袁枚(1716—1797)，清代詩人，字子纔，號簡齋，又號隨園老人。
袁枚一生著述很多，他的作品版本也很繁雜。本書所選作品以1993年版王英志先生校點主編的《袁枚全集》為底本，詩歌創作年代也主要依據全集所標志，個別詩歌有所改動。本書新解、新評部分借鋻吸收了相關著作和論述的研究成果。為方便讀者使用，末附“袁枚年譜簡編”、“袁枚著作主要版本”、“袁枚研究主要著述”及“《袁枚集》名言警句”(正文中用著重號標注)。

袁枚是清代詩壇著名的詩人，他是一位多產的詩人，一生不廢吟詠， 詩歌的創作貫穿了他生命的整個過程。現存詩歌七千首，不僅數量多，而 且其詩集中不乏許多名篇流傳後世，取得了相當大的成就。袁枚與趙翼、 蔣士銓並稱“乾隆三大家”，也顯示出他在當時詩壇上的影響和地位。在 詩歌理論方面，袁枚也作出了十分巨大的貢獻。乾嘉詩壇的初期是以瀋德 潛的“格調說”為主流派別，他認為前代詩人王士禎的“神韻說”內容上 空疏和縹緲，主張以唐詩的格調表現封建社會的政治與倫理思想，倡導宏 聲大音，總體詩風顯得溫柔敦厚。同時還有翁方綱的“肌理說”，強調經 術和學問對詩歌創作的重要性，實際上就是要求以學問為根底，以考證來 充實詩歌內容，使義理和文理統一，有著明顯的復古色彩。袁枚不滿這種 詩風，公開標舉“性靈說”，與瀋德潛等人論戰，最終“性靈說”主導詩 壇，取代了“格調說”的地位。“性靈”的主張本是明代公安派袁宏道等 人的文學思想，袁枚繼承下來，並加以發展，形成了自己的詩歌主張。他 認為：“詩者，人之性情也。近取諸身而足矣。其言動心，其色奪目，其 味適口，其音悅耳，便是佳詩。”(《隨園詩話》補遺卷一)主張作詩要本 乎自己的真性情，抒發真實情感。創作時要獨出新意，作品既要新鮮，同 時又要自然有趣。反對模仿前人的作品，反對一味在詩中堆砌典故。袁枚 的這些詩歌主張在當時產生了很大的影響，一時間出現了“隨園弟子半天 下，提筆人人講性情”(《隨園詩話》補遺卷八)的局面。在散文以及筆記 小說創作方面，袁枚也取得了很大的成就，有《小倉山房文集》、《子不 語》、《續子不語》、《隨園食單》等傳世。 袁枚的思想通脫活潑，不為禮法所拘束，敢於違背傳統士大夫的清規 戒律，他公開收女弟子教授作詩，坦言自己對錢財達觀坦然的態度，反對 故作清高、恥言錢財的傳統士大夫行為，他也從不諱言自己的好色，認為 這是人的本性使然。他以上的種種行為對當時的思想界有著極大的衝擊， 體現著明清以來思想解放的痕跡，也因此遭到了當時以及後人的批評。 袁枚一生著述很多，他的作品版本也很繁雜。本書所選作品以1993年 版王英志先生校點主編的《袁枚全集》為底本，詩歌創作年代也主要依據 全集所標志，個別詩歌有所改動。本書新解、新評部分借鋻吸收了相關著 作和論述的研究成果，在此一並致謝。為方便讀者使用，末附“袁枚年譜 簡編”、“袁枚著作主要版本”、“袁枚研究主要著述”及“《袁枚集》 名言警句”(正文中用著重號標注)。

前言
袁枚性靈詩的藝術特征(代序)
詩
臨安懷古
謝太傅祠
琵琶亭
瓊林曲
孫夫人
良鄉霧
除夕泊淮上
送三妹於歸如皋
府中趨
答曾南村論詩
春日初大散衙甚早，喜而作詩
感懷四首(選一)
初得隨園，王孟亭、瀋補蘿、商寶意載酒為賀，得“園”字
掛冠(四**一)
不寐
解組歸隨園(二**一)
正月十七夜
隨園雜興(十一**二)
其一
其二
寒夜
