蔡志忠先生的“漫畫中國經典”繫列多媒體書以白話化、漫畫化、動畫化的方式，對中國傳統文化**典籍做了全新的詮釋，生花妙筆，精美畫面，意趣洋溢，讓讀者在放松的情境下，在美的享受中，愉悅學習，吸收智慧，成為中國傳統文化典籍普及化、通俗化的一個成功範例。
《蔡志忠禪說（附光盤）》為該繫列之一，蔡志忠先生以其對禪學獨到領悟，行雲流水般的畫筆對禪作了淺顯易懂的現代詮釋、禪趣盎然。

從釋迦摩尼佛在禪定中證得無上的智慧以來，禪 成為一個修行的法門。在六祖慧能以前，“禪”的修 行是一脈傳承，到了六祖開始，禪宗發揚光大，到了 現代更有禪坐、動禪、打禪七、修禪等，歷代有各個 名家在說禪。《蔡志忠禪說（附光盤）》以親身體驗 來圖釋禪說，在歡快中領略佛理的深刻。

何謂禪
不如小丑
杯茶禪理
把握現時
渡女過河
天堂之門
我不入地獄誰入地獄
一切皆空
迷途的學子
強盜的覺悟
茶杯禪理
物我對立
言過其行
越急越慢
將軍的古玩
施與受
知音人
盲人不知燈熄
值錢的東西
一枝草一點露
過去現在未來
因為我在
色即是空
成佛成魔一念間
至人用心若鏡
死後何處去
無劍之劍
輕輕一撥扇爐火又起焰
魔由心生
貧與富
不執著兩邊
不變應萬變
禪不可說
趙州石橋
如何修行
趙州問趙州
代替不來
何謂生何謂死
俱胝斷指
香嚴上樹
芥納須彌
平常心
木犀香自香
我在
鏡清雨滴聲
空手而回
陰雨兩人行天不淋一人
隨流去
進退兩難
丹霞燒佛
山花開似錦澗水湛如藍
什麼不是佛法
火神來求火
眼前問即是道路
寒時寒殺阇黎，熱時熱殺阇黎
尼姑變和尚
編後記

何謂禪 一切有為法，如夢幻泡影。
如露亦如電，應作如是觀。
──《金剛經》 海到底在哪裡？ 一群可愛的海中生物悠遊在湛藍的深海中。有一 天，小魚問他的好友大魚說：“我常在岸邊聽到人類 講海的故事，海到底是什麼東西？” “張大眼睛看看你的四周，環繞在你周圍的就是 海呀！” “可是為什麼我都看不見，你說的是真的嗎？” 小魚充滿疑問地說。
“海就在這裡啊，海就在你裡面，也在外面包圍 著你。你生於海，未來也將死在海中。海就像你身體 的一部分，你已經習慣海的陪伴，難怪你看不見海。
” “原來如此，你是我的好朋友，海也是我的好朋 友啊！” 不如小丑 我有明珠一顆，久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，照破山河萬朵。
──茶陵．郁和尚 有什麼好笑的嗎？ 守端小禪師是個**用功的學生，卻因為太過嚴 肅而缺乏幽默感。有一次，他的老師楊岐問他：“守 端，你以前還跟誰學過佛道？” “我的**位老師是茶陵的郁和尚。” “喔，我知道他。我聽說過他有一次在過橋時不 小心掉到溪裡，他還為這件事寫了一首詩。” “我還記得這首詩的內容。‘我有明珠一顆，久 被塵勞關鎖。今朝塵盡光生，照破山河萬朵’。” “哈哈哈，哎呀，笑死我了。”老禪師開心地捧 腹大笑，守端則被老禪師的舉動嚇了一跳。
“奇怪，這又不是笑話，老禪師為什麼笑得這麼 開心？”守端左思右想：“難道是我的舉止讓他覺得 很好笑？還是我的語調？啊，該不會是我衣服沒有穿 好出糗了吧？為什麼老禪師聽到我說的話會笑得那麼 開心呢？那隻不過是郁和尚寫的一首詩而已啊。”守 端躺在床上輾轉反側，一夜都沒睡。
隔天一大早，守端帶著兩個黑眼圈來找老禪師問 個究竟。
“老禪師，為什麼您聽到我念那首詩之後會笑得 那麼開心？” “你還記得前幾天來我們寺廟表演雜技的小丑嗎 ？” “記得啊。” “你缺少那個小丑擁有的某一項特質。” “怎麼會呢？我很用功啊。”守端以為是他不夠 用功的關繫。
“小丑喜歡看到別人開心，喜歡看到一張張笑臉 ，你卻擔心別人笑得開心。禪理是沒有任何情感分別 的，它既不理性，也不感性。但是太過拘泥形式、嚴 肅，就無法體驗禪理的奧妙。” “原來如此，我知道老禪師的意思了。” 杯茶禪理 半畝方塘一鋻開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
——宋·朱熹《觀書有感》 你的心是滿的還是空的？ 古代有一位飽讀謗書的學者決意前往南海拜訪南 隱禪 師，同時尋求禪的道理。南隱禪師見到有客人來，準 備了茶水招待學者。
南隱禪師將茶水倒入杯中，一直倒到茶水都滿 出來，南隱禪師還繼續倒。學者見狀嚇了一 跳，著急地阻止南隱禪師：“南隱禪師，茶水 都滿出來了，別再倒了！” 南隱禪師停止動作，緩緩地說：“你就像這個 裝滿茶水的茶杯一樣，你的心裡和腦子裡裝滿 了自己的想法與理論，已經接收不了其他東西 了。你來我這裡尋求有關禪的學問，若你不肯 在心裡清出空間，虛心接受我的道理，你要我 如何教你呢？” P1－10