《浮生六記》采用自傳的形式，生動地記敘了作者一生的酸甜苦辣、悲歡離合，細膩地描敘了秘而不宣的閨房之樂、生死不渝的伉儷深情，詳細地記載了他在海外異邦的奇聞逸事，還彙集了儒道佛三家的養生秘訣……
為便於理解，本書在有關全書宏旨方面加了簡注，書前有林語堂先生的序言，書後附有俞平伯、趙苕狂等富有詩人氣質的學生對《浮生六記》的評論，也會對讀者有所啟示。

古典文學精品《浮生六記》，是清代名作家瀋復的名作。 全書用自傳的形式，將他一生的酸甜苦辣、悲歡離合生動地記敘下來 ，文筆大膽，文辭綺艷，讀之令人回腸蕩氣、蝕骨銷魂。書中細膩地描敘 了秘而不宣的閨房之樂、生死不渝的伉儷深情，詳細地記載了他在海外異 邦的奇聞逸事，還彙集了儒道佛三家的養生秘訣…… 一位知名作家透露：“我的轟動效應的小說，靈感來自於《浮生六記 》。”林語堂、俞平伯、趙苕狂等詩人學者均對此書愛不釋手，紛紛撰文 加以評介…… 應廣大讀者的迫切需要，我們特意出版足本《浮生六記》。

前言／001
浮生六記序 林語堂／001
浮生六記序·內容簡介／001
卷一 閨房記樂／001
卷二 閑情記趣／013
卷三 坎坷記愁／020
卷四 浪遊記快／032
卷五 中山記歷／050
卷六 養生記道／071
◎附錄
管樹荃 題浮生六記／087
潘麟生 浮生六記序／088
楊引傳 浮生六記序／089
王 韜 浮生六記跋／090
趙苕狂 浮生六記考／091
俞平伯 重刊浮生六記序／101
俞平伯 浮生六記年表／103
吳言生 題《浮生六記》／106