嘲月
月下彈琴
偶成
水西亭夜坐
途中清明
和良鄉題壁詩
過保陽同金太守質夫宿周燮堂署中作
其一
其二
峽石望二陵
寄聰娘
其一
其二
其三
馬嵬
古意
再題馬嵬驛(四**二)
其一
其二
溫泉
山居*句
其一
其二
其三
其四
雨
雨後步水西亭
僧房
與郭鳳池侍講秦淮話舊作(四**一)
秋雨嘆
送秋二首(選一)
馬觀五侍講身後園亭鬻為酒肆，重遊有感(三**二)
其一
其二
看梅(四**三)
其一
其二
其三
春雨橋
遭際
喜終養文書部覆已到
送李晴江還通州(三**一)
春日即事(十**三)
其一
其二
其三
平臺成
六月十一日記寒作
閑中(二**一)
即事
哭陶姬(七**二)
其一
其二
有借朝衣者，戲題一詩與之
過王禹言太守舊宅(二**一)
還武林出城作(二**一)
過葵巷舊宅
病
寓目即書
韓昌黎孫袞中狀元而世人不知，詠之寄慰魚門落第
水軒主人招飲月下作
仿劍南小體詩(三**一)
喜晤同年程聘三少司馬
哭瀋補蘿
詠錢(六**一)
梅雨
題柳如是畫像
偶然作(十三**二)
其一
其二
二月
寄香亭代柬(六**二)
其一
其二
題李晴洲《天際歸舟圖》
其一
其二
燈
贈徹凡上人
其一
其二
二月二十日
書所見(六**三)
其一
其二
其三
譙周
病起對月
客至
投鄭板橋明府
推窗
除夕過李竹溪明府
子纔子歌示莊念農
隨園張燈詞(八**三)
其一
其二
其三
遣興(七**二)
其一
其二
起早
北樓
劍
夜立階下
過雉皋訪何西舫明府淹留數日，別後卻寄(四**一)
雨中即事
自嘲
重登永慶寺塔
孤山範公祠是少時肄業之所，重過有作(四**一)
阿奴
送魚門舍人人都(四**一)
花下
《枕劍圖》為李開周作(二**一)
刀
步山下作
病中贈內
偶成(二**一)
五十歲生日舟中作
同梅岑送似村渡江同宿浦口別後卻寄
早年
嘲眼鏡
座主大廷尉鄧遜齋先生自蜀之長安，泊舟白下，恭送四章(四**一)
雨過湖州
過杭州貢院作
衾
箸
老住
送嵇拙修大宗伯入都(四**一)
秋懷(三**一)
客至(兩**一)
二月十六日蘇州信來道孀女病危，餘買舟往視，至丹陽聞訃
頌眼鏡
哭王介祉
答人問隨園(十八**一)
郊外過故人墓
落日
秋雨
春風
苔
悶
同年瀋文愨公挽詞(四**二)
其一
其二
左臂痛
和葑亭舍人《司馬相如》詩
兒鬢
重登燕子磯遊永濟寺作
過葵巷舊宅
三月六日夢尹文端公
晚菊和蔗泉觀察韻(兩**一)
三月六日作
盧學士書來乞花。盧壬申殿試第三人也，寄詩調之。盧亦餘戊午同年
有恨
哭聰娘(四**一)
箴作詩者
送座主大廷尉鄧遜齋先生還蜀
簡齋印
遣興雜詩(九**三)
其一
其二
其三
哭座主鄧遜齋先生
雞
升沉
人老莫作詩
所見
昭君
偶成(三首)
其一
其二
其三
意有所得，雜書數*句(十**三)
其一
其二
其三
偶成
覺衰
七月二十三日阿遲生(二**一)
尹三公子璞齋觀察蕪湖，相晤白門，喜而有贈(四**一)
梅
讀《淮陰侯傳》
謁嶽王墓作十五*句(選三)
其一
其二
其三
放生所
湖上雜詩(二十一**五)
其一
其二
其三
其四
其五
留別杭州故人四首(選二)
其一
其二
伍員墓
自題
傷心
靜裡
遣興雜詩(七**三)
其一
其二
其三
遊蘇州得五律六首(選一)
覺老
真州竹枝詞(八**二)
其一
其二
新涼
周瑜墓
其一
其二
題桃樹
仿元遺山《論詩》(三十八**四)
王新城
