1. 《明白要趁早之三觀易碎》是“美女CEO王瀟”繼暢銷書《女人明白要趁早》出版以來的第二本書，也是《女人明白要趁早》的拓展版，升華版。裡面的每一個小故事都是一段血淋淋的教訓，但傷口一旦愈合，那些傷疤所在的地方從此將堅不可摧。博文裡那些觸目驚心的語錄，在書裡都得到了掰開揉碎的解構：真正的好，經得住比較與考驗。就像飽經滄桑的老Man和涉世未深的小伙子同時愛上我的話，我會認為前者的比較可信雋永，因為我是在足夠的數據庫裡比較後勝出。
　　2.王瀟和她的閨蜜團“滅*組”，拿自己被打掉的牙嘬著血和大家分享人生的種種經驗。生動活潑地實例講述美貌如花年輕的她是如何在職場和情場的洪流中掙扎，該怎樣聰明地防暗箭，防不過便任它射個窟窿趕緊撥下來接著工作生活然後享受傷疤給你帶來的堅不可摧——樂觀、勤奮、勵志、正面——這些都是積德的好姑娘。
　　3.好讀實用的書，裹挾著血汗笑淚，輕松愉快的三觀指南，隻有粉碎假大空三觀，重塑正確三觀，纔有機會快把好心態好日子迎頭趕上。4.對於一個對自己對生活有要求和期待的女人來說，明白要趁早。
　

《女人明白要趁早之三觀易碎》以故事為主，不 拘一格，易讀、有趣、清楚。 《女人明白要趁早之三觀易碎》旨在以輕松、口 語化的風格提出這個嶄新的理論，親切而實際的將“ 女性人生風險管理理論”引入到實際問題的各個方面 中來。整《女人明白要趁早之三觀易碎》的主要內容 將以第一人稱的親身故事講出，但實則是引導讀者逐 漸掌握一種思考方法，從而從根本上高於“知心大姐 ”讀者問答的皮毛形式。這本書將成為女性用左腦思 考的有力工具！ 王瀟繼續延續第一本書的第一人稱故事，使內容 可讀性強，給讀者以代入感。每一個故事實則都是“ 女性人生風險管理理論”的案例，以理論的內在邏輯 關繫組織故事。較之第一本書，更加深化與提取論述 部分，通過標注重點方法論與箴言部分，降低讀者獲 得啟迪的難度。 本書以故事為主，不拘一格，易讀、有趣、清楚。 本書旨在以輕松、口語化的風格提出這個嶄新的理論，親切而實際的將“女性人生風險管理理論”引入到實際問題的各個方面中來。整本書的主要內容將以第一人稱的親身故事講出，但實則是引導讀者逐漸掌握一種思考方法，從而從根本上高於“知心大姐”讀者問答的皮毛形式。這本書將成為女性用左腦思考的有力工具！ 繼續延續第一本書的第一人稱故事，使內容可讀性強，給讀者以代入感。每一個故事實則都是“女性人生風險管理理論”的案例，以理論的內在邏輯關繫組織故事。較之第一本書，更加深化與提取論述部分，通過標注重點方法論與箴言部分，降低讀者獲得啟迪的難度。

王瀟，勵志品牌“趁早”創始人，《時尚COSMO》主編，暢銷書作者1978年出生於北京，天蠍座，A型血，畢業於中國傳媒大學播音繫，曾在中央電視臺1套節目直播整點新聞，後就職於美國安可顧問公司戰略傳播部。2006年創業，成立Motionpost目後佐道顧問有限公司；2007年 獲中國人民大學新媒體專業碩士學位；2008年 發表網絡紅文《寫在三十歲到來這一天》；2010年 出版《女人明白要趁早》，並一舉成為年度暢銷書；2013年 出版《女人明白要趁早之三觀易碎》《女人明白要趁早之和瀟灑姐塑身100天》。

前言 從MBA案例體到PPT
活到淋漓
1. 三觀易碎
說不清自己三觀的，都不是真正意義上的明白人。
2. 存在感缺失
如果正常存在感可以表達為“我X故我在”，那麼存在感缺失癥患者則可以表達為“被人知道我X，故我在”。
3. 你需要一個繫統
考取讓右腦嘲笑的功名，賺取讓右腦毫無尊嚴的錢，攀登讓右腦唾棄的社會階梯。
4. 活到淋漓
如果有明天，那麼我此刻該做此事；如果沒有明天，那麼我此刻依然會做此事。
5. 以何報怨
不要復仇，大家或早或晚自己埋單。
6. 正能量是怎麼回事兒
勵志是因為有志在先，正能量是因為有地方真正想去，而還在自我糾結和反復的一團，並不是正能量和負能量在鬥，尚是盤古開天闢地前的混沌而已。
7. 三種生活
那朋友這樣問：“世俗生活怎麼樣？職業生活怎麼樣？靈魂生活怎麼樣？”
“啊？”三個問題問得我一愣。
8. 勇猛精進還是混喫等死
有方向得以到達想去的地方，沒有方向的隨性前進也會到達某一個地方，這兩個地方都可以是幸福快樂的。比起選擇哪一種活法，*重要的是先搞清自己是什麼人。

自己發光
9. 愛表現的小孩
**，我依然是一個愛表現的小孩，當生活需要我的時候，如果我有能力，我依然會像當年一樣，坐直，然後高高地，舉起我的手。
10. 後悔藥
終究沒有如果，想了沒做的，全是白想，一切都是零。“但是”之前，“要是”之後，都是廢話，“就算”和“哪怕”纔是硬貨。
11. 自己發光
和明星合影，在一起的時候你借到了那個人的光輝，然而合影完畢，他依然發光，你依然黯淡。你**無法自己發光，你就**無法成為那個人。
12. 我的導師
我與導師有三次重要的交談，受用終生。
13. 走夜路的姑娘
要化妝、要鍛煉、要學習、要社交、要保證出席率，即使你內心千瘡百孔。但既然已經在夜路上了，走的快一點，就離盡頭近一點
14. 好女孩走四方
“我們XX吧，趁活著”可以普適於一切想做未作的事，早晚都得死，一切都可貴。
15. 吹火柴的人
當你感覺到越來越冷，越來越*望，趕快丟掉手中虛假短暫的溫暖，趁還沒凍僵的時候，站起來走開。
16. 重生的故事
其中，有些關於重生的對白，深深地震動了我。這些頓悟是淺姐用生命的體驗得來的，我想我會一直記取。

時間看得見
17. Never too late是騙人的
趁早觀察、趁早判斷、趁早動手，快快“before it’s too late”。
18前言 從MBA案例體到PPT

活到淋漓
1.三觀易碎
說不清自己三觀的，都不是真正意義上的明白人。
2.存在感缺失
如果正常存在感可以表達為“我X故我在”，那麼存在感缺失癥患者則可以表達為“被人知道我X，故我在”。
3.你需要一個繫統
考取讓右腦嘲笑的功名，賺取讓右腦毫無尊嚴的錢，攀登讓右腦唾棄的社會階梯。
4.活到淋漓
如果有明天，那麼我此刻該做此事；如果沒有明天，那麼我此刻依然會做此事。
5.以何報怨
不要復仇，大家或早或晚自己埋單。
6.正能量是怎麼回事兒
勵志是因為有志在先，正能量是因為有地方真正想去，而還在自我糾結和反復的一團，並不是正能量和負能量在鬥，尚是盤古開天闢地前的混沌而已。
7.三種生活
那朋友這樣問：“世俗生活怎麼樣？職業生活怎麼樣？靈魂生活怎麼樣？”
“啊？”三個問題問得我一愣。
8.勇猛精進還是混喫等死
有方向得以到達想去的地方，沒有方向的隨性前進也會到達某一個地方，這兩個地方都可以是幸福快樂的。比起選擇哪一種活法，*重要的是先搞清自己是什麼人。
自己發光
9.愛表現的小孩
**，我依然是一個愛表現的小孩，當生活需要我的時候，如果我有能力，我依然會像當年一樣，坐直，然後高高地，舉起我的手。
10.後悔藥
終究沒有如果，想了沒做的，全是白想，一切都是零。“但是”之前，“要是”之後，都是廢話，“就算”和“哪怕”纔是硬貨。
11.自己發光
和明星合影，在一起的時候你借到了那個人的光輝，然而合影完畢，他依然發光，你依然黯淡。你**無法自己發光，你就**無法成為那個人。
12.我的導師
我與導師有三次重要的交談，受用終生。
13.走夜路的姑娘
要化妝、要鍛煉、要學習、要社交、要保證出席率，即使你內心千瘡百孔。但既然已經在夜路上了，走的快一點，就離盡頭近一點
14.好女孩走四方
“我們XX吧，趁活著”可以普適於一切想做未作的事，早晚都得死，一切都可貴。
15.吹火柴的人
當你感覺到越來越冷，越來越*望，趕快丟掉手中虛假短暫的溫暖，趁還沒凍僵的時候，站起來走開。
16.重生的故事
其中，有些關於重生的對白，深深地震動了我。這些頓悟是淺姐用生命的體驗得來的，我想我會一直記取。

