梁漱溟與數十位中國近現代歷史名人的人生交往錄！
再現梁漱溟先生的精神成長歷程！
梁漱溟之子親自審定全文本！
全新視角閱讀一代賢哲梁漱溟！
哪些重要人物對一代賢哲梁漱溟產生過重要影響？梁漱溟與哪些高士名人的人生有著密切的交集？
梁啟超、蔡元培、***、熊十力、林宰平、伍庸伯、章行嚴、楊懷中、郭人麟、甄元熙、羅常培、陳亞三、黃艮庸、朱謙之、王顯珠、王平叔、張俶知……這些不勝枚舉的名士，誰是梁漱溟先生的生命記憶中對他早年啟發甚深之人？誰是他心裡至為折服之人？誰是他至為親近的朋友？誰令他衷心尊敬服膺並奉教終身？誰是啟發和感召他走上社會政治運動之路的父輩人物？梁漱溟先生如何評論中國近現代歷**諸多風雲人物？當代**學者雷頤先生說：“梁漱溟先生經歷豐富，他對人與事的回憶，自然見識非凡，值得認真拜讀。”
本書以《誰從我的世界路過》名之，主要是梁漱溟先生回憶對其人生有重要影響和他所交往或接觸的重要人物，從中不難看出中國近現代百年歷史側面。

梁漱溟是現代中國著名思想家、教育家和社會活 動家。梁先生的著作多關涉人生和社會問題，讀者從 中不僅可以了解他的人生經歷、人生觀、價值觀和政 治主張，同時可以品味出他的崇高品格是如何造就的 。然而一般大眾往往無力遍讀其著作，因此影響了對 梁漱溟先生的全面準確的了解。為了幫助一般讀者較 為全面而便捷地了解梁漱溟先生的思想、經歷、品格 ，我們編選了“聆聽大師·梁漱溟”繫列。 《誰從我的世界路過》以《誰從我的世界路過》 名之，主要是梁漱溟先生回憶對其人生有重要影響和 他所交往或接觸的重要人物，從中不難看出中國近現 代百年歷史側面。正如中國當代著名學者雷頤先生所 言：“梁漱溟先生經歷豐富，他對人與事的回憶，自 然見識非凡，值得認真拜讀。”

。。。

代序：自傳
**部分：思親記
思親記
先父所給予我的幫助
悼亡室黃靖賢夫人
記念先妻黃靖賢
第二部分：朝話前輩
蔡先生與新中國
紀念蔡元培先生
——為蔡先生逝世二周年作
紀念梁任公先生
伍庸伯先生傳略
憶蔣百裡先生
懷念林宰平先生
懷黃遠庸
第三部分：夕拾憶故
悼王鴻一先生
追悼王柄程先生
高踐四先生事略
悼念陶行知先生
衛西琴先生傳略
記李守常（大釗）先生事
補記熊十力先生之為人及彼此交遊之往事
憶熊十力先生
懷念盧作孚先生
第四部分：談往憶舊
自學資料及當年師友
略記當年師友會合之緣
訪章行嚴先生談話記
略記當年師友會合之緣（續）
瀋鈞儒先生與政學會
——兼記袁世凱死後的南北統一內閣
憶舊談往錄
赴香港創辦民盟言論機關《光明報》前後
七七事變前後的韓復榘
記彭翼仲先生
——清末愛國維新運動一個極有力人物
梁煥奎事略
我國銻礦開發的先驅者
——梁煥奎五兄弟與華昌煉礦公司