吳梅村
查他山
夫己氏
餘七齡上學，是康熙壬寅年也，今年又是壬寅矣，感而有作
登鋻湖快閣亭弔主人任處泉先生
一行禪師塔
到石梁觀瀑布
將出天臺留別杭州故人，孫學田時就館清溪
卓筆峰(二**一)
江心寺
山行雜詠(六**三)
其一
其二
其三
看山有得作詩示劉裳霞
桐江作(四**二)
其一
其二
浙東野廟甚多，賽會甚盛，戲題一*
同裳霞遊黃山，過采石登太白樓
蠅
哭黃仲則
品畫
新正二十日阿遲上學
棲賢寺贈道念上人
遊東林寺不果
泊滕王閣感舊
讀白太傅集三首(選一)
獨秀峰
夜泊江山聞鄰舟有談鬼者，揖而進之
遣興(二十四**三)
其一
其二
其三
再作詩留別隨園
詞
滿江紅(我負卿卿)
文
祭妹文
峽江寺飛泉亭記
黃生借書說
隨園記
附錄
袁枚年譜簡編
袁枚著作主要版本及研究著作
《袁枚集》名言警句

臨安懷古 題解 此詩作於乾隆元年(1736)。臨安，就是**的浙江省杭州市。歷** ，臨安曾為五代十國時吳越王錢鏐新解和南宋的首都。這首詩以此為題， 感慨歷史的變遷以及由此留下的巨大遺憾。
曾把江潮當敵功，三千強弩水聲中。
霸纔越國追勾踐，家法河西仿竇融。
宰樹重重封錦繡，宮花緩緩送春風。
誰知苦創東周局，留與平王避犬戎。
新解 曾把江潮當敵功，三千強弩水聲中——這兩句是說：吳越王錢錫曾經 把錢塘江潮當作敵手用強弩射向潮頭。相傳錢鏐在修築海塘時，塘壩屢次 被洶湧的潮水衝壞，於是便派三千軍士在漲潮的時候，用強弩放箭壓制襲 來的潮頭，海塘纔得以築成。
霸纔越國追勾踐，家法河西仿竇融——這兩句是說：錢錫建國時的雄 纔大略直追越國君主勾踐，子孫繼承家業歸附宋朝，又和竇融相似。** 代吳越王錢鏐苦心經營吳越國，在亂世中實行“保境安民”的政策，獎勵 工農業生產，發展商業，加之東南地區自然條件優越，錢塘一帶得以富庶 安定，穩穩立足於五代十國的亂世。宋太宗太平興國三年，*後一代吳越 王錢弘俶納土歸宋，使江浙人民免受戰爭之苦，錢弘俶在新朝歷任顯宦， 得以善終，其子孫有宋一代也一直頗受優待，其心機計謀可謂深遠。勾踐 ：春秋時越國國主，為吳所敗，於是臥薪嘗膽，經營越國，*終滅吳。河 西：指東漢名臣竇融。竇融，字周公，平陵人。祖先累世仕宦河西，西漢 末大亂時割據河西自守，東漢光武帝劉秀即位後，竇融舉河西五郡歸附中 央朝廷。他功勛卓著但謙恭自守，持身謹嚴，其子孫於東漢十世封侯。
宰樹重重封錦繡，宮花緩緩送春風——這兩句是說：西湖邊上的錢王 祠樹木環繞，鮮花競開。宰樹：就是墳上的樹。此處應是指錢王祠周圍環 繞的樹木。錦繡：形容錢王祠的華美建築。宮花：本義是指皇宮庭苑中的 花木，此處應是指錢王祠中的花木。當年吳越王錢鏐的愛妃每到寒食，就 要回到臨安娘家省親。有一年，已到春暖花開的時候，王妃還未歸來，錢 鏐給她的信中寫道：“陌上花開，可緩緩歸矣。”這兩句詩通過明媚春光 與千年古祠的強烈對比，表現歷史的滄桑感和詩人的惆悵。
