了得網古籍_孔子家語顏氏家訓(圖文版)

魯哀公命人擺設座席。孔子在旁侍坐，說：“儒者就像宴席上的珍品一樣等待君王聘用，早晚勤奮學習等待別人來問，內懷忠信等待別人薦舉，努力做事等待別人錄用。他們是這樣立身行事的。儒者穿著適宜，行動順從禮儀規範。做大事推讓，讓人覺得很傲慢；做小事也推讓，讓人覺得虛偽。做大事謹慎小心，好像心裡十分害怕。做小事也從不輕慢，好像內心很隗疚。難於進取而易於退讓，讓人覺得他們特別無能。
他們的外表就是這樣的。儒者的日常生活也讓一般人難以企及。他們坐立總是畢恭畢敬，說話講究誠信，做事一定正直不屈。走路時不和別人爭著走省力易行的小路，鼕天不和人搶暖和的地方，夏天不和人搶陰涼的地方。珍惜生命以圖成就大事，保養身體以待有所作為。儒者就是這樣準備的。儒者不以金玉為寶，而把忠信當作*好的寶貝。不搶占土地，卻把仁義當作土地。不追求多多積蓄財富，而把積累知識當作財富。這種人十分難得卻很容易供養，容易供養卻難以據為己有。不到一定的時候不輕易出仕，這不叫難得嗎？不符合義的行為不做，這難道不叫難以據為己有嗎？首先效力然後獲得報酬，這不叫容易供養嗎？他們就是這樣處理人情世故的。儒者不貪圖別人送的財物，不會沉迷於玩樂愛好；被眾人威逼卻不害怕；用**來恐嚇他，他也不畏懼；見利卻不忘義，面臨死亡也不改變操守。遇到猛禽猛獸的攻擊不度量自己的力量與之博鬥，推舉重鼎不度量自己的力量心力而為。已經過去的事情就不再後悔，對於將來的事情也不預先打算。說過的錯話不再重復，不追究流言。時刻保持自身的威嚴，不研究計謀。他們就是這樣傲然獨立於世上的。對於儒者，可以跟他親昵卻不可脅迫，可以親近卻不可以威逼，可以殺害卻不能夠侮辱。他們起居不**，他們的飲食不油膩；對於他們的過錯，可以含蓄地提醒卻不可以當面指責。他們就是這樣的剛毅。儒者把忠信誠實當作自己的盔甲，把禮義作為自己的盾牌。按照仁德行事居處。
即使趕上暴虐的政治，也不改變操守。他們就是這樣自立的。儒者的居室隻有長寬各十步大，房屋隻有四面牆壁。正門是荊竹編成的，旁邊是窄小的側門，用蓬草塞著門，用破甕做的窗戶，外出時纔換上干淨的衣服，兩天喫**的糧食。
上級采納他的建議，他不懷疑自己的纔識；上級不采納他的建議，他也不會獻諂媚上。他就是這樣的讀書人。對於儒者，能和現在的人相處，與古代的人相合。他的所作所為，能成為後世的楷模。如果生不逢時，國君不能任用，大臣也不舉薦，卑鄙小人結黨營私設計陷害他，雖然身處險境，但是仍然不改變志向。雖然處於危難之中，仍然始終堅定信念，不忘百姓的苦難。儒者就是這樣憂國憂民的。儒者十分博學但是仍不放棄學習，做事情能夠始終堅持不懈。
獨居卻不放縱自己，通達不固執。禮以和諧為貴，以寬容為法則，尊慕賢人，包容眾人，像陶瓦一樣方圓都可，儒者就是這樣的寬容。
儒者稱贊別人，對內不因是親人而有所避諱，對外舉薦賢人也不因為有怨仇而不舉。凡事量力而行而不貪求高官厚祿，推舉賢能不圖回報。君王得到他的輔助，百姓仰賴他的德行。對** 做了有利的事情卻不貪求富貴。儒者就是這樣推舉幫助賢能的人的。儒者清潔身體，沐浴德行，提出自己的建議而靜靜地等待采納，心平氣和，嚴守正道，但是君王卻不知道。安靜地等待著觀望著，又不急於有所作為。不必到深處就可以覺得他的高大，不必和少的相比就可以知道他的豐富。世道清明的時候不會看不起自己，世道混亂的時候也不沮喪。不與志向相同的人結黨，也不談論與自己意見不同的人的是非。儒者就是這樣傲然屹立在世上的。儒者有時候不會讓自己成為君王的臣子，也不服侍諸侯，謹慎安靜崇尚寬容，時刻嚴格要求自己、鍛煉自己，品行廉潔，為人剛強堅毅。他的淵博讓人信服。
即使君王分封土地給他，他也將之視為不值一提，不肯稱臣臣服。儒者就是這樣要求自己的。
儒者結交和自己志趣相同、道路一致的人，他們共同鑽研道德學術，彼此有建樹就會很開心，彼此不得志也不會相互厭棄，即使分別很久了，聽到有關對方的流言也不會相信，志向相同就增進友誼，不同就分道揚鑣。他們就是這樣結交朋友的。溫良是仁的根本；謹慎恭敬是仁的基礎；寬容是實行仁義的做法；謙遜是仁義的作用；禮節是仁義的表現；言語談話是仁義的修飾；歌舞是仁義和睦的表現；分散給眾人是仁義實施的表現。這些方面儒者都具備，但是他們仍不敢稱自己為仁。儒者就是這樣的謙讓。儒者不因為身處貧賤而自暴自棄，也不因為身處富貴而洋洋自得，不蒙騙君王，不連累長輩，不干涉官員的執政，因此被稱為‘儒’。現在人們所稱的儒其實不是真正的儒者，所以他們經常為別人所輕視，讓別人稱為‘儒’來譏刺他們。”魯哀公聽了孔子這番話後，對孔子的言語*加信任，對孔子的行為*加敬重。並且說：“ 一直到我死去的那**，都不敢再戲弄儒者了。”P18-19

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