《西遊記》作為一部流芳千古的鴻篇巨著，幾百年來深受世界各國人們的喜愛。王成吉編著的《西遊團隊進化手記》以《西遊記》為底本，以唐僧、沙僧、豬八戒和孫悟空去西天取經為主題，對《西遊記》中師徒四人性格特征的具體現像進行縱向對比及橫向剖析。本書共六章，分別從優化團隊、提高執行力、加強溝通力、領導藝術等方面進行了講述，是一本通俗易懂的管理書。本書作者從中國傳統文化中的若干點著手，以靈活的思維方式和輕松的寫作手法，將自己多年積累的管理理念和職場經驗寓於本書中，真誠、輕松地將領導和下屬之間的相處之道娓娓道來。

團隊管理是對多人組織的管理，是一個綜合性的 課題。其中囊括了性格管理、領導能力、溝通能力、 職業規劃、心靈修煉等各個方面的內容，絕不是簡單 的團隊建設，而是綜合性的管理工作。早在400多年 前吳承恩就通過一部古典名著《西遊記》帶給我們最 好的詮釋。 《西遊團隊進化手記》作者王成吉通過分析《西 遊記》這部中國古代經典小說中的人物與故事情節， 將讀者所熟知的內容與其中所隱含的團隊建設與管理 經驗緊密結合，通過對書中主要人物特點，以及在取 經過程中的種種經歷的分析，讓讀者重溫經典，學以 致用。

第一章 優化團隊，讓結構*加合理
團隊成員的分工、定位與權限
人力合理配置，人盡其纔天地寬
三打白骨精，眾生相*明
學會“知人善任，用其所長”
第二章 悟空的性格分析，高效執行與公正無私
一樣的妖魔鬼怪，不一樣的結局
處罰要寬嚴適度
靈活運用手中的權力
第三章 高效執行與良好溝通
在危險中進步，西遊團隊的重重磨礪
切忌單打獨鬥，成功需要各方協力
增加凝聚力，風險來臨眾人擔
人力不是成本，而是資源
第四章 西遊高管的領導藝術
菩提祖師的政治背景
悟空的職業生涯
領導攻略大挖掘
上層的無恥與下層的無奈
第五章 個體案例分析，牛魔王的一家人
牛魔王的人生觀和價值觀
鐵扇公主的性格分析
紅孩兒的身世猜測
第六章 戰略的**目的是實現目標
世事名利重，建立合理的晉升機制
執行力就是戰鬥力
權衡利弊得失，放棄小我求共贏
從自我價值的實現中獲得快樂
修煉自己，達到自由與責任的雙贏
後記

郁悶的悟空 團隊成員中的孫悟空本領高強、品德高尚、濟困 扶危、恤孤念寡、疾惡如仇、天真樸實、矢忠守信、 職業能力和素質良好、責任心強、機智靈活且富有詼 諧風趣的樂觀性格。
孫悟空的本領之高強自然不必多講，可謂是家喻 戶曉，不但西方路上的妖魔鬼怪們聞風喪膽，就連佛 界和天庭法力無邊的諸神、諸佛們也無不佩服。*為 可貴的是，悟空的本事正如他所言：“老孫一生不會 弄術，都是些真手段，實本事。”不像某些高人一樣 ，除了那些變來變去的法術，就是一些稀奇古怪的法 器。難怪悟空說：“天上將不如老孫者多，勝老孫者 少。”還說朱紫國太醫院的官員都是些愚盲之輩呢！ 看來天子腳下也不乏濫竽充數的混子呀！對於悟 空的本事就連奸詐嘴硬，一向對他懷有嫉妒之心的豬 八戒也不得不承認。當悟空在車遲國和羊力大仙PK下 滾油鍋洗澡時，悟空“將身一縱，跳在鍋內，翻波鬥 浪，就似遊水一般玩耍。八戒見了，咬著指頭對沙僧 道：‘我們也錯看了這猴子了！平時間劖言訕語，鬥 他耍子，怎知他有這般真實本事！’”每當大家遇到 困難的時候，悟空的本事總能給人一種可以信賴和依 靠的安全感。
正如悟空自己所言：“但有老孫，就是塌下天來 ，可保無事。”悟空不但有本事，而且和同事的關繫 也處得好，深得同事們的愛戴和喜歡，在群眾中威信 較高。