起初我為傾慕佛家出世的道理，喫齋素，年近三 十不娶。民國十年，作《東西文化及其哲學》之講演 後，始有意室家。友人伍庸伯先生(觀淇)問我擇妻的 條件如何。我回答說：在年齡上，在容貌上，在家世 上，在學識上，我全不計較，但願得一寬和仁厚的人 。不過，單是寬仁而缺乏超俗的意趣，似乎亦難與我 為偶；有超俗的意趣，而魄力不足以副，這種人是不 免要自苦的；所以寬仁超俗而有魄力者，是我所求。
這自然不容易得，如果有天資大略近乎這樣的，就是 不識字亦沒關繫。伍先生面有喜色，說：你真能這樣 **嗎?當真能夠這樣，那我現在想介紹的人，倒或 者可以當意的。於是他就介紹他夫人的胞妹給我，— —就是靖賢。黃氏先世，作過旗籍武職，她的父親， 大哥，三哥故後，又以民國漸不發旗餉，家況甚苦。
她沒有什麼求學的機會，不過粗識幾個字。年紀已到 二十八，還不曾說定人家。我平素極不喜旗人，當時 對伍先生表示懷疑。伍先生說她沒有“旗習”，他們 親戚兩家合租一小房住，朝夕見面，他十分知道的。
我又要求會面，先做朋友再訂婚。伍先生說她家裡守 舊，恐怕做不到。但伍先生見我非會面不願商量，終 究設法介紹我在他家見一次面。她的衣履裝飾，極不 合時樣，氣度像個男子，同她的姐姐伍夫人站在一起 ，顏色比姐姐反見老大。凡女子可以引動男子之點， 在她可說全沒有。就在這匆匆一面後，我們便訂了婚 。
這婚訂的這樣容易，在我自己家裡人和一般親戚 ，都覺得詫異，而在我實經過了一番考慮。我**想 ：我大概不會從交遊女朋友中自己擇婚的，勢必靠旁 人為我留意；旁人熱心幫助我的，自親兄妹以至遠近 長輩親戚亦很多，但究不如相知的師友其眼光可以與 我相合。我反問我自己，如果當真著重那些性情秉賦 的條件，就必須信托師友；而朋友中伍先生所說的話 ，尤值得考量。第二我想：伍先生的話，在他自己是 **真實的，我可以相信。他的觀察力假令再有半數 以上的可靠，那麼，這女子便亦很有可取了。同時我 想到，我先父假令在世，一定樂意這事。因為先父的 脾氣，每喜對於真有點價值可取的人，埋沒風塵，眾 所不識者，特別識撥，揚舉出來；他要主張我娶這女 子，是可揣想得知的。第三我想到：我們那天會面時 ，伍先生當下逕直點破見面為的議婚，而他則盼望我 們一議而成，馬上結婚，實在太唐突了這女子。如果 婚姻不成事實，殊覺對不住她。於是就這樣決定了。
既婚之後，漸覺得新婦不符合我的希望。她於妯 娌姑嫂或其他人之間，仍不免以小事生氣，至於氣得 心痛，不見有越過一般人的寬大氣量。而婦女們好時 髦裝飾的心理，似亦不能****過去，而無所計較 。我慢慢覺悟我以前的要求，太涉理想，實是與婦女 太少接觸，缺乏經驗。婦人天然是要心量比較狹窄的 ，婦人天然是多注意外表的(此理均另詳)，一例皆然 ，不能怪哪一個。又覺悟擇妻隻注意其天質一面，不 注意後天條件，失之太偏；後天的讀書為學，未嘗不 可擴充心量，變化氣質。且如我好讀書，用思想，而 她讀書太少，不會用思想，許多話都不會談，兩個人 在意識上每每不接頭，亦是不應該的，因此在婚後的 十年內，彼此感情都不算頂好。大體在她對我先後差 不多，總是愛惜照護；在我對她的感情，則好惡升降 ，多有轉變不同；總是在一處，日子多了不免有慪氣 時，離開一陣又好一些。但一年一年亦趨於穩定。一 面由日久我慢慢認識出她為人的長處，一面我亦改正 了我自己不對的地方。不想到年紀越大，彼此愛情倒 增加起來，在四十歲過後的兩三年，是我們夫婦間頂 好的時代。
靖賢的為人，在我心目中所認識的，似乎可用“ 剛爽’’兩個字來說她。見好於人，向人獻殷勤，是 她*不做的事。於平常人所貪慕的一切，她都很淡； 像是沒有什麼是她想要的東西。在這兩點上，我自省 都不如她(即我有時不免向人獻殷勤，我不免有所貪 慕)。說了話便算，打定了主意便不猶疑，遇事情有 判斷，說什麼就干什麼，亦是她的長處。她常常討厭 我反復，說了話不算，遇事沒有準主意。我真是徘徊 顧慮性*大的人。我常常胸中空洞無一定的意思，計 慮周至，能看見正反兩面的理，左右不同的路，一時 傾向於此，一時傾向於彼，誠亦事所不免。這爽利與 徘徊，幾乎成了我們十幾年每次起衝突的癥結所在。
然而靖賢的爽利，畢竟可愛呀!和剛爽相聯的就是正 直，少彎曲，坦白，干淨，信實與信義等好處；我恆 愧不如。P11-13