時間看得見
17.Nevertoolate是騙人的
趁早觀察、趁早判斷、趁早動手，快快“beforeit’stoolate”。
18.你已經成為的那個人
當初總有好多年，等成熟、瘦臉、等賺錢，然後等喜歡的人愛上自己；久等不來，然後又裝練達、裝深刻、裝名媛，*後隻好又裝無所謂。
19.有本萬事足
它規劃不好你在哪天遇到Mr.Right，但它可以幫你在遇到Mr.Right之前就擁有美好的氣質和內涵；
它也預見不到哪天你會接到決定你一生方向的面試通知，但它可以讓你在這**到來之前就煉成過硬武功。
20.打不敗的天性——2013效率手冊前言
想要去改變天性，那真是*難*難的事。那麼我該做的，也許應該是順應和利用天性，而不是逼自己。
21.每天專注三小時
你想知道什麼叫輸贏心嗎？時光倒退一萬八千年，咱哥兒幾個在山頂洞下面蹲著，後面來了一食人野獸，這時候你一邁腿，發現自己跑得*慢……這就叫輸贏心。
22.時間看得見
每個人的幸運都是他自己選擇的結果。

贏得大多數
23.旁觀君
誰不知道旁觀君*好做，“談何容易”、“不過如此”這八個字可以評價萬事，哪怕穿越回去修個長城，
你可以說“萬裡長城，談何容易”，然後你可以再穿越回來說“斷壁殘垣，不過如此”。
24.臥底
我們的生活從來都不是它看上去的樣子。
25.點對點VS點對面
點對面，是一種生存方式。如果已經習慣了這樣的生活方式，*無可能再回到點對點的桎梏裡去。
26.情緒化決策
做決定時要努力摒除情緒干擾啊，進與退、去與留、愛與不愛，要努力想、使勁想，直到找到*佳解決方案，不要意氣用事。一念之差，你的後半生可能都會改變，你意氣不起。
27.贏得大多數
再**的人，也不可能贏得所有人。想要勝出，其實隻需要一直贏得大多數就夠了。
28.換位
十年前，也許我要的就是換一個位子。
29.困在原地
走出困局，都是在正視自己的無能之後。
30.創業怎麼輸1
贏的大規律都是相通的，死法卻是各種各樣。
31.創業怎麼輸2
真正的人脈是：用*大化的平臺讓大家知道並信任你的人品和能力。然後在機會來臨時，能夠**個想到你，打電話給你。在彼此需要幫助時，欣然地用各自的強項互相幫助。
32.階段性的結果比較重要
為了達到階段性的結果，*應該做到的便是放下自己混亂而細碎無用的情緒，因為在結果面前，過程裡的小感受沒有任何作用。

熱鬧與豐富
33.第三產業服務狀況觀察報告
把他要的給他，他覺得是應該的；把他想要但沒說出來的給他，他會覺得滿足；給他意料之外的，他纔會驚喜。這不**於服務業。
34.出租車公案
我給錢下車，找零的時候師傅對我說：“你有一輩子時間當賭注呢，所以挑錯路這都不算事兒。”
35.公益的動機
“你在慈善機構工作，你有什麼動機？”
36.你膨脹了
膨脹真可怕，這麼輕易就令人喪失對自身的判斷，導致舉動和言論荒謬盲目。讓外人看起來惡心肉麻，連自己冷靜下來旁觀都是一身冷汗。
37.我家的阿姨
人和自己的合作對像能夠長久相處的基礎，還是彼此認同。就算不在價值觀，至少也是認同共同的職業精神，比如對工作專注的態度。
38.熱鬧與豐富
煤大叔停了停又說：“你得分清什麼是熱鬧，什麼是豐富。你得豐富。”
39.大年初一逃生記
我們的無知不妨礙我們快樂地活著，但我們的無知會在危險面前加速我們的死去。

看上去很美
40.身體主義者
人和人的差異，總是先於思想、經歷和教養，呈現於人前，銘寫於身體之上。很多時候，試圖了解一個人的人生，隻需要閱讀他的身體，他的身體忠實記載了他的命運。
41.看上去很美
我的體育老師說：保持你的身材，在穿*簡單的白T恤和牛仔褲的時候就是好看的，然後你其實可以隨便穿。
42.有氣質的淑女
與其拘謹拿捏，不如索性做回一個真實坦蕩的自己。真實坦蕩的姑娘，應該欣然分享她所擁有的一切，無論是東西，還是思想。
43.真正的模樣
. 你已經成為的那個人
當初總有好多年，等成熟、瘦臉、等賺錢，然後等喜歡的人愛上自己；久等不來，然後又裝練達、裝深刻、裝名媛，*後隻好又裝無所謂。
19. 有本萬事足
它規劃不好你在哪天遇到Mr.Right，但它可以幫你在遇到Mr.Right之前就擁有美好的氣質和內涵；它也預見不到哪天你會接到決定你一生方向的面試通知，但它可以讓你在這**到來之前就煉成過硬武功。
20. 打不敗的天性 ——2013效率手冊前言
想要去改變天性，那真是*難*難的事。那麼我該做的，也許應該是順應和利用天性，而不是逼自己。
21. 每天專注三小時
你想知道什麼叫輸贏心嗎？時光倒退一萬八千年，咱哥兒幾個在山頂洞下面蹲著，後面來了一食人野獸，這時候你一邁腿，發現自己跑得*慢……這就叫輸贏心。
22. 時間看得見
每個人的幸運都是他自己選擇的結果。

贏得大多數
23. 旁觀君
誰不知道旁觀君*好做，“談何容易”、“不過如此”這八個字可以評價萬事，哪怕穿越回去修個長城，你可以說“萬裡長城，談何容易”，然後你可以再穿越回來說“斷壁殘垣，不過如此”。

*難做到的一直都是這些：換位、冷靜、客觀、抽離，永遠因不足而謙卑。我想說的，真不僅僅是長相。
44.如果我有瘦身秘籍
從**起做一個勻稱的、順眼的、清爽的人，不再掙扎在體重秤邊緣，不再悔恨與愧疚。從**起，面朝大海，仙風道骨，徐徐褪去XS號的衣衫。

