繫列叢書《國學百家講壇·儒學分卷》對中華儒家文化的思想精髓進行了繫統梳理和篩選，汲取儒學的完整性、科學性和精華性，采用圖文結合的方式，以直觀和形像的閱讀形式，便於廣大讀者閱讀，也為展示中華博大精深的儒學打開一扇窗口。由宋一夫主編的這本《國學百家講壇(彩版)：恕》就是該繫列叢書之一。該書集萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角，以古鋻今，深入淺出，***為您講解儒學中的核心命題“恕”。

儒學，在數千年歷史長河中，建構和影響中國人精神人格的文化要素； 而在當今，它們仍然是每位中國人必須承傳發揚的文化要素。《國學百家講 壇》集萃歷史文化典籍，透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角， 以古鋻今，深入淺出，全方位為您講解儒學十二大核心命題“仁、義、禮、 智、信、誠、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。本冊《國學百家講壇(彩版) ：恕》的核心命題是恕。 恕是儒學中的重要倫理範疇，指以仁愛之心待人。恕，是心字上有個如 字，即以己心如別人心，以別人心如己心之意。《說文解字》：“恕，仁也 。”恕是狹義的仁，是仁的核心和出發點，即“推己及人”為恕，用自己的 好惡去推想別人的好惡。恕是人通過內省而提高自己的品德修養，所以恕在 孔子思想中占有很重要的地位，正如曾子說：孔子他老人家的學說，隻是忠 和恕罷了。 《國學百家講壇(彩版)：恕》由宋一夫主編。

國學漫談
孔子·說恕
孟子·說恕
《左傳》·說恕
《大學》·說恕
《中庸》·說恕
荀子·說恕
王符·說恕
荀悅·說恕
張載·說恕
二程·說恕
真德秀·說恕
朱熹·說恕
王廷相·說恕
陳確·說恕
曾國藩·說恕

