中華古籍浩如煙海，傳統文化博大精深。本套國學經典叢書，從幾千種古代典籍中為讀者精心篩選了有代表性的69種典籍，囊括了經史子集中的經典著作。體例上以原文、注釋、譯文的形式對經典著作進行注解，讀者跨越文言文的障礙，在愉快的閱讀之旅中領悟中國傳統文化的精髓。內文采用雙色印刷，原文、注釋、譯文部分均以易讀性的原則設計，版式簡潔大方，裝幀印刷精美，便於攜帶和閱讀。
《子不語》記錄了許多奇特怪異的傳聞故事。
《子不語》用犀利的筆觸，幾乎對當時社會上的每個階層的陰暗面都有揭露。
《子不語》內容博雜，而且大多借鬼神怪異故事來針砭時世。
《子不語》文筆清新自然，樸實無華，自然流暢，而且章法多變。有的情節曲折，一波**。
《子不語譯注》在原文之後附有注釋和譯文，使讀者的閱讀*加輕松順暢。

前言
卷一
李通判
南昌士人
鐘孝廉
南山頑石
酆都知縣
張士貴
大樂上人
山西王二
蒲州鹽梟
地窮宮
卷二
滇綿谷秀纔半世女妝
葉老脫
天殼
卷三
水仙殿
兩神相毆
李香君薦卷
卷 四
替鬼做媒
三鬥漢
葉生妻
雷誅營卒
卷 五
某侍郎異夢
卷六
人 同
縛山魈
祭雷文
怪風
卷七
李倬
陳姓父幼子壯
紂之值殿將軍
卷八
鬼乖乖
呂城無關廟
姚劍仙
醫肺癰用白術
卷九
真龍圖變假龍圖
裹足作俑之報
蔣太史
卷十
禹王碑吞蛇
毀陳友諒廟
卷十一
秀民冊

李通判 廣西李通判者①，巨富也，家畜七姬，珍寶山積 。通判年二十七，疾卒。有老僕者，素忠謹，傷其主 早亡，與七姬共設齋醮②。忽一道人持簿化緣，老僕 呵之日：“吾家主早亡，無暇施汝!”道士笑日：“ 爾亦思家主復生乎?吾能作法，令其返魂。”老僕驚 ，奔語諸姬。群訝然出拜，則道士去矣。老僕與群妾 悔輕慢神仙，致令化去，各相歸咎。未幾③，老僕過 市，遇道士於途。老僕驚且喜，強持之，請罪乞哀。
道士日：“非我靳爾主之復生也④，陰司例，死人還 陽，須得替代，恐爾家無人代死，吾是以去。”老僕 日：“請歸商之。”拉道士至家，以道士語告群妾。
群妾初聞道士之來也，甚喜；繼聞將代死也，皆恚⑤ ，各相視，噤不發聲⑥。老僕毅然日：“諸娘子青年 可惜，老奴殘年何足惜!”出見道士日：“如老奴者 代，可乎?”道士日：“爾能無悔無怖則可。”日： “能。”道士日：“念汝誠心，可出外與親友作別。
待我作法，三日法成，七日法驗矣。”老僕奉道士於 家，旦夕敬禮；身至某某家告以故，泣而訣別。其親 友有笑者，有敬者，有憐者，有揶揄不信者⑦。老僕 過聖帝廟，素所奉也，入而拜，且禱日：“奴代家主 死，求聖帝助道士，放回家主魂魄。”語未竟，有赤 腳僧立案前叱日：“汝滿面妖氣，大禍至矣!吾救汝 ，慎弗洩。”贈一紙包，日：“臨時取看。”言畢不 見。老僕歸，偷開之，手爪五具，繩索一根，遂置懷 中。俄而三日之期已屆，道士命移老僕床與家主靈柩 相對，鐵鎖扃門⑧，鑿穴以通食飲。道士於群姬相近 處，築壇誦咒。居亡何，了無他異。老僕疑之，心甫 動，聞床下颯然有聲。兩黑人自地躍出，綠睛深目， 通體短毛，長二尺許，頭大如車輪，目睒睒視老僕⑨ ，且視且走，繞棺而行，以齒囓棺縫。縫開，聞咳嗽 聲，宛然家主也。二鬼啟棺之前和，扶家主出，狀奄 然，若不勝病者。二鬼手摩其腹，口漸有聲。老僕目 之，形是家主，音則道士，愀然日：“聖帝之言，得 無驗乎?”急揣懷中紙，五爪飛出，變為金龍，長數 丈，攫老僕於空中．以繩縛梁上。老僕昏然，注目下 視。二鬼扶家主自棺中出，至老僕臥床，無人焉者。
家主大呼日：“法敗矣!”二鬼猙獰，繞屋尋覓，卒 不得。家主怒甚．取老僕床帳被褥碎裂之。一鬼仰頭 見老僕在梁，大喜，與家主騰身取之。未及屋梁，震 雷一聲，僕墜於地，棺合如故，二鬼亦不復見矣。群 妾聞雷，往啟戶視之。老僕具道所見。相與急視道士 ，道士已為雷震死壇所。其尸上有硫黃大書“妖道煉 法易形，圖財貪色，天條決斬。如律令”十七字⑩。
注釋 ①通判：明清時設於各府，分掌糧運及農田水利 等 事務的官職。
②齋醮jiao：這裡指請僧道設齋壇，祈禱神佛超 度