誰能與共
45.寫在遇到MR.RIGHT之前
相信你的Mr.Right一定會來，*要相信自己的福祉和運氣——無論Mr.Right早來或晚來，你是因自身快樂而飽滿的。
他並不是來拯救你，因為你不需要拯救。他是在你去往圓滿之路上的一個同行者，一個共同體驗的伙伴。
46.誰能與共
她有點不敢相信，因為她之前從來不認識這樣的人。直接、坦誠、一覽無餘、不試探、不猜忌，
既不要侵占她的有，也不責難她的無。她感覺像走了很長的夜路，在這**看見了天使的光。
47.透明獨木舟
汪洋的大海裡，一個女人穿著她心愛的紅色比基尼，一邊用鎮定的聲調鼓勵著她的愛人，一邊奮力朝目標遊，一邊向前推著一個獨木舟。
48.你可以不戀愛，但一定要約會
不是每一個約會都背負著後半生幸福的責任，不是每一個約會對像都要被嚴格觀察和考量。約會，隻是一種豐富彼此人生的短暫共處。
49.混蛋和他的女友
作為一個有擔當的現代女性，你應該做到時刻與心愛的男性堅定地站在一起嗎？必要的時候，你應該用自己的肩膀為他承擔嗎？
如果他貪玩，你還要替他承擔嗎？如果他無能，你還要替他承擔嗎？如果他混蛋呢？
50.不是純爺們兒
一切作為人應該具有的**品質和能讓生活開心優質的特質，比如靠譜、愛干淨、實事求是、想像力豐富、敢於實踐、善於總結等和性別並沒什麼直接的關繫。
是男的或者女的，是或不是純爺們
兒，都應該具備。
51.遠離低能
作為一個好姑娘，在愛情道路上的重要一課是要學會如何辨認混蛋、抵御混蛋和拋棄混蛋；然而，低能其實是一個比混蛋*可怕的門類。

致女兒書
52.聽媽媽的話
親情是無需試煉的，每一個人的媽媽都是*美好、*無私、*偉大的。
53.正太**
我是一個不合格的御姐，一直在被正太打敗。
54.選擇生育
隻有清晰的懂得我選擇的緣起和去處，纔能真正坦然和欣然承受我現在和將要面臨的，生育將為我和我的生活帶來的一切。
55.致女兒書
我會變得兇猛又恨脆弱，我將有一個終身的軟肋。我等待著擁抱你的生命，就像再次擁抱我自己的，擁抱這個世界。