一個團隊的成功離不開他這樣的人，對此連神通 廣大的觀音菩薩都不得不承認並教導唐僧。師徒四人 在西梁國毒敵山琵琶洞戰勝蠍子精後，悟空因在路上 打死了不良不肖、奸盜邪淫的楊老漢的兒子等人，而 被唐僧第三次驅逐出師門。郁悶的悟空到觀音菩薩那 裡訴苦，不願意再回去保唐僧。後來觀音菩薩領著悟 空親自找到唐僧，並對他說：“你今須是收留悟空， 一路上魔障未消，必得他保護你，纔得到靈山，見佛 取經，再休嗔怪。”對此悟空也自信，對唐僧說：“ 我是有處過日子的，隻怕你無我去不得西天！” 隻要有本事的人都有點小脾氣，那孫悟空也不例 外。他脾氣火爆、性格急躁、個性十足、鋒芒畢露， 從來不會掩飾自己。稍不如意就斥責同事，動不動就 發脾氣，給領導提意見，出難題，牢騷滿腹，在領導 面前自稱老孫，甚至有時還和領導對著干，動不動就 撂挑子。
在小雷音寺，悟空因師父的固執而使自己被困金 鐃之內時，面對五方揭諦等發狠道：“我那師父，不 聽我勸解，就弄死他也不虧！”看來不是不恨呢！面 對固執、迂腐的領導，即便是為了救他的性命，領導 （師父）也不會反過來就那麼乖乖地服從你一個下屬 （悟空）的安排。領導嘛，總是要耍一下**。領導 之所以這麼做，悟空在成佛之前，或許永遠也理解不 了。當然，一個單位中，總會有那麼幾個聰明、有本 事、有個性且不守規矩的人，愛鬧點小脾氣，惹點是 非，給領導找點麻煩。
但話又說回來，一個單位在缺乏有效的民主管理 、民主監督和領導的權力過於集中，缺乏有效制約的 機制下，如果沒有幾個所謂的“刺兒頭”，那麼，這 個什麼都說了算的領導將會為所欲為、無惡不作。像 悟空這樣的人，雖然能力很強，也肯努力，有什麼急 、難、險、重的任務幾乎全由他干，還時時處處替領 導著想，鞠躬盡瘁，全心全意維護領導的利益，也能 干得很好，為了取經大業和師父的安全，不惜忍辱受 屈，甚至無數次挽救領導的生命。
先扯得遠一點，舉兩個例子你瞧瞧： 在過獅駝嶺和獅駝國時，當三個妖怪放言說唐僧 被喫了而喪命時，不明真相的悟空心如刀絞，淚如水 流，放聲大哭。整個取經故事裡，悟空這樣的行為還 不止一次。可見其對領導的感情不一般。
在平頂山蓮花洞，悟空為救師父，委曲求全，變 做小妖給老妖的母親下跪磕頭。“想起唐僧取經的苦 惱，他就淚出痛腸，放眼便哭，心卻想道：‘老孫既 顯手段，變做小妖，來請這老怪，沒有個直直的站了 說話之理，一定見他磕頭纔是。我為人做了一場好漢 ，拜了三個人：西天拜佛祖，南海拜觀音，兩界山師 父救了我，我拜了他四拜。為他使碎六葉連肝肺，用 盡三毛七孔心。一卷經能值幾何？**卻教我去拜此 怪。若不跪拜，必定走了風訊。’苦啊！算來隻為師 父受困，故使我受辱於人！” 好可憐呀！脆弱的男人，為了這個“家”，出門 在外，求人辦事，你又受了多少委屈呀！但一個成功 的人必須善於學會與各種類型的人，甚至是敵人交“ 朋友”。由此看來，悟空真是一個識大體、顧大局的 人。但是，即便悟空像上面說的那樣，兢兢業業地工 作，領導還是不太喜歡他，整天挨領導的批評和責怪 ，得不到領導的賞識和肯定不說，甚至領導連說話的 口氣都沒客氣過。
師徒四人西行路經寶林寺時，唐僧被寶林寺僧官 惡語相欺後，隻會扯衣揩淚，忍氣吞聲。這樣的表現 就連豬八戒都笑話他。相反，孫悟空卻使得全寺五百 多僧眾磕頭來迎。對此唐僧不但不感激徒弟悟空，反 而對八戒說的一句話竟然是：“鬼也怕惡人哩！”也 太傷人心了吧！也就是說，在他的心目中，悟空就是 一個十惡不赦的惡人、壞人。
你說對下屬懷有如此印像的領導，你在他手下工 作，就是再努力，能得到贊美嗎？不但如此，悟空還 要處處聽領導的話，服從安排，否則，領導就會利用 他手中的權力（緊箍咒）來治你，甚至還多次被他掃 地出門。因此，即便是悟空在降妖伏魔干工作時，也 得處處小心，怕自己的做法不合領導的意圖，又要受 緊箍咒的懲罰。
