嶽麓書院是古代漢族書院建築，屬於中國歷****的四大書院之一。位於湖南省長沙市湘江西岸的嶽麓山風景區嶽麓山東面山下。1988年，嶽麓書院建築群被國務院批準為第三批全國重點文物保護單位。
北宋開寶九年（976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，由官府捐資興建，正式創立嶽麓書院。嗣後，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（1903年）改為湖南高等學堂。祥符八年（公元1015年），宋真宗召見山長周式，並賜書“嶽麓書院”四字門額。1926年正式定名為湖南大學。歷經千年，弦歌不*，故世稱“千年學府”，現為湖南大學下屬學院。
陳谷嘉編寫的《嶽麓書院名人傳》著力介紹了朱熹、張栻、胡宏、王夫之、陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、楊昌濟等20餘位歷史文化名人的生平以及他們在嶽麓書院攻讀或講學的情況及其歷史地位與影響。

嶽麓書院是古代湘楚人纔的搖籃。宋代以來，不 少經國濟世之纔，先後從這裡脫穎而出，名揚後世。 陳谷嘉編寫的《嶽麓書院名人傳》著力介紹了朱熹、 張栻、胡宏、王夫之、陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠 、楊昌濟等20餘位歷史文化名人的生平以及他們在嶽 麓書院攻讀或講學的情況及其歷史地位與影響。本書 於二十世紀八十年代初版，頗受讀者歡迎。本次修訂 再版，除對原書內容有所訂正刪補外，增加了適量插 圖，使其更具可讀性。

第一章 湘楚人纔的搖籃——嶽麓書院
千年歷史沿革述略
教育傳統及特點
學術傳統及特色
愛國主義傳統
第二章 **理學家張栻
張栻的生平
張栻的理學思想
張栻的教育思想
第三章 **理學家和教育家朱熹
生平與著述
朱熹與嶽麓書院
第四章 湖湘學*盛
湖湘學派是個人纔群體
湖湘學派的奠基人胡宏
湖湘學派的創始人之一胡寅
“一時之英纔”——吳獵
忠鯁之臣彭龜年
開禧北伐功臣——趙方
“銳志當世”的遊九言、遊九功兄弟
“光於世學”的張忠恕
第五章 “六經責我開生面”的王夫之
顛沛而戰鬥的一生
湖湘學是船山學術的重要淵源
“真通天人之故”的學術思想
第六章 **山長舉例
以“大賢自許”的張元忭
以“扶持世教為任”的李文熠
“卓然為一代鴻儒”的王文清
“湘人無不崇仰”的歐陽厚均
“季清巨儒，著書滿家”的王先謙
第七章 中興將相，什九湖湘
“干國良臣”陶澍
“生平取與，一準於義”的賀長齡
***個出任外國使臣的郭嵩燾
“桐城一湘鄉派”盟主——曾國藩
規復新疆，對祖國統一大業作出貢獻的左宗棠
“察吏嚴而不沒一善”的胡林翼
第八章 師夷長技，近代先驅——魏源
魏源的生平和事跡
魏源的著述和主要思想
第九章 “欲栽大木柱長天”的楊昌濟
早年求學，肄業嶽麓
楊昌濟與湖南教育事業
新民學會的精神導師
“德育、智育、體育之三部”的教育思想
再版後記