鮑叔牙屈己讓相 春秋時期，齊國有兩個大政治家，一個是管仲，一個是鮑叔 牙。鮑叔牙主動把相位讓給管仲。管仲輔佐齊桓公小白，九合諸 侯，一匡天下。孔子曾就此稱贊他“將順其美，匡救其惡，故上下 能相親也”。
當時，齊國的商業比較發達，鮑叔牙和管仲這一對好朋友就合 伙經商。鮑叔牙有錢，就多拿出一些做本錢；管仲家中貧窮，本錢 就出得少。他們的買賣經常賺錢，每次分紅利的時候，管仲都要多 分一些，而鮑叔牙卻要少拿一些。鮑叔牙手下的人對這種做法都很 不滿意，當著鮑叔牙的面說管仲貪得無厭。鮑叔牙卻解釋說：“你 們誤解他了，他不是貪圖這幾個錢。他家裡生活困難，靠這些錢養 家度日，我自願讓他多分點。再說，管仲這個人，經營有道，又善 於理財，我們合伙做買賣，他也出了不少好主意。朋友之間就應該 互相幫助。我很樂意這樣做，你們不要大驚小怪的。”手下的人聽 鮑叔牙這麼說，都很佩服他的豁達大度。這話傳到管仲耳中，管仲 深受感動。
後來，兩人又一起從軍作戰。不過，每次出征，進攻的時候， 管仲都落在後面；而退兵的時候，他又跑到了前頭。同營的士兵們 都說他貪生怕死，不願意和他一起 打仗。鮑叔牙聽了這些議論，就替 管仲辯解說：“管仲家裡有年邁多 病的母親。他常常想著保護自己， 是為了侍奉母親，並不是膽小怕 死。像他這樣勇敢頑強的人，現在 還真不多呢。” 鮑叔牙總是替管仲辯護，甚 至連他的缺點都加以掩蓋。這是因 為他了解管仲，對管仲的纔能十分 愛惜。管仲為此十分感慨地說： “生我的是父母，了解我的是鮑叔牙啊！” 齊僖公在位的時候，讓管仲擔任公子糾的師傅、鮑叔牙擔任 公子小白的師傅。鮑叔牙認為小白年幼，又無突出的纔能，不願意 接受任命，但又不好推辭，就稱病不出。管仲和朋友同去看望鮑叔 牙。鮑叔說：“前人常說：知子莫若父，知臣莫若君。現在國君知 道我沒有纔能，纔讓我輔佐小白，我確實想不干了。”管仲說： “現在國人都厭惡公子糾的母親，以至厭惡公子糾本人，而同情沒 有母親的小白。諸兒雖然是長子，但品性卑劣，前途未卜。將來統 治齊國的，非糾和小白莫屬。我了解小白的品性，將來他必能成大 事。”在管仲的耐心勸導下，鮑叔牙終於答應接受任命輔助小白。
齊僖公死後，公子糾和公子小白的異母哥哥齊襄公繼位。齊襄 公又昏庸又殘暴，辱罵大臣，壓迫百姓。管仲、鮑叔牙知道他不會 有好下場，兩人一商量，決定出走。管仲帶著公子糾到魯國避難去 了，鮑叔牙帶著公子小白去了莒(ju)國。
不久，齊國發生了內亂，齊襄公被殺。公子糾和公子小白都急 著回國奪取君位。魯國國君魯莊公決定親率三百輛兵車，護送公子 糾回國。管仲帶三十輛兵車到半路上去攔截小白。管仲看小白端坐 在車上，乘其不備，撚弓搭箭，向他射去。隻聽小白大叫一聲，口 吐鮮血，倒在車中。
管仲以為小白死了，就和魯莊公陪著公子糾慢悠悠地向齊國進 發。其實管仲隻射到了小白的帶鉤，小白乘勢咬破舌尖倒下裝死。
鮑叔牙立即陪侍小白抄小道搶先回到齊都臨淄。小白被立為國君， 就是齊桓公。齊桓公即位後，立即任命鮑叔牙為相。鮑叔牙推辭 說：“治理**，結交諸侯，率兵作戰我都不如管仲。”齊桓公氣 憤地說：“管仲曾經用箭射我，想要我的命，我怎麼能用他！”鮑 叔牙開導齊桓公說：“管仲用箭射你，正是他忠於公子糾。你如果 任用他，他不僅會射別人，還能為你射天下。” 齊桓公采納了鮑叔牙的意見，發兵擊敗了魯國，強令魯莊公殺 死了公子糾，派使者接回了管仲。齊桓公向管仲請教富國強兵的辦 法，管仲講得頭頭是道，二人相見恨晚。於是，齊桓公任命管仲為 相，鮑叔牙甘願做他的副手。在管、鮑二人的輔佐下，齊桓公成為 春秋時期**位霸主。
鮑叔牙虛己待人，不謀高位；齊桓公不記私仇，善於用人，留 下了千古佳話。
晏子拒*挨新房 晏子，名嬰，春秋時期擔任齊景公的相國。他以嚴於律己、力 行節儉的美德，名顯諸侯。
有**，齊景公來看望晏子，車夫停下華麗的馬車，請齊景 公下車。齊景公看了看那荊柴的門戶，低矮的茅屋，竟不肯下車， 向車夫問道：“你是不是弄錯了？難道相國就住在這種地方？”車 夫連忙回答：“回稟主公，晏相國確實住在這裡。我前去通報一 聲。” 晏子疾步走出柴門，迎接齊景公進入室內。齊景公打量一番， 屋中沒有豪華的陳設，白垩(e)土塗抹四壁，雖說簡陋，倒也整 潔，就對晏子說：“你這房子低矮狹小，還陰暗潮濕，又離集市太 近，整天吵吵鬧鬧，簡直沒法住。我給你換一處環境幽雅、寬敞明 亮的住所吧！現在就可以安排，你明天就搬家吧。” 一聽齊景公要為自己換一座好房，晏子一口拒*說：“我的祖 先就居住在這裡，我要是不能承繼先人之居，那是不孝呀。何況這 裡離市場很近，買東西也方便。不必麻煩主公換房了。” 齊景公聽晏子這麼說，就開玩笑地問：“你離市場近，知道什 麼貨物貴，什麼貨物賤嗎？” 當時，齊景公在**施行酷刑苛法，動不動就處以刖(yue) 刑，砍去百姓的雙腳。所以，齊國賣假腳的生意興隆，而賣鞋的行 業卻很蕭條，還常賣不出去。晏子就乘機回答說：“踊貴而屨賤 (假腳貴而鞋子賤)。” 齊景公問道：“這是什麼緣故？”晏子嚴肅地回答說：“齊 國的刑罰太多太重啊！”聽完晏子的話，齊景公臉上現出羞愧的神 色。他當下決定從今以後減免酷刑。
齊景公回去以後，心裡還惦著晏子房子的事。他認為一國之相 住在那樣破舊的住宅，有損於相國的威嚴，既顯得國君不賢明，又 顯得齊國不夠富庶。既然晏子不願意換房，那就找機會給他另蓋一 座。
恰好機會來了。魯國有事 情要與齊國協商，齊景公就任 命晏子為使臣，出使魯國。晏 子走後，齊景公就命主管工程 的官員，監督工匠，為晏子另 造新宅。他決定讓晏子的左鄰 右舍搬走，拆毀他們的房屋， 來擴建晏子的住宅。
等晏子從魯國返回的時 候，他的新居已經建成了。
晏子聽說了這件事，就不去 新居，而讓車馬停在郊外，派人去向齊景公稟報他的意思。來人 傳達晏子的話說：“我貧窮愚頑，您擴建了我的住宅，我的罪過 太大了。”齊景公對來人說：“你回去把晏相國叫來，我當面對他 說。” 齊景公一見晏子，開門見山地說：“相國住的環境太污濁， 房子又小。所以，我替你擴建了，希望你住下，你會對我的安排滿 意的。”晏子回答說：“我的房子雖然擴大了，可是搬走的鄰居卻 不滿意，這是我不希望看到的。剛纔來時，我看到舊居還在，請允 許我還住在舊屋，把新房讓鄰居們。”齊景公見晏子的態度**堅 決，也隻好答應他的請求。
然而，齊景公仍一心要讓晏子住新房。有**，他想好了個理 由，對晏子說：“我想早晚都能見到你，替你在宮內建一所房子怎 麼樣？”晏子回答說：“我聽說過這樣的事，退能不失顯名，進能 約束自己，隻有*賢明的人纔能做到。您想讓我住近點，實際是使 我遠離了您。還是不要造新宅吧。”齊景公反駁說：“先君桓公賜 給管仲一大塊土地，管仲沒有拒*，您為什麼要拒*呢？”晏子站 起來，恭敬地說：“俗話說，智者千慮必有一失；愚者千慮，必有 一得。我想，這恐怕就是管仲想的不周到，而我偶然想對了吧？” 晏子始終沒有換房、擴房、建房。
陋室不陋，在於主人安貧樂道，不與民爭利。晏子在住宅問題 上，表現了推己及人的高尚情操。
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