誰知苦創東周局，留與平王避犬戎——這兩句是說：誰知道自己苦創 下來的繁華局面，*終卻成為留給南宋王朝偏安的都城。東周(前770—前 256)：自周平王(姬宜臼)遷都洛邑(在今河南洛陽市西)起，到被秦滅亡止 。平王：指東周的開國君主周平王，其父周幽王被犬戎所殺，為避強敵， 周平王遷都洛陽，是為東周。犬戎：古族名。中國古代的一個民族，即獫 狁，也稱西戎，活動於今陝、甘一帶，獫、岐之間。西**期，犬戎殺周 幽王於驪山下，擄褒姒，盡取周賂而去，西周滅亡。這兩句筆鋒一轉，從 先前對錢王的追思贊美轉入對南宋朝廷偏安東南的不滿和抨擊。錢鏐苦苦 創下的基業後來歸於北宋，而北宋末年朝廷由於抵抗不了北方金人的攻打 ，遷都臨安，偏安於此，就是所謂的南宋。南宋一朝，君王昏聵，宰臣懦 弱，*終還是避免不了亡國的阨運，為蒙古人所滅。詩人用遷都洛陽的東 周影射偏安臨安的南宋，可謂十分貼切。
評價 這是一首詠史詩。袁枚所作的詠史詩有個鮮明的特點，就是從不空發 議論，而是在還原歷史的過程中展開評論。在這首詩裡，他巧妙地將兩個 王朝的興亡融合在一起，抒發了對歷史興亡的感慨。前三聯的描述較為真 實地反映了錢鏐經營錢塘的狀況，尾聯筆鋒一轉，點出本詩的主題，說可 憐吳越王錢鏐苦心經營的大好河山，隻是給南宋朝廷留下了一個苟安偷生 的去處。其中褒貶，不言而喻。全詩構思精巧，立論謹嚴，是詠史詩中的 佳作 謝太傅祠 新解 此詩作於乾隆元年(1736)。袁枚前往廣西探望叔父袁鴻，途經謝太傅 祠堂，引發自己對東晉時的歷史人物謝安一生行止的思考和評述。謝太傅 ：東晉名臣謝安，死後贈太傅。其祠堂在今江蘇揚州市。《法雲寺志》雲 ：“晉寧康三年，謝安領揚州刺史，建宅於此。”又曰：“謝太傅祠，安 故宅。” 一笑翩然載酒行，東山女妓亦蒼生。
能支江左偏安局，難遣中年以後情。
花下殘棋兒破敵，燈前老淚客彈箏。
荒祠隔葉黃鸝語，猶似當年絲竹聲。
新解 一笑翩然載酒行，東山女妓亦蒼生——這兩句是說：謝安每逢出遊， 必然載酒攜妓，絲竹娛情；東山女妓也是蒼生中的一類。翩然：輕快的樣 子。東山：山名，謝安曾在此隱居遊賞。蒼生：《晉書·謝安傳》載：“ 謝安屢辭官不就，隱居東山，時人謂‘安石不出，如蒼生何’？”對他的 出仕安民寄予了很大希望。
能支江左偏安局，難遣中年以後情——這兩句是說：謝安的纔干能夠 苦苦支撐東晉的危局，卻難以排遣中年以後的傷情。謝安曾說：“中年傷 於哀樂，與親友別，輒作數日惡。”江左：古時在地理上以東為左，江左 也叫“江東”，指長江下遊南岸地區，也指東晉、宋、齊、梁、陳各朝統 治的全部地區，此處指東晉。
花下殘棋兒破敵，燈前老淚客彈箏——這兩句是說：謝安早年雅量至 高，老年卻有些晚景淒涼，令人黯然。兒破敵：《世說新語》載：“謝公 與人圍棋，俄而謝玄淮上信至，看書竟，默然無言，徐向局。客問淮上利 害，答日：‘小兒輩大破賊。’意色舉止，不異於常。”後一句說的是謝 安晚年由於處境的艱難，已經不復以前的風流雅量了。《晉書·桓伊傳》 載，謝安晚年被晉孝武帝疏遠。謝安陪孝武帝飲酒，桓伊彈箏助興，唱《 怨歌行》：“為君既不易，為臣良獨難；忠信事不顯，乃有見疑患。”謝 安為之淚下。
荒祠隔葉黃鸝語，猶似當年絲竹聲——這兩句是說：荒涼的祠廟前還 有黃鸝在那裡嗚叫，像是當年的絲竹之聲。這兩句是將眼前的情景和謝公 當年的情景聯繫起來，將千年興廢給自己帶來的感覺用一種對比的手法描 述出來，荒涼祠堂的主人當年是何等風流俊逸，而今也隻剩下黃鸝在這個 破敗的祠堂前婉轉嗚叫了，為全詩的意境和格調籠罩上一層感傷的色彩。
新評 這首詩中主要是在回顧謝安一生的行止，敘說他指揮淝水之戰時的輝 煌功勛和後來因為受人猜忌、無能為力，隻好消磨時光，放浪形骸的無奈 。而如今這一切都已經成為歷史，隻剩下這荒涼的祠廟，引起人無限的感 傷。P1-3