◎卷二 閑情記趣 本卷寫閑情逸趣的審美人生。大凡拳石盆花的布置，亭臺樓閣的建構 ，大小相形、虛實相生的美學意趣……都深得繪畫三昧。
餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，見藐小微物，必細察其紋理， 故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空。心之所向，則或千或百果 然鶴也。昂首觀之，項為之強…。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其衝煙 飛嗚，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，怡然稱快。於土牆凹凸處，花臺小 草叢雜處，常蹲其身，使與臺齊，定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸， 以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。
一日見二蟲鬥草間，觀之正濃，忽有龐然大物撥山倒樹而來，蓋一癩 蛤蟆也，舌一吐而二蟲盡為所吞。餘年幼，方出神，不覺呀然驚恐。神定 ，捉蛤蟆，鞭數十，驅之別院。年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也。古 語雲：“奸近殺。”蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈(吳俗呼陽日卵) ，腫不能便。捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭 ，傳為語柄。此皆幼時閑情也。
及長，愛花成癖，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接 花疊石之法。花以蘭為*，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多 得。蘭坡臨終時，贈餘荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以 入譜者。餘珍如拱璧。值餘幕遊於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂。不二年 ，一旦忽萎死。起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福 消受，浩嘆而已。事後始悉有人欲分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植 蘭。
次取杜鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪 ，故難成樹。不愛盆玩，非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植；貨於市 者，俱叢雜無致，故不取耳。
其插花朵，數宜單，不宜雙。每瓶取一種不取二色。瓶口取闊大不取 窄小，闊大者舒展不拘。自五七花至三四十花，必於瓶口中一叢怒起，以 不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂“起把宜緊”也。或亭亭玉立，或 飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病。葉取不亂，梗取不 強。用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露梗，所謂“瓶口宜清”也。
視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏 矣。
幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以 氣勢聯絡為上。若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂“錦灰堆 ”矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得出畫意乃可。
若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰收成膠，以銅片按 釘向上，將膏火化粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘 上，宜偏斜取勢，不可居中，*宜枝疏葉清，不可擁擠；然後加水，用碗 沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶，剪裁之法(不能色色自覓，倩人攀折者每不合意) ，必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態。相定之後，剪去雜枝， 以疏瘦古怪為佳。再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側 花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉 背，既難取態，*無韻致矣。
折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石，則直者曲矣。如患梗倒，敲 一二釘以箢之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞 數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木 不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上。如樹樹直栽，即難取勢 矣。
至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。一枝一節 ，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝。須盤旋出 枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病。又不可前後直出。有名雙起三起 者，一根而起兩三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成， 至少得三四十年。
餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞 山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，餘未見其可也。若留枝盤如 寶塔，虯枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。
點綴盆中花石，小景可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入 其中，方可供幽齋之玩。
種水仙無靈璧石，餘嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取 大小五七枝，用沙土植長方盆內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。
以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石菖蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭 上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓮子磨薄 兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久年燕巢泥加天門鼕十分之二， 搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，葉縮如碗 口，亭亭可愛。
若夫園亭樓閣，套室回廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小 中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深，不僅在“周回曲折 ”四字，又不在地廣石多，徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以 花草，籬用梅編，牆以籐引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易 長之竹，編易茂之梅以屏之；小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠 色，引以籐蔓，嵌大石，鑿字作碑記形，推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮； 虛中有實者，或山窮水盡處，**而豁然開朗，或軒閣設櫥處，一開而可 通別院；實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄 於牆頭，如上有月臺，而實虛也。
貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移其間。臺級為 床，前後借湊，可作三榻，間以板而裱以紙，則前後上下皆越*。譬之如 行長路，即不覺其窄矣。
餘夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥房、廚灶、客座皆 越*，而綽然有餘。芸曾笑曰：“位置雖精，終非富貴家氣像也。”是誠 然歟？ 餘掃墓山中，撿有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：“用油灰疊宣州石於 白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相間，鑿痕畢露 ，將奈何？”芸曰：“擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色 同也。” 乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰，偏於左而凸於右，背作橫方紋 ，如雲林石法囔岩凹凸，若臨江石磯狀。虛一角，用河泥種千瓣白萍。石 上植茑蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，茑蘿蔓延滿山，如籐蘿之 懸石壁。花開正紅色。白萍亦透水大放。紅白相間，神遊其中，如登蓬島 。
置之檐下，與芸品題：此處宜設水閣；此處宜立茅亭；此處宜鑿六字 日“落花流水之間”；此可以居；此可以釣；此可以眺，胸中丘壑若將移 居者然。一夕，貓奴爭食自檐而墮，連盆與架頃刻碎之。餘嘆曰：“即此 小經營，尚干造物忌耶！”兩人不禁淚落。
靜室焚香，閑中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鑊蒸透，在垆上設一銅 絲架，離火半寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易 爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之。惟香圓無忌。佛手木瓜亦有供法，不 能筆宣。每有人將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。
餘閑居，案頭瓶花不*。芸曰：“子之插花能備風晴雨露，可謂精妙 入神，而畫中有草蟲一法，盍仿而效之？”餘曰：“蟲躑躅不受制，焉能 仿效？”芸日：“有一法，恐作俑罪過耳。”餘曰：“試言之。”曰：“ 蟲死色不變。覓螳螂蟬蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項繫花草間，整其 足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善乎？”餘喜，如其法行之，見者 無不稱*。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
餘與芸寄居錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼 人。芸教其家，作活花屏法甚妙。每屏一扇，用木梢二枝約長四五寸，作 矮條凳式，橫四檔，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼。屏約高六七尺 ，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔， 恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆回曲折，隨時可*，故日活花屏。有此一法 ，即一切籐本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏或梅菊，工隸書，兼工鐵筆。餘 寄居其家之蕭爽樓，一年有半。樓共五椽，東向，餘居其三。晦明風雨， 可以遠眺。庭中木犀一株，清香撩人。有廊有廂，地極幽靜。
移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸 繡，嫗績，僕則成衣，以供薪水。餘素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹 庖，瓜蔬魚蝦一經芸手，便有意外味。
同人知餘貧，每出杖頭錢，作競日敘。餘又好潔，地無纖塵，且無拘 束，不嫌放縱。時有楊補凡，名昌緒，善人物寫真；袁少迂，名沛，工山 水；王星瀾，名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。餘則從之 學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩畫而已。
*有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘 香、周嘯霞、郭小愚、華杏帆、張閑酣諸君子，如梁上之燕自去自來。芸 則撥釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕過。今則天各一方，風流雲散 ，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！ 蕭爽樓有四忌：談官宦升遷，公廨時事，八股時文，看牌擲色，有犯 必罰酒五斤；有四取：慷慨豪爽，風流蘊藉，落拓不羈，澄靜緘默。長夏 無事，考對為會。每會八人，每人各攜青蚨二百。先撚鬮，得**者為主 考，關防別座；第二者為謄錄，亦就座；餘作舉子，各於謄錄處取紙一條 ，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不準交頭私語 。對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈 主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取**者即為 後任主考，第二者為謄錄。每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰 十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒 資大暢矣。惟芸議為官卷，準坐而構思。
楊補凡為餘夫婦寫栽花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆 ，別有幽致。星瀾醉後興發曰：“補凡能為君寫真，我能為花圖影。”餘 笑曰：“花影能如人影否？”星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖 之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣，芸甚寶之，各有 題詠。
蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花 冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為 快。眾議未定，芸笑日：“明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。”眾笑曰 ：“諾。” 眾去，餘問曰：“卿果自往乎？”芸曰：“非也。妾見市中賣餛飩者 ，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒 兩便。”餘日：“酒菜固便矣，茶乏烹具。”芸曰：“攜一砂罐去，以鐵 叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？”餘鼓掌稱善 。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允 議。
明日看花者至，餘告以故，眾成嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園 ，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。
是時，風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人 不飲自醉。既而酒肴俱熟，坐地大嚼。擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之 ，莫不羨為奇想。
杯盤狼藉，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔 者即為買米煮之，果腹而歸。芸問曰：“**之遊樂乎？”眾曰：“非夫 人之力不及此！”大笑而散。
貧士起居服食，以及器皿房舍，宜省儉而雅潔。省儉之法，曰“就事 論事”。餘愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒，用二寸白磁深碟六隻， 中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花。底蓋均起凹楞，蓋之上有 柄如花蒂，置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟蓋視之，如菜裝於花瓣中。一 盒六色，二三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放 杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。
餘之小帽領襪皆芸自做。衣之破者移東補西，必整必潔，色取暗淡以 免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。
初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干 ，覺空洞無遮攔。芸曰：“有舊竹簾在，何不以簾代欄？”餘曰：“如何 ？”芸曰：“用竹數根黝黑色，一豎一橫，留出走路。截半簾搭在橫竹上 ，垂至地，高與桌齊。中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處， 尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。既可遮攔飾觀，又不費錢。”此“就事論事 ”之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。
夏月荷花初開時，晚含而曉放。芸用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明 早取出，烹天泉水泡之，香韻尤*。
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