？龍蝦和螞蚱有 多大的區別？誰來決定何為佳肴、何為厭物，標準又 是什麼？還有那些特例怎麼解釋？將這些豬下水雜碎 剁成細末，塞進大腸，就是人人喜愛的香腸或熱狗。
你也許覺得熏豬肉和雞蛋特別搭配，就像炸藷條和番 茄醬，或者胡椒和鹽是*配一樣。但是，熏豬肉配雞 蛋的早餐組合是在大約一百年前一個被雇來推銷熏豬 肉的廣告商鼓搗出來的東西。荷蘭人喫藷條蘸蛋黃醬 ，而不是番茄醬。 覺得喫昆蟲惡心是理所當然？ 好好想一想：100克晾干的蟋蟀含有1550毫克鐵，340 毫克鈣，25毫克鋅——這些是長期貧困人口的飲食中 *缺乏的三種礦物質。與牛和豬相比，昆蟲富含礦物 質和健康脂肪。人們是害怕外骨骼、觸角、多足嗎？ 那我們就留在草地上，不要去踫海水，因為蝦、蟹、 龍蝦和螞蚱一樣，都是節肢動物，它們以那些沉沒到 海底的*肮髒東西為食。所以你還要說昆蟲食品惡心 嗎？隨便怎麼說吧，這會兒你的齒縫之間正卡著某隻 蟲子的某個部位。美國食品藥品監督管理局（FDA） 指示檢察員，不要在意黑胡椒裡的昆蟲殘餘，除非他 們在平均每50克黑胡椒中發現超過475片昆蟲殘餘。2 一項評估顯示，平均每個美國人在一年中不知不覺喫 下了一到兩磅昆蟲。 一位意大利教授*近出版了 一本書，名為《迷你家畜的生態意義：昆蟲、鼠、蛙 和蝸牛的潛力》。威廉·塞爾坦（William Saletan ）在Slate.com上撰文說，有個名叫“日出旱蝦”的 公司，公司的標語是：“嗯，旱蝦太棒了！”猜猜什 麼是旱蝦？給你三次機會。 *** 巫蠐螬，喫起 來的味道很像是用撒上干果碎的炒雞蛋和淡味馬蘇裡 拉奶酪做餡的薄酥烤點心……**美味，**好喫。 ——彼得·門澤爾（Peter Menzel）和菲思·達魯 修（Faith D’Aluisio），《饑餓的星球：世界的食 物》 早年來到澳大利亞的英國旅行者報告說，他 們遇見的原住民生活悲慘，常年處於饑餓狀態。但是 那兒的原住民，像大多數捕獵采集部落一樣，對耕種 不感興趣。這些歐洲人在他們的書信和筆記中報告普 遍饑餓的同時，也困惑地提到，這些土著看起來一點 也不瘦弱憔悴。事實上，他們的肥胖和懶惰令來訪者 驚訝。盡管如此，歐洲人還是堅信原住民們餓得要死 。為什麼？因為他們看見土著已經上演了歐洲人*後 的保留節目——喫昆蟲、木蠹蛾幼蟲（巫蠐螬）和老 鼠；如果不是餓極了，歐洲人*不會去喫這些小動物 。盡管這種食物營養豐富，數量也豐富，味道像干果 炒蛋奶酪一樣，英國人也*不會去喫，他們隻會懷念 家鄉食品羊雜布丁和凝脂奶油。 我們意在指出的 是，一件事情讓人“感到自然”還是“感到不自然” 意味著什麼？上述的每個地方美味，包括吐沫啤酒， 都讓其他地方的人感到聞所未聞地厭惡。特別是我們 談到餐飲或性這類個人的、私密的和生物性的體驗時 ，文化的小手一定會伸進我們的大腦深處，不知不覺 中，小指頭們旋轉表針，撥弄開關。每一種文化都讓 其成員相信有些東西自然地正確，有些自然地錯誤。
這些信念讓我們感覺良好，但卻將我們置於風險之中 。 P27-29