後記 *好玩的遊戲

有人問我：“你隔幾天就寫篇博客，文字還弄得 挺勵志，不累嗎?” 我問他：“你**喫幾頓飯?” “三頓，怎麼了?” “你肉體**都需要攝取三回營養，我這幾天纔 獲取一次精神食糧，多嗎?” 他聽了愣神兒。
我再告訴他：“你喫飯不嫌累吧，你看，我寫這 些東西就像你喫飯一樣也不嫌累。都一樣，要麼喫， 要麼死。” 拿以上的對話為例，類似的交流之後，我被很多 人告知，我這人很勵志。
勵志按字面兒理解，應該就是激勵鬥志、鼓勵志 向的意思。
有幾種人確實勵志。**種是中學裡回校作報告 的高考狀元，在禮堂 紅色大橫幅下面講他們怎麼爭分奪秒，把別人玩的時 間全用來學習；第二 種就是機場DVD裡播放的培訓大師，方言濃重，嗓音 干澀，脖子扯出青筋， 講怎麼創業致富管理萬人企業；第三種大多是老外， 常青籐名校畢業或者 輟學，成就造福全人類的傳奇偉業，傳記裡無一例外 地都說，他們往往從 兒童時期就奠定了畢生的志向——改變世界! 他們纔叫勵志!雖然**種我覺得他們毫無樂趣 ，第二種我會疑心他 們兼職傳銷公司，第三種我認為他們根本就是人間英 雄天降大任，但確實 都能不定期地給他人以強心針的功效。
但凡介紹以上三種大家都會說到勵志，也都會不 約而同地使用同一個 短語：成就夢想!他們既然各自抵達了夢想，前進過 程中的言論就成了可 借鋻的養料，於是大家紛紛試圖通過復制和購買同樣 的養料，去滋養自己 的夢想。夢想與勵志總是成對兒出現，對於在路上的 人來說，一個是終 點一個是加油站。
我也會小心翼翼地收藏那些傳記和演講中福音書 般的閃光句子，認真 記下智慧的思辨，和自己的經驗教訓儲存在一起。需 要提速的時候，拿出 再咀嚼吸取一遍。
於是我明白了，雖然我還沒實現夢想，但我呈現 出的面貌，是個小型 加油站。因為我把養料陳列出來，大家也樂意到我這 裡加點兒油。如果我 這種可以叫作勵志的話，那做一個勵志型的人並不費 力，隻需讓自己先成 　活 到 淋 漓 　　01 三觀易碎 　　七歲那年，現在想來應該是1985年鼕天，跟隨我媽在北京西城三裡河街道商店用手推車排隊買鼕儲大白菜時，我望了一會兒當時還響晴的北京的天空和旁邊聊天的街坊大媽，突然無限困惑，遂問我媽：“媽，為什麼我不是別人呢？為什麼別人不是我呢？為什麼我生在1978而不是其他年頭呢？為什麼我在這兒，而不在別的地方呢？為什麼現在、咱倆、在這，買大白菜呢？” 　　我媽平靜地說：“馬上就一年級下學期了，好好學習！” 　　還有一回，我印像*為深刻。我十四歲上初二，剛開始在課堂上學習思想政治。**晚飯後，我問我爸：“爸，唯物主義認為，凡是現存的，都將是要毀滅的，所以其實地球也是早晚要毀滅的，人類早晚也是要毀滅的，對吧？” 　　我爸說：“對。” 　　我問：“那既然唯物主義認為連地球和人類都要毀滅，早晚都是個啥都沒有，為什麼還讓好好建設社會主義呢？” 　　我爸目光如炬，走過來，“啪”地扇了我一耳光。當晚無話。
　　那耳光弄得我又委屈又困惑，但我猜我提問的這些，一定是很重大的問題。（現在大概明白了，我爸當初那是在以他的方式保護我，把不安定的幼苗扼殺在搖籃裡。） 　　多年以後，我視我這兩次發問為成長中的哲學覺醒。有能力展開這樣的思考與提問，標志著我脫離了無知無邪、渾渾噩噩小動物般的簡單存在。
　　知道一質疑就容易被扇耳光後，我就養成了自己默默瞎琢磨的壞習慣。雖然之後十幾年全是各種淺嘗輒止，時至**我依然形成了自己的形而上觀點，該觀點其實是向著我十四歲的疑問延伸開去的。直到大學畢業後，我終於尋尋覓覓，投靠了存在主義。
　　關於這個主義，我依然沒有能力描述全貌。大概就是說人來到世間本來是一個偶然，全無意義，自己選擇活成什麼樣就算是有了個什麼意義。哲學點兒描述就是：人被拋到世間，本身的存在並無意義，但人有自我選擇和自我控制的自由，人在自由的選擇與行動中成為他自己，人的意義由自己創造——所謂存在先於本質。
　　“選擇”“自我控制”“行動”“創造”，畢竟這些詞兒孔武有力，比“境界”“無常”“頓悟”“涅槃”實在得多且易於操作。重要的是，每天喫什麼、穿什麼、說什麼、干什麼，這些大大小小的選擇都有了出發點和去處，我可以盡情地選擇成為我自己。在這一點上，終於可以摒棄傻乎乎的通俗成功學，因為你可以選擇勇猛精進，也可以選擇混喫等死。隻要你不是茫然地勇猛精進，也不是茫然地混喫等死，隻為自己的加油站。
如何成為自己的加油站? ·明確兩個決定性因素。
早日到達目的地，隻有兩個決定性因素——方向 和速度。其他都是次 要和無關因素。方向明確的前提下，要專注於加油、 提速；一旦方向迷失， 趕快先停住，否則越加油離目的地越遠。
·隻收集有用的原料。
原料簡單化，堅持隻收集有利於方向和速度的原 料，其他不利的或中性的都算作沒用的原料，沒用的 一概排除。
·不出品“鼓勵”和“安慰”，隻出品“解決方 案”。
無論自己還是別人，如果隻是想不定時地加點“ 鼓勵”和“安慰” 的話，即使頻繁加油，也走不了太遠。在前進過程中 ，要想提速快，就應 該放棄過多的“鼓勵”“安慰”，一路隻補充“解決 方案”。
·自己為自己加油，不依賴、少尋求他人的加油 站。
尋找會浪費時間，依賴會造成等待，都會影響前 進的方向和速度。依賴會催生前進中的不安全感，而 且，依賴真的不安全。
·強大的動力還要來自發動機本身過硬，如果實 在動力弱，堅持就是好的。
車小，加油站小，都不是問題，問題是要一直朝 前跑，朝對的方向跑。
以上其實就是大家都在說的正能量，就是先要方 向清晰，後建立加油 站而已，對己對他人，要麼不出聲，出聲就是吶喊向 前；勵志是因為有 志在先，正能量是因為有地方真正想去，而還在自我 糾結和反復的一團， 並不是正能量和負能量在鬥爭，尚是盤古開天闢地之 前的混沌而已。
所謂正能量，是觀念與決心，也是活法與做事方 法。尤其，真正的正 能量可以獨立存在，醞釀生長和發散，未必需要和負 能量在一個肌體裡 相伴而生，*沒有抵消、削弱的搶奪過程，因為當事 物需要前行時，隻有 正能量在參與決策。方向與速度，讓正能量成為一件 **明確的事，不經 暖昧，不需猶豫，不會飄忽不定。P18-20 要這就是你選擇的自己，這就是你選擇的意義。
　　形而上挺好的，留個念頭永遠向內裡撥開一層，再撥開一層。每一層的抵達都可以讓生活減少各種不必要的困擾。本來，Ph.D 就是Doctor of Philosophy的縮寫，任何一門專業學科，到*後抵達的都應該是哲學層次。到了那一層次，也許就能不再讓自己的生命隻活在當下不知所雲、模稜兩可般的剎那生滅而已了。
　　以上，就是我的基本三觀。三觀形成之後，我的整個世界就清爽多了，我纔發現人與人的大分歧與小矛盾、團體與團體之間的敵意與互不理解，向上追溯，歸根結底全是三觀問題。
　　個體的穩定和完整全因三觀是否健全——一個人所有的語言、行為、成果和生活方式，都是三觀的折射。如果你的三觀混亂，你的語言、行為和生活方式就混亂。沒有例外者。隻有三觀的健全，纔能讓你活成一個真正有形的人，而不是一攤肉、一團混亂不堪的情緒。
　　三觀健全的人都具有的特點是：充分接受了一種世界運轉的原理和邏輯關繫，在此邏輯關繫之內，知道自己是誰，要去哪兒，眼下正在干嗎；又基於對以上逐條的明確，在看待事物以及做出選擇時，不盲從、不矛盾、不混亂、不自我顛覆；而且，真正完善的三觀**堅固，很難被撼動和打碎。
　　因此，三觀越健全的人，活得越簡單澄明，做起事來越果斷干脆，自己順暢，也不給他人添堵——要麼就是不添堵，要麼就是從根兒上就無法共處共事——兩個和兩撥三觀背道而馳的人在互相理解與接納上存在著無法調和的難度。
