了得網古籍_韓非子

聖人來治理**，一定有讓人不能不愛他的辦法，而不依賴能愛他纔效力。依賴用愛來為君主效力潛伏著危險，依賴不能不為君主效力的辦法是安全的。
君臣沒有骨肉關繫，用正直的方法可以獲得安全和利益，官吏就會竭盡全力侍奉君主；用正直的方法得不到安全和利益，官吏就為私利鑽營求用。開明的君主知道這些情況，就制定賞罰辦法昭示天下。
這樣，君主盡管不必親口指教官吏，不必親眼搜索奸邪，**就已經得到治理。君主，視力不一定像離婁一樣纔算明察；聽力不一定像樂師師曠一樣纔算聰敏。作為君主視力必不如離婁，不運用治國法術，卻要用眼來觀察事物，所能發現的問題就很有限，這不是防止蒙蔽的辦法。耳的聽力必定不如師曠，不依靠權勢，卻靠耳朵的聽力充作聰敏，能聽到的消息就太少了，這不是杜*欺騙的辦法。英明的君主，讓天下臣民不能不為自己看，讓天下的臣民不得不為自己聽。因此自己在深宮裡，目光卻能照射到四海之內，而天下人不能蒙蔽，不能欺騙，這是為什麼呢？是昏亂的辦法被拋棄，聰明的作用被發揮的結果。因此善於發揮權勢，**就安全，不知道運用權勢，**便會出現危險。過去秦國的慣例是，君臣廢棄法律而行使私利，因此**混亂、軍事衰弱而君主位卑。商鞅勸說秦孝公用變法易俗來昭明奉公為國的原則，賞賜舉報奸邪之人，抑制工商業而鼓勵農耕，而那時，秦國民眾習慣舊俗的有罪之人可以被赦免，無功的人也可以顯貴，所以他們將觸犯新法看得很輕。這時對於那些觸犯新法的人一定要重罰，告發奸邪的人也一定要重賞，故而犯罪被捉且受刑的人很多，百姓的怨憤和眾人的責難每天都能聽到。但孝公並不聽從，堅持施行商鞅的新法。百姓後來知道有罪就一定被責罰，而且告發奸邪的人又很多，所以百姓不敢犯法，刑罰也不用施加他們身上。因此**太平，兵力強大，土地廣闊而君主位尊。之所以能夠如此，是隱藏罪過的懲罰重而告發奸邪的賞賜豐厚的緣故啊！這也是讓天下的人一定為自己看和聽的道理。治理得*好的法術已經明白了，而世上的學人卻不知道啊！古諺語說：“得麻風病的人都可憐做國王的。” 這是對國王不敬的話。可是，自古流傳下來的諺語沒有不切實際的，要認真考究。這句古諺是針對被大臣劫持殺害的君主而講的。君主沒有法術駕馭臣下，盡管年長，身材魁偉，大臣還是要竊取權勢，獨斷專行，把謀私放在**政事之上。可是，又擔心同族大臣和忠勇官員，依靠君主的力量來禁錮誅殺自己，所以要殺掉年長而賢明的君主，另立幼小沒有能力掌權的，廢除君主的嫡長子，改立沒有名分的庶子繼位。所以《春秋》記載說：“楚國的王子圍將要到鄭國訪問，沒有走出邊界，就聽說國王生了病，便急忙趕回楚國首都，進宮問病，乘機用帽帶勒死了父親，就自立為楚王。齊國的大夫崔杼的妻子很美，齊莊公與她私通，屢次進人崔氏房間。等到莊公再來之時，崔氏的屬下賈舉就率領家丁攻擊莊公。莊公躲人內室，請求和他平分齊國，崔氏不答應；莊公又請求到祖廟去自殺，崔氏又不答應。莊公便跑出屋外，翻越北牆，被賈舉射中大腿，從牆上跌落，家丁們揮戈將他砍死。
崔氏便立莊公的弟弟杵臼當了國君，這就是齊景公。
”在近世我們也看到這種隋景：李兌在趙國受到重用，把趙主父武靈王圍困在沙丘宮，經百日而餓死。楚國將軍淖齒做了齊國宰相，抽了齊滑王的筋，並把他弔在東廟的屋梁上，過了一夜纔死去。所以說，麻風病患者，渾身腫爛，可是上和《春秋》記載的相比，還不至於被勒死，箭中大腿亂刃砍死；下和近世相比，還沒有弄到餓死，抽筋弔死的地步。對於被劫持殺死的國王來說，內心的憂懼，身體的痛苦，一定比麻風病患者*厲害。由此看來，即使說“麻風病患者都可憐做國王的”也毫不過分！P97－101

商品搜索

商品分类

【醫學】

【各大出版社】