你說這種環境裡的“能人”們，要干點事得被牽 扯多少精力呀！這一點就連觀音菩薩都看不下去，感 覺對悟空不公。另外，我們還看到：整個取經的過程 中，在孫悟空做“錯事”的時候，無論領導怎麼處罰 悟空，無論悟空多麼疼痛難忍，甚至在唐僧多次把悟 空掃地出門的時候，身為師弟的豬八戒和沙和尚從來 沒有為悟空向師父求過情，也從來沒有為悟空隱瞞些 什麼不對的事情。要不怎麼悟空笑罵沙僧道：“你這 個沙尼！師父念緊箍咒，可肯替我方便一聲？都弄嘴 施展！”*可惡的是那豬八戒，不但不求情保護師兄 ，還火上澆油、落井下石呢！要不怎麼在寶像國，八 戒請求悟空施救被黃袍老怪變成老虎的師父時，悟空 數落並揶揄八戒道：“你凡事攛唆，是他個得意的好 徒弟，你不救他，又尋老孫怎的？” 師兄弟倆當然是有明哲保身的自私想法。在固執 的師父變得衝動、失去理智的時候，誰求情都有可能 落的和悟空一樣的下場。但是不是也有悟空能力過強 ，平時過於強勢，不在意別人的感受，二位師弟心生 妒忌的原因呢？還有，人家豬八戒和沙和尚畢竟原先 是皇宮裡的人，一個相當於海軍司令員，一個相當於 玉帝的首席護衛，曾經可都是相當有地位的人呀！隻 不過是時運不濟，暫時遭難而已。而你孫悟空原先隻 不過是一個占山為王的妖怪，後來因犯渾鬧事，玉帝 不屑治罪，弄了個徒有虛名的弼馬溫和齊天大聖而已 ，你憑什麼對我們吆三喝四，指手畫腳呀？ 再者，由於悟空疾惡如仇，鋒芒太露，眼裡容不 得半粒沙子，對看不慣的事情就說，經常不斷地數落 兩位師弟，尤其是豬八戒，沒少受悟空的戲弄和諷刺 挖苦。對此，兩位師弟怒在心裡，但卻不敢直接說出 來，是不是也有想借師父之手教訓一下這個“不識好 歹”的家伙，以替自己出氣、解恨的想法呢？說不定 在師父懲罰悟空，悟空疼得死去活來的時候，兩位師 弟，尤其是豬八戒心裡還偷著樂呢！在師父把悟空掃 地出門的時候，兩人還有如釋重負，渾身輕松的快感 呢！ 這些原因都隻是猜測，也許師父的話*能道出師 兄弟關繫的根源：“兄弟們全無相親相愛之意，專懷 相嫉相妒之心。”對於師兄弟之間的關繫現狀，悟空 也不無憂慮，並羨慕人家。在獅駝國，悟空道：“我 道兄弟，這妖精有弟兄三個，這般義氣；我弟兄也是 三個，就沒些義氣？”但是無論如何，悟空也該反省 一下自己了，明知自己的行為對己不利，怎麼還不改 呢？ 唉！孫悟空干得那叫一個憋悶呀！因此，纔有悟 空後來到落伽山找觀音菩薩訴苦一事。
取經故事裡這樣寫道：“行者望見菩薩，倒身下 拜，止不住淚如泉湧，放聲大哭……行者垂淚再拜道 ：‘當年弟子為人，曾受那個氣來？自蒙菩薩解脫天 災，秉教沙門，保護唐僧往西天拜佛求經，我弟子舍 身拼命，救解他的魔障，就如老虎口裡奪脆骨，蛟龍 背上揭生鱗。隻指望歸真正果，洗孽除邪，怎知那長 老背義忘恩，直迷了一片善緣，*不察皂白之苦！’ ”行者噙淚叩頭道：‘縱是弟子不善，也當將功折罪 ，不該這般逐我。’” 是不是該為悟空抱不平？經過觀音菩薩的教導和 喫了若干苦頭之後，唐僧對悟空纔尊重、重視和依賴 起來，不再動不動地就懲罰和驅逐他，也知道關心和 疼愛悟空了，也不再那麼固執了。偶爾得到師父肯定 和鼓勵的悟空也真的比以前*加賣力氣了。
作者把孫悟空這樣的人化身為人們喜歡的猴子， 也許正是為了反映正直善良的群眾的心聲。
我們看到，整個取經故事裡，悟空無論走到哪兒 ，都有人迎接，大家也對他口稱大聖，**受歡迎。
就連如來佛祖、玉皇大帝、觀音菩薩和太白金星等這 樣**別的神、佛界領導，他也會與他們開玩笑，甚 至和他們稱兄道弟。尤其是與太白金星，悟空求他時 稱長庚老，對人講他時稱長庚星，背後責怪他時稱長 庚老兒，見面對太白金星不滿時直呼其名李長庚，當 面開玩笑時稱“老官兒”，可見關繫非同一般。
人們對悟空*是尊敬有加，凡悟空要求幫忙的事 ，大家都是盡力而為。大家之所以這樣做，一是懾於 悟空的本領和刁鑽無賴，怕惹怒他給自己惹禍，添麻 煩；二是不是也有對他的人品和本領敬重的原因呢？ *主要的原因也許是他的人緣好吧。
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