　　一個三觀完善的人也可以反映出豐富的多樣化，但那多樣化隻來自殊途同歸的方法論。就如同洋蔥剝開的確有很多層次，但本質就是洋蔥；鑽石看上去有很多璀璨表面，但本質還是鑽石。不了解這個思考方法的圍觀者往往隻看到層次和多面，沒理解到內核，隻被豐富表像所迷惑。
　　在成長、學習、交往、工作中遇到這麼多教訓之後，我終於明確，無論是自我培養、教育幼兒、面試員工、組建團隊，還是考察戀愛對像，都應該責無旁貸讓三觀先行。綱領明確會讓人少走無數彎路。說不清自己三觀的，都不是真正意義上的明白人。
　　究竟，什麼是三觀？ 　　三觀之一“世界觀”：你眼中的，世界的運轉規律和邏輯關繫。
　　你覺得這世界是唯物的還是唯心的？是精神還是物質**的？ 　　你覺得自然界是由某種力量創造或支配的，還是按照科學的大規律運轉的？ 　　你覺得有神和鬼嗎？有冥冥天意嗎？有因緣果報嗎？有命運嗎？還是偶然性、必然。
　　車小，加油站小，都不是問題，問題是要一直朝前跑，朝對的方向跑。
　　 　　以上其實就是大家都在說的正能量，就是先要方向清晰，後建立加油站而已，對己對他人，要麼不出聲，出聲就是吶喊向前；勵志是因為有志在先，正能量是因為有地方真正想去，而還在自我糾結和反復的一團，並不是正能量和負能量在鬥爭，尚是盤古開天闢地之前的混沌而已。
　　所謂正能量，是觀念與決心，也是活法與做事方法。尤其，真正的正能量可以獨立存在，醞釀生長和發散，未必需要和負能量在一個肌體裡相伴而生，*沒有抵消、削弱的搶奪過程，因為當事物需要前行時，隻有正能量在參與決策。方向與速度，讓正能量成為一件**明確的事，不經曖昧，不需猶豫，不會飄忽不定。
　　07 三種生活 　　朋友踫面兒，一般都互相問*近過得怎麼樣、工作怎麼樣、家裡人怎麼樣。
　　昨天遇見個朋友，並不算很熟，一年沒見寒暄了五分鐘，問的問題太深邃了。回答完之後搞得我默默琢磨了半天，回家路上又琢磨半天，今早起來又一陣琢磨。
　　那朋友這樣問：“世俗生活怎麼樣？職業生活怎麼樣？靈魂生活怎麼樣？” 　　“啊？”三個問題問得我一愣。
　　我纔意識到，籠統而言的日復一日是可以這樣分出層次的。我在回答的時候按照他指引的思路一對照，每天的各種事項突然就分門別類地有眉目了。
　　飲食起居，穿衣喫飯，談情說愛，看上個東西買回家，做了個面膜皮膚變好了，等待他下班歸來一邊喫頓家常菜一邊聊起當日的見聞……那麼多聊以**令人滿足的剎那，原來都停留在世俗生活。
　　平常朋友問起我過得怎麼樣，我說過得挺好的，顯然這“挺好”**於描述涉及以上內容的世俗生活，用以判斷物質和感官欲望是不是常常得到滿足，得失調動出的情緒是不是多數保持喜悅。總的來說，一段時期內運氣不差，親人身體無恙，所得大於所失，花草和小貓都在生長，世俗生活就已經足夠好了。
　　於是我找到*恰當的四個字來描述世俗生活：平安喜樂。
　　他點頭。看來這不同於過場寒暄，接下來我要回答職業生活。
　　這要聊到我的近期業務、公司管理、團隊建設、行業定位、發展方向。迅速沉下來一想，營業額增加表面兒光鮮，但舊問題沒全解決，新教訓頗多，生存雖然得到保障，關乎發展尚需多思量。於是我一五一十地回答：“職業生活穩中有進。” 　　朋友看著我說：“其實我*想問的是你的靈魂生活。” 　　我站那發愣，一時琢磨不出他的態度是誠懇還是調侃。兩個一年未見的人，對立寒暄三句，竟然已經談到靈魂生活了。
　　看我語塞，他又說：“不是誰都有靈魂生活的，我覺得你有。但是靈魂生活這事兒，都是自我與自我交流，其實也不需要互相問，也不需要對外人說。” 　　朋友道別走了，剩我一個站那傻半天。朋友，你是覺得我在世俗生活沉淪太久看不下去了，**故意出現來啟迪我的嗎？ 　　還有就是，我那些，平常自己喫飽喝足後琢磨的，有的沒的，算靈魂生活嗎？本來習慣盯緊鼻子下面鏡子前面這一攤，在平常日子和公司買賣裡忙乎得挺滿足，昨天經過這麼一聊，怎麼像冷風一吹，哪兒醒了似的呢？ 　　**琢磨了一早上大概透徹了些，世俗和職業雖然人人都在做，底下也是應該有篤信和敬畏支撐著的。具備堅實的內心標準，纔不會隨著情緒、環境和別人的好惡亂跑。內心標準應該歸靈魂生活管控和追求。
　　想到這就有點懂了，說白了朋友昨天就是在問我*近有沒有關注三觀建設，關注形而上的東西，多想想自己為什麼而活，查看一下皮毛下面的支撐物是不是還結實，別忙乎忘了。
　　我也認識這樣的人，三種生活並不是像我和大多數人這樣能分出層次的。比如我的研究生同學婷婷。她喫飯穿衣是為了畫畫時候不餓不冷，她賣畫是為了繼續能畫畫。每天早上8點到晚上10點，她都隻在畫室專注，不需出門。
　　婷婷畢業後選擇了做職業畫家。或者連“選擇”這個詞兒用在她身上都並不恰當。隻有像我這樣的人，面臨這樣或那樣的謀生手段時，有錢多少、事多少、離家遠近擺在面前成為兌換條件時，纔可以稱其為選擇。擺在婷婷面前的就隻有一條路，別的對她都不具備行走的意義，所以無所謂選擇。世俗、職業和靈魂等，都是一回事，三體合一。三體合一的人活得純粹，卻是很稀少的。
　　想要身心都完滿安頓，不是世俗和職業那點兒生活過得好就能解決的。三觀不正，形而上不琢磨，特別容易跟著皮毛得失走。如果世俗生活不再喜樂，如果職業生活總有事物求而不得，這人就直接反映成沮喪抓狂，就是典型的沒靈魂生活。反過來也一樣，就算喫飽喝好穿金戴銀常伴有情郎，三觀建設也不能忘。
　　話說回來，我那個朋友，到底是聽說了我什麼，見面聊了那麼一出啊？反正我還是再自省一遍吧，我的目標是：千金在手，而我另有高興之事。那高興之事，隻能來自靈魂生活。
　　08 是勇猛精進還是混喫等死 　　我有幾撥**不同的朋友，結交於成長的各個時期。
　　**撥大多活躍在傳媒體繫，見多識廣，掌握新鮮一手八卦，對待事物觀點獨特，想像力豐富，表達誇張生動，多少保留了點兒詩人情懷。他們的人生腳步通常迅速而大膽。如果見面時間相隔一年，他們的外形、工作、婚戀狀態都會變幻莫測，基本上，一切皆有可能。這**撥多為大學同學。
　　第二撥人英文流利，幾乎都沿襲****好的職業上升渠道，一路升職加薪，分別謀得金領職位，從總監到總裁不等。他們的生活態度也像工作態度一樣務實、嚴謹、實事求是、量入為出，紛紛在每個適齡階段結婚生子。總的來說，發展是硬道理，穩定壓倒一切。第二撥是我外企上班時候的同事。
　　第三撥人我經常認識了好幾年都沒弄清他們是否有固定職業，隻知道他們玩耍時不分晝夜，永遠漂亮，永遠興致勃勃。這撥朋友從數年的喫喝玩樂中積累下來，漸次相識於各種飯局、雪場、主題聚會等沒正事兒的場所，他們的共同點是精於玩耍，性格奇特，穿戴用品不拘一格，個別的能聊愛演，演起來眼中帶光。第三撥是酒肉朋友和玩伴。
　　我和**撥人聊理想和成長，包括那些大而空泛但大家都認為很重要的觀念；和第二撥人談生活與現實，比如行業形勢，比如具體一件事的操作細節；而和第三撥人聊過什麼，我過後就統統忘了，第三撥人彼此也不那麼在乎內容，但玩起來是真心高興。
　　這三撥朋友讓我想起中學裡老師常把學生分成的三大類：**類聰明伶俐但是多動“不踏實”；第二類乖乖仔讓干嗎就干嗎，勤懇老實；還有一類渾渾噩噩，玩得總是興高采烈，學得總是亂七八糟，這類同學我們老師形容得尤其生動，叫作“倆肩膀扛一腦殼兒，喫飽了混天黑”。