北宋王朝是個高度中央集權的政權，宋統治者為 了加強思想上的專制，振興衰落中的官學，也為了遏 制書院的發展，曾三次厲行興辦官學的運動。在官學 運動的衝擊下，書院遭到了摧折，有的變為官學，有 的被廢棄。同樣，嶽麓書院也難免遭難。紹聖四年 (1097)朝廷下令廢棄嶽麓書院，將書院改為鼓鑄場， 嶽麓書院面臨著生存的威脅。這時，湘陰尉朱輅以“ 鄉校不可毀”為由抗旨不行。他雖官微言輕，但由於 嶽麓書院影響之大，朝廷也隻好作罷。嶽麓書院沒有 因為官學的衝擊而沉寂。
南宋時期，嶽麓書院發展尤盛。雖因金兵南侵， 一時毀於兵火，但不久即乾道元年(1165)由知潭州湖 南安撫使劉珙重建。劉珙本為儒生，一生以尊儒重道 為己任，他與**學者朱熹、張械關繫密切，交誼很 深。劉珙任職湖南，對發展文教很重視，“葺學校、 訪雅行，思有以振之”。(《宋史》本傳)他為了重建 嶽麓書院，特授命郡教授郭穎主持其事。經過不到二 年的努力，不但恢復了書院昔日舊觀，而且又有擴建 。書院有屋五十楹，並“肖聖像於殿中，列繪七十子 ，而加藏書於堂之北”。特別是他延聘**理學家張 械主教嶽麓書院，*加強了嶽麓書院在教育上和學術 上的地位。張械主教嶽麓，一時群英驟至，人文荟萃 。從學者廣及東南數省，人數達千人之多，為嶽麓書 院歷**所未有。人纔濟濟，奠定了湖湘學派的規模 ，嶽麓書院因而成為湖湘學派活動的基地。另外，朱 熹聞張械得衡山五峰(胡宏)學，專程訪問嶽麓，與張 械切磋學術，*是推動了嶽麓學術的發展，推動了閩 學和湖湘學的交流。朱張嶽麓會講是嶽麓書院**的 一件盛事，誠如元代理學家吳澄在《嶽麓書院重修記 》中所說： “自此之後，嶽麓之為書院，非前之嶽 麓矣!地以人而重也。”南宋時期，嶽麓書院經張械 主教、朱張嶽麓會講，再經朱熹於紹熙五年(11941任 湖南安撫使時的整治，在教育上和學術上都進人到了 它的鼎盛時期，從而奠定了它在中國教育**和學術 **的重要地位，深刻影響以後嶽麓書院千年歷史的 發展，在嶽麓書院歷**寫下了光輝的一頁。
書院作為教育的一部分，屬上層建築領域，它的 存在和發展必然要受到一定的政治和經濟的制約。所 以它在發展過程中，也難免歷盡曲折。大體說來，嶽 麓書院在元、明、清三代時興時廢，興衰交替。這個 興衰曲折大體經歷了如下一個過程：宋末衰落，元代 重建，明代嶽麓沉寂又復興；清代嶽麓官學化，書院 改學堂。
嶽麓書院是封建制度的產物，因此它的興衰實際 上也反映了封建制度的興衰。毫無疑問，隨著清末資 本主義在中國的發展，封建制度的衰落，嶽麓書院同 樣面臨著歷史的嚴重考驗。很顯然舊的書院傳統不僅 不能適應新的資本主義發展的需要，反而成為歷史前 進的包袱。因此書院改學堂，或者說廢書院興學校， 就是歷史發展的必然。在這個變革的關鍵時刻，嶽麓 書院又經受住了一次嚴重的歷史考驗。它適應歷史的 變化，實行教育內容的改革，增添“新學”科目，倡 導西學，注重時事，一時書院成為維新變革活動的基 地之一。這雖然遭到保守頑固派葉德輝等人的反對， 但進步力量始終左右著書院的前進方向，*終為書院 的改革準備了條件。1903年，湖南巡撫趙爾巽奏請朝 廷改嶽麓書院為高等學堂，從此延續千年的古老書院 走向了近代教育的新階段。如同歷**朝代嬗變一樣 ，一個朝代一個朝代覆亡了，但是歷史依然連綿不已 。嶽麓書院改學堂之後，作為封建制度產物的嶽麓書 院已不復存在，但它卻以一種近代學堂的姿態步人新 的時代，古老的書院煥發了青春活力。舊的書院改學 堂，雖然是教育體制改革上質的變化，但書院千年歷 史並不因此而隔斷。由書院改學堂，由學堂而學校， 由學校而湖南大學，前後相承，千年相繼。嶽麓書院 或說湖南大學有千年歷史，都體現了歷史連續性和間 斷性的統一，體現了嶽麓書院發展和變革的歷史過程 。嶽麓書院至今即湖南大學，經歷三個社會形態，即 封建社會、半封建半殖民地社會和社會主義社會三個 社會形態，不斷發展，說明了它具有辦學始終不離時 代軌跡而跟隨時代前進的優良歷史傳統。P6-7