　　我被老師清晰地劃為**類學生，但又常年和第三類同學玩耍在一起。中學畢業典禮上，班主任曾經語重心長地叮囑我：“你以後可得自己時時警醒啊，擺在你面前有兩條路，要麼勇猛精進，要麼混喫等死！像你這種情況，這麼愛玩，特別容易被混喫等死的人影響。下決心勇猛精進，你就是人纔； 混喫等死的話，你就浪費你這輩子的聰明纔智吧！” 　　我一直覺得老師教導得對，我確實玩得太多。但是對於互相影響這事，老師多慮了。
　　這三類人其實是隸屬於三種天性，每種人以各自*適合的方法活。活法從來就沒有根本的對錯，隻有是否適合某個時期和環境，如果恰巧適合，順應了規律，活的狀態就會*好點兒。這個“好”也是從狹隘的功利角度說的，和開不開心沒直接關繫。
　　還有，每一類人也沒那麼容易被另外一種人拉下水，該是誰就是誰，都是基因裡寫好的外加八字兒裡帶的。就算青少年時期好孩子特別容易被壞孩子影響，也是因為壞孩子的存在喚起了好孩子身上的某種業已存在的天性。短暫喚起和長久改變又是兩回事，要不為什麼有人就能改邪歸正而另外一些就*終步入歧途了呢。
　　所以，我認為當初老師忽視了**重要的一點就是——這個學生的天性到底是哪種人？這個學生究竟知道自己是哪類人嗎？ 　　回頭看整個成長時期*遺憾的事，就是我們自己糊塗的時候，那些引導我們的前輩沒能給我們以真正的啟迪。
　　混喫等死未必不好，那是一種可以選擇的活法兒，沒傷害誰，閑雲野鶴，心安理得。少壯不努力的人多了，老大未必徒傷悲。問題在於，如果是**類人或第二類人在還沒鬧清自己是誰、*喜歡怎麼活的情況下，就被其他真心混喫等死的人影響和裹挾，不明所以地懶散幾年，等黃金期一過，確實什麼都晚了。
　　所以跟第三撥朋友喫喝玩樂的時候，我偶爾會跳脫出來琢磨這回事：我既然確認搞清了自己的天性，我就不再擔心被誰拉下水，但我不確認他們搞清了沒有——如果沒有搞清，他們就無法知道，玩耍隻是暫時替換了空虛、寂寞與思索而已，這過程總是欺騙性地叫人感到充實。如果你不是一個真正以“混喫等死”為己任的人，玩耍和渾渾噩噩就不是生活的全部，燈亮了宴席散了總要面對真相。
　　這麼想是因為我當真認識過幾個人，都是各自的生活過著過著，沒有任何征兆地，在某**，猛然就醒了。這一醒都是顛覆性的，無論對哪一類的人來說，一朝從舊有的麻木狀態裡覺醒，就再也回不去了，過去的生活已如同痛苦的牢籠。
　　還有那些愛玩但內心又覺得應該追求“勇猛精進”的人，比如我。這類人愛制訂人生計劃，又把大計劃拆分為小目標；這類人可能連續十年樂此不疲地使用效率手冊規劃記錄工作生活，還熱衷塑身美容，堅持恪守理想體重…… 　　總之，愛好勇猛精進的人搞了很多種方法讓自己如同打遊戲過關一樣地逐個擊破任務。
　　至少，以上種種對我來說之所以操作起來不痛苦不煩躁，是因為我心裡清楚，對於天生的這類人，這是自己和自己的一種玩法。
　　如果遇到有人問：“自我控制、作計劃、堅持不懈，這些你不累嗎？多違反天性啊？”我就微微一笑回答：“這，就是我的天性。”或者拽一點兒簡而言之，就像有人玩網遊有人玩徒步，我玩的就是“勇猛精進”本身。
　　有方向得以到達想去的地方，沒有方向的隨性前進也會到達某一個地方，這兩個地方都可以是幸福快樂的。
　　比起選擇哪一種活法，*重要的是先搞清自己是什麼人。痛苦不在於你的選擇是什麼，而來自於你的選擇違背了本性。痛苦就是想遠行的人被禁錮在此地，想留下的人卻不得不遠行，雖然遠方和此地各有各的美好，但隻有選對的人纔體驗得到。
　　 性與概率的疊加？ 　　理論上，你對世界的認識，必居以上其一。如果你發現哪個都不是，或者一直在搖擺變化，那麼我可以遺憾地認為，你的世界觀依然支離破碎。三觀首先就是世界觀，世界觀混亂一團，另兩觀也肯定沒戲。
　　你以為是每**每一小時決定了你的人生嗎？其實不是，是世界觀一上來就把你的一切都決定了。
　　三觀之二“人生觀”：活的意義，死的意義。
　　你覺得人之所以被生下來，活著，是為了什麼？ 　　你覺得你自己今生，活著，是為了什麼？ 　　你是接受上帝的*終審判，是接受佛教的輪回轉世，還是接受科學的人死燈滅？ 　　三觀之三“價值觀”：什麼東西是*可寶貴的。
　　是自由尊嚴*寶貴？愛*寶貴？福報*寶貴？體驗*寶貴？還是改變世界*寶貴？ 　　三觀既定，其實生活就那麼一個主旨，就那麼一個大方向。所謂修行，不過是去粗取精，在自己建設的繫統裡越活越清淨，各種雜亂思緒紛紛退散，日子久了，自然眉宇舒展，臉盤白淨。
　　在哲學範疇裡，三觀的完善會引起“劇院效應”——你遵從了哪種繫統，你對萬事萬物和自我行為的解釋就都可以在此繫統內自圓其說。世界觀讓你順滑地自行運轉，給你判斷一切的依據。因此，對於每一個個體的生活和感受來說，三觀隻有完整與否，沒有正誤之分。“三觀不正”這個詞兒，其實是“三觀不同”。
　　在這個基礎上，就可以明白人與人的根本異同，三觀一致者當然相見恨晚，三觀不投機者當然半句都多。他人的三觀如果穩固，都值得鼓勵與祝福，因為誰都有選擇自己三觀的權利。在一切開始前，探探三觀，那許多事就好辦多了。他人的三觀不是用來戰勝，而是用來理解和相處的。
　　02 存在感缺失癥 　　存在感缺失癥是一種近年來很普遍的流行性神經癥，是由圈層化生活和社交網絡，如BBS、QQ、微博、微信導致的精神障礙，主要表現為獨處障礙或無網絡幽閉恐懼，呈現行為或意識狀態的改變。
　　此癥典型臨床表現可以分兩大類型。其一，無法自控地追求出席率——比如成為Party Animal（派對狂人），熱衷現身各種聚會，被看到、被寒暄、被拍照、被品評。其二，無法自控地追求線上關注——比如在論壇維護知名ID，努力刷微博，關注評論數量，關注粉絲總量和瞬間漲跌。微博推廣後，簡直就成為刷存在感的現世神器——讓每一個個體認為自己確實存在於這個社會，正與無數人和事發生聯繫。如果正常存在感可以表達為“我×故我在”，那麼存在感缺失癥患者則可以表達為“被人知道我×，故我在”。
　　患者為了有效地實現以上兩種存在，會導致一種類似上癮癥的行為——嚴謹地以效率手冊作為工具，把時間分段，然後以他人填滿之，注意，是他人。由於患者的內在動機的區別，這種“他人填滿現像”一般來自兩種出發點：**種，隻有我對他人來說好看、強大，他人纔會愛我，我纔有價值；第二種，隻有我對他人來說有用、被需要，他人纔會愛我，我纔有價值。溫飽之後，一切人類需求歸根結底都是情感上的需求。
　　此外，存在感缺失癥會派生出一種可怕的存在感式溝通。這種溝通的特殊之處就在於手段就是目的，用不停波動的情感悄然替換了空虛、寂寞與思索，這個過程總是欺騙性地叫人感到充實。比如患者常常會在同一時間找局、求偶遇，如果幸運則*終聚在一起玩耍、喫飯和閑聊，甚至不辭勞苦轉戰場地，話題隨風飄蕩，不明所以。這樣的局在場時充滿簡單的開心，離場時往往微醺，醒來後悵然若失，隻記得曾揮手和那些模糊的面孔道別，轉身又一次消失在空氣當中。當空虛的個體在某時某地終於找到一個群體一起做同樣的事，個體將傾向於確認自己所做之事是有意義的，自己便被賦予了存在感，甚至使命感。（理論依據詳見古斯塔夫?勒龐的《烏合之眾》） 　　對存在感的尋求是人類一直無法舍棄的哲學命題。表現在群體時，訴諸一遍遍地假想人類是某種造物的子民，或者通過祭祀和占卜，確認和某種造物的聯繫，總之就是不能接受人類群體隻是孤零零地在天地間，同於萬物刍狗；表現在人類個體時，存在感代表著個體對自身存在的尋求認同和肯定的精神行為。*大的體現是參與某件事，加入某個團體，認同某種概念，或觀點被某些人認同，確認自己被重視、被關注、被表揚。凡人都希望在歷史長河中出點兒聲音，偉人都希望不朽。
　　《大學》裡教誨說“慎獨”，纔能夠修身養性。但現狀是“獨”的時間和訴求已所剩無幾，*談不上“慎”——那些檢查、關照、反省的方法和態度。想要“慎獨”，需要重新展開效率手冊，重新核定時間分配，不再把與自己相處的時間慷慨地分享給飄蕩的他人和群體。如果總是受他人、他物影響，生命隻好一次次被干擾，不可能產生主見與定見，*不可能有時間去檢查那見解的質量。
　　豐富從來都不是一味的填滿。虛妄的存在感都呈現出一種瞬時的、表層的快樂。如果隻能一味地圍觀他人的觀點，如果脫下華麗的殼隻剩下不能自成繫統的內裡，纔是真的沒有存在過。
　　03 你需要一個繫統 　　如果一定要單純地把人的性格與思維方式一分為二的話，那麼*大多數人都同時存在兩個部分，一個部分是左腦的、男性的、邏輯的、理性的、藍色的，掌管謀生、思辨、戰鬥與決斷；另一部分則是右腦的、女性的、發散的、感性的、粉紅色的，掌管夢想、感受、分享與表達。無論性別，這兩部分都同時存在於左右腦，共同工作又自成繫統。
　　事實上，人本身的許多糾結都來自於這兩個部分的角力。比如是隱忍現實還是追求夢想？是做想做的事還是做該做的事？是著力於眼下還是可持續發展？是嫁我愛的還是愛我的人？ 　　偉大的詩人歌德老師說：情感永遠戰勝理智；TVB電視劇說：做人呢，*重要的就是開心。既然如此，那麼人類干嗎如此強調理性？既然所有人都在說人因為有愛而**，因為夢想而偉大，那麼到底應該把理性置於何處？究竟什麼時候使用？怎麼使用？尤其在感性大噴發的時候到底應該把理性往哪放？ 　　我個人充分地肯定TVB的價值觀——做人呢，*重要的就是開心！也就是說，我同意人生體驗的**意義在右腦裡。
　　然而，開心也得有方法，有途徑，有媒介。其實，理性就是開心的功能性的手段。左腦那一坨不妨視其為機器，理性以使之精密運轉，為的是適應整個社會的無情大機器，考取讓右腦嘲笑的功名，賺得讓右腦覺得毫無尊嚴的錢，攀登讓右腦唾棄的社會階梯。
　　而右腦，纔是我們的本性與靈魂居住的地方，是我們的精神家園，是意義與價值觀。右腦的夢想與天馬行空，**要靠左腦的養料來滋養。左腦越精良，右腦越擁有*多時間。
　　這左腦機器持續高強度的工作，勇猛精進、努力拼搏，**目的是源源不斷地制造讓右腦天然自在的資源。或者可以按照弗洛伊德的方法解釋，比如說自我為本我服務，順便以達到超我的境界。
　　請注意，這是一個腦殼裡的兩個繫統，一個負責生產，一個負責消費；一個負責工作，一個負責娛樂。
　　在這個邏輯基礎上，我們就可以發現兩個常見的意識誤區。
　　誤區一：隻為右腦而活，輕視和擯棄左腦那世俗的、為一日三餐和生存工作的功能。這就造成了許多尷尬的活法兒，表現為言必稱清風明月、高山流水，而囊中羞澀。
　　隻為右腦而活的人隻有兩類可以不糾結：一類是貴族，一類是真正的藝術家。
　　誤區二：本來是明白左腦是為右腦服務的，明白勤奮工作是為了不工作，當下喫苦是為了*好地喫喝玩樂。然而日復一日，左腦用得太潤滑，機器跑得太快，已經停不下來，於是忘了自己為何勞作，右腦的精神家園由於長期不打理，已經荒蕪消失。這就是各種**品與地產廣告替買家們表達的一個悖論——為什麼有錢卻不快樂？因為右腦纔儲蓄著各種快樂的**玩法兒，而你卻不肯去。
　　由此可見，如果我們一不是貴族，二不是藝術家，隻有一條路可走，我們隻有*大化地使用左腦，然後把成果輸送到右腦的喫喝玩樂中去。一旦明了這個繫統理論，就不會再糾結。多麼完善的繫統啊！隻恨相逢太晚，一切昭然若揭。 　　04 活到淋漓 　　十年後，我與一個舊友重逢，他已成為一線男星。
　　此人越老越型，境遇今非昔比。人的經歷、名聲與身家會反過來提升他的氣質和張力。都說三十歲後，容貌直接外化出一個人靈魂的模樣，那麼真可以講，他此時的靈魂，既豐富又美麗。
　　當我閃回過往記憶，很有都市傳奇勵志劇的畫面感，我好奇他過了怎樣一個十年，以為他總需要一些必要橋段，比如臥薪嘗膽、韜光養晦的故事娓娓道來；還需要有靈感乍現、機會從天而降，終於飛龍在天。然而他說他**的紅其實是始料未及的，過程中並未刻意追求和安排，願望雖然有，但都務實而簡單，隻是一件事緊跟著一件事，然後就成為一線男星，紅毯、片酬和瘋狂的粉絲們，如若囊中取物。
　　我以為*大多數藝人都是憋著想紅的，*使用各種名目與手段，經歷自我激勵與漫長等待。我告訴男星我自九年前開始嘗試觀察世界和了解自我，並為體驗人生制訂了計劃，截至目前這些計劃隻算是基本實現。
　　男星於是說：“難怪，十年前你挺沒大腦的。” 　　話題僵住了，還好手機響起，我順勢接聽並隨即掏出效率手冊低頭猛記。男星耐心等了一會兒，終於還是看起電視。
　　電話掛斷，男星看看電視上的天災與人禍，又看看我手中密密麻麻的效率手冊，悲憫地問我：“死生無常，隨時可以掛掉，你那些人生計劃不都是扯嗎？” 　　我說：“那還能怎麼著？混喫等死嗎？” 　　他說：“走到哪算哪就行了。” 　　我問：“往哪走？和誰一起走？以多快的速度走？” 　　他說：“你這個人啊，費腦子。” 　　他又說：“想沒用。事情會各種變卦，人會隨時死，你計劃的明天也許永遠沒來，你全白忙活。” 　　我可以用一萬個理由反駁和論證，但是都沒有他一個理由來得有力。雖然他房間一貫髒亂，不使用效率手冊，但是他紅了。就像所有功成名就的人們一樣，事實擺在面前，再說什麼道理都是對的，他真誠地用實踐檢驗了他相信的真理。
　　十年前，他就是這般混喫等死的人生觀，我們就展開過這般對話。他說都別太當真，人生就是一場體驗。我說沒錯，然而走得快點兒遠點兒，纔可以瀏覽到*多，那樣體驗纔能*大化。現在看來，就是有這樣的人，隨心所至、隨遇而安卻得償所願，你半生勇猛精進苦尋無果的財寶，他無心插柳就可得到。
　　我和他不一樣，我理性掛帥，如果沒方向，我就撥劍四顧心茫然，方向解決不了，往哪走都是扯。這個方向等同於南方對於遷徙的候鳥，等同於信仰對於篤信宗教的人，在以方向為意義的人的眼中，不瞄準的人生是慌亂的。
　　毫無疑問，他沉溺於演戲，演到淋漓，這就是方向。這方向不見得成繫統，也不一定是邏輯化的描述。關於他去到哪，興趣會決定他的方向；至於他會不會紅，能力會決定他的程度。
　　我計劃了未來想要的體驗，但不以放棄享用此刻和委屈當下為交換，我深深地相信，向死而生，永遠是*端正的生活態度——如果有明天，那麼我此刻該做此事；如果沒有明天，那麼我此刻依然會做此事。活到淋漓，隨時可以死去；如果幸運地可以活到很老，那麼**的所為要讓明天淋漓。
　　05 以何報怨 　　像你我這樣的平凡人，基本上，都不懷疑自己本質上是個好人。成就大奸大惡需要土壤也需要運氣，做個小人物，一輩子沒膽量作奸犯科，也沒機會生殺予奪，多數時候有的隻是小動作帶來的小悲喜、小起落。在和其他小人物你來我往間，彼此影響，撈點福祉。可惜大家都是平凡人，情感、物質上，一出現你多我少，抱怨、憤懣隨之而來。對於感覺被侮辱和被損害的那些，好人就變成了壞人。
　　新入職的小朋友找到我說：“我之前待過倆公司了，我覺得自己是個好人，也把同事都當好人，結果都遇到背後使絆兒、捅刀子。我是不是還應該和原來一樣相信人性本善，還是我以後到哪都應該提防別人纔行呢？” 　　“人性本善？”我看著她的眼睛問。
　　“啊？您的意思是……人性本惡？！”小朋友露出驚恐的表情。
　　“我沒說啊。”我逗她。
　　“您別嚇我。他們都說您是勵志姐。”小朋友充滿期待地看著我，態度變得鄭重起來。
　　小朋友一認真，我就不好再開玩笑。小朋友的問題讓我回想起我挨過的那些刀子—— “我對她那麼好，她干嗎要這麼對我？”我能清晰想起當年的種種發問，還有**次驚覺他人地獄般的感受。那種感受冰冷、無助、震驚、惶恐。後來又用了很久，我纔終於靠自己想清原委，看懂全貌，找到對策。在肅清那些刀子留下的怨念之前，這一切的確是成長中深刻的傷害。
　　而現在，真要鄭重地回答人性善惡，就進入了*費勁的哲學探討。類似的探討別說我和小朋友，連**大專辯論會都招架不了。
　　還有，我漸漸發現，每個小朋友，包括我還是小朋友的年代，那些*困惑的問題拆開來一看，都來自幾個大命題。而所有在這個大環境下長大的小朋友都有缺失，原因就是沒有基本哲學思辨的建立。不是沒建立，是沒法建立。沒人教，也沒得學，連啟蒙都欠缺，有了疑惑一概沒處問，於是隻好懵頭懵腦地摸索前進。
　　“人性就是人性。”我決定不談感受，用*樸素的白話說清這事， “說善惡是個粗暴的兩分法，一刀切，不是這麼簡單的事兒。” 　　小朋友囁嚅：“那要是這麼復雜的話，我就*不知道怎麼弄了……” 　　我繼續解釋：“說人性，不如說人們、大家，包括你和我，都有一些基本特點，也是共同點和需求。比如，凡事首先向著自己，都想要*好*多，愛聽表揚不愛聽批評，愛面子討厭被忽視。總的來說，都覺得自己不錯很重要，都覺得這個那個是應得的。也就是說，需求既定的情況下，人們做一切事的原因都基於這幾個需求。要說人性本善這事，放在個體身上，大家還都覺得自己挺善良的。真要必須定義人性，我覺得我們身邊大多數人，包括給你捅過刀子的人，他肯定也覺得自己這麼做是有原因的，在某些環境裡，他肯定也覺得自己是‘向善’的。” 　　小朋友琢磨了一下，又問：“大範圍沒錯，但是我覺得人和人面對同一件事兒，區別特別大。比如捅刀子這事，換我**不可能這麼做。在我的概念裡，這麼做就是壞人，但那人就能覺得理所應當！” 　　“對，問題就區別在這！大家都覺得自己挺好，這個挺好的標準其實區別特別大。這個標準跟每個人的成長環境、受教育程度，甚至跟基因都有關。我經歷過的好幾種情況，就是對方堅定地認為自己是好人，但對我造成了影響和傷害。比如因為對方邏輯混亂，造成了我的財產損失；或者由於對方情緒失控，造成了我的生活困擾……這幾種情況都會導致負面結果，造成傷害和矛盾。而且容易越聊越亂，尤其當對方解釋‘我的出發點是好的’，環節就會被卡住；面對爛攤子又會說‘我也不想弄成這樣’。你說這是善嗎？蠢就是惡！” 　　小朋友聽到這裡激動了：“啊，對呀，就是這麼回事！有的人對你干了一件特別沒道理的事，還強詞奪理、振振有詞。但我覺得有的人明明就是比你說的*壞，上來就憋著使壞，恨人有笑人無，明裡一套暗裡一套，而且都是在我毫無戒心的情況下！” 　　“所以說這就是人性。人性就是多樣化的，每個人自成繫統。繫統又是有差異分級別的，哪怕你的繫統就是比他的文明、**，比他的*科學、*高效、*接近真理，但當那個人有機會把他的各種用到你身上造成惡果的時候，你肯定覺得怒不可遏，他一貫覺得理所當然，尤其是道德沒有用，法律也管不著的時候。” 　　“那怎麼辦？” 　　“那就別給他機會啊！” 　　“那我一開始怎麼能知道？那不等於我以後還是要提防別人嗎？”小朋友拋出她*初的問題。
　　是啊，小朋友又問到了我的教訓。可是，就是因為一開始不知道，所以一次次給了對方機會，又一次次嘗到惡果的時候，我纔獲得了辨認的本領。
　　“你能做的，就是給每一個來到你身邊的陌生人以‘無罪推定’，然後根據你積累的教訓，觀察他的繫統，判斷他的人性。在溝通和往來中，你會加深認知，他的言行作為會自證他是否‘有罪’。這個‘罪’，但凡傷害過你的，你會認出來。你不會傻到再重來一次吧？” 　　“嗯。”小朋友**次沉吟了許久，停止發問。
　　“唉，你說的‘捅刀子’估計是友誼或者感情吧，我說的，除了那些，還有生意。”教訓真是挺多，我嘆了口氣。
　　“那，友誼、感情還有生意，您發現已經被傷害了，怎麼辦呢？” 　　我喜歡這個問題，我答道：“認清、掐斷、止損，以*快的速度翻篇兒。整理得失，總結教訓，確保以後不在同一類問題上摔倒。” 　　小朋友忽閃著眼睛望著我，又問：“我還有一個問題，您，天蠍座，踫到這些，不復仇嗎？” 　　“復仇？哈哈。”我這次真心笑了，“因果論你知道嗎？每個人有自己的人性繫統，就像因一樣，終究會形成自己的果。什麼樣的人性對應什麼樣的果，不需要我復仇，大家或早或晚，自己埋單。再說，要完善和提升自己的繫統多麼重要，翻篇兒之後趕快上路還來不及；還有，那些傷害，在一時一事上，的確構成傷害，但每一個傷口都會愈合，隻要反省總結，受過傷的地方就會金剛不壞。” 　　是啊，不要怕，人生這麼長，越受傷，越強壯。
　　 　　06 正能量是怎麼回事兒 　　有人問我：“你隔幾天就寫篇博客，文字還弄得挺勵志，不累嗎？” 　　我問他：“你**喫幾頓飯？” 　　“三頓，怎麼了？” 　　“你肉體**都需要攝取三回營養，我這幾天纔獲取一次精神食糧，多嗎？” 　　他聽了愣神兒。
　　我再告訴他：“你喫飯不嫌累吧，你看，我寫這些東西就像你喫飯一樣也不嫌累。都一樣，要麼喫，要麼死。” 　　拿以上的對話為例，類似的交流之後，我被很多人告知，我這人很勵志。
　　勵志按字面兒理解，應該就是激勵鬥志、鼓勵志向的意思。
　　有幾種人確實勵志。**種是中學裡回校作報告的高考狀元，在禮堂紅色大橫幅下面講他們怎麼爭分奪秒，把別人玩的時間全用來學習；第二種就是機場DVD裡播放的培訓大師，方言濃重，嗓音干澀，脖子扯出青筋，講怎麼創業致富管理萬人企業；第三種大多是老外，常青籐名校畢業或者輟學，成就造福全人類的傳奇偉業，傳記裡無一例外地都說，他們往往從兒童時期就奠定了畢生的志向——改變世界！ 　　他們纔叫勵志！雖然**種我覺得他們毫無樂趣，第二種我會疑心他們兼職傳銷公司，第三種我認為他們根本就是人間英雄天降大任，但確實都能不定期地給他人以強心針的功效。
　　但凡介紹以上三種大家都會說到勵志，也都會不約而同地使用同一個短語：成就夢想！他們既然各自抵達了夢想，前進過程中的言論就成了可借鋻的養料，於是大家紛紛試圖通過復制和購買同樣的養料，去滋養自己的夢想。夢想與勵志總是成對兒出現，對於在路上的人來說，一個是終點一個是加油站。
　　我也會小心翼翼地收藏那些傳記和演講中福音書般的閃光句子，認真記下智慧的思辨，和自己的經驗教訓儲存在一起。需要提速的時候，拿出再咀嚼吸取一遍。
　　於是我明白了，雖然我還沒實現夢想，但我呈現出的面貌，是個小型加油站。因為我把養料陳列出來，大家也樂意到我這裡加點兒油。如果我這種可以叫作勵志的話，那做一個勵志型的人並不費力，隻需讓自己先成為自己的加油站。
　　 　　如何成為自己的加油站？ 　　● 明確兩個決定性因素。
　　早日到達目的地，隻有兩個決定性因素——方向和速度。其他都是次要和無關因素。方向明確的前提下，要專注於加油、提速；一旦方向迷失，趕快先停住，否則越加油離目的地越遠。
　　● 隻收集有用的原料。
　　原料簡單化，堅持隻收集有利於方向和速度的原料，其他不利的或中性的都算作沒用的原料，沒用的一概排除。
　　● 不出品“鼓勵”和“安慰”，隻出品“解決方案”。
　　無論自己還是別人，如果隻是想不定時地加點“鼓勵”和“安慰”的話，即使頻繁加油，也走不了太遠。在前進過程中，要想提速快，就應該放棄過多的“鼓勵”“安慰”，一路隻補充“解決方案”。
　　● 自己為自己加油，不依賴、少尋求他人的加油站。
　　尋找會浪費時間，依賴會造成等待，都會影響前進的方向和速度。依賴會催生前進中的不安全感，而且，依賴真的不安全。
　　● 強大的動力還要來自發動機本身過硬，如果實在動力弱，堅持就是好的