了得網古籍_陸遊集(名家選集卷)/中國家庭基本藏書

別曾學士曾學士：指曾幾(1084—1166)，字吉甫，號茶山居士，先居贛州(治所在今江西贛縣)，後徙居河南府(治洛陽)。宋徽宗時為校書郎，高宗時歷官江西、浙江提刑。主張抗金，與兄曾開以反對和議被秦檜罷官。檜死，起為浙東提刑，知臺州。官至禮部侍郎、敷文閣待制，卒謚文清。陸遊於宋高宗紹興十二年(1142)十八歲開始從他學習詩文，本詩就作於是年詩人在家鄉山陰(今浙江紹興)讀書時。詩主要表達對曾幾的崇敬仰慕之情。稱曾幾為學士，是因曾殘曾任校書郎。瀋括《夢溪筆談》卷一：“集賢院記：開元故事，校書官許稱學士。今三館職事皆稱學士，用開元故事也。” 兒時聞公名，謂在千載前。
稍長誦公文，雜之韓杜編。
夜輒夢見公，皎若月在天。
起坐三嘆息，欲見亡繇緣。
忽聞高軒過，歡喜忘食眠。
袖書拜轅下，此意私自憐。
道若九達衢，小智妄鑿穿。
所願瞻德容，頑固或少痊。
公不謂狂疏，屈體與周旋。
騎氣動原隰，霜日明山川。
匏繫不得從，瞻望抱悁悁。
畫石或十日，刻楮有三年。
賤貧未即死，聞道期華顛。
他時得公心，敢不知所傳。
新解兒時聞公名，謂在千載前。稍長誦公文，雜之韓杜編——這四句寫詩人對曾幾的久仰之情。兒時：指兒童之時。按陸遊從小好學，自稱“我生學語即耽(喜歡)書，萬卷縱橫眼欲枯”，“少小喜讀書，終夜守短檠”，故欽佩學問高深者，也在情理之中。兒時早聞曾之名，以為是千百年前的古人，這是對曾幾很高的評價。既認其為學問高深的古人，所以纔有第三、四句：稍稍長大後，誦讀曾之文，常常是把它們錯雜在韓愈與杜甫的作品中一起對待。韓杜編：指唐代詩人韓愈、杜甫的作品。
夜輒夢見公，皎若月在天。起坐三嘆息，欲見亡繇緣——這四句進一步寫對曾幾的仰慕。兒童時期的時時形諸夢寐，強化為對其學識人格的敬仰，於是夜間做夢總會夢到他，但醒來時惟見升在半天的皎潔月亮。由於見不到曾幾，自然心情怏怏，起坐之際惟有悲嘆而已。輒：總是、經常之意。三：狀悲嘆之多；亡繇緣：即“無由緣”，指想見而沒有機會。
忽聞高軒過，歡喜忘食眠。袖書拜轅下，此意私自憐——這四句寫作者聞聽曾即將過訪的驚喜之情。軒：官員乘坐的輕便車。“高軒過”，用唐韓愈、皇甫浞拜訪李賀，李賀寫了《高軒過》詩以記其事(見王定保《摭言》)的典故。陸遊在這裡以韓愈、皇甫浞比曾幾，以示對曾的尊敬。第二句承上句，寫聞聽曾幾即將到來的高興勁——以至竟到了樂而忘食、喜而忘眠的程度。這一切所為者何？不外欲當面聆聽教誨以求指教之類，故第三、四句自然就寫曾矮到來時作者歡快的心情。“袖書”句，是說客人剛到還沒有下車，作者就拿著書急不可待地拜倒車前請求指教；拿書用一“ 袖”字，見出小孩子偷偷摸摸怕大人責罵的神態。“此意”句，則寫自己企求得到心目中的偶像的關愛。兩句均寫自己幼時神情意態，動作可謂傳神。
道若九達衢，小智妄鑿穿。所願瞻德容，頑固或少痊——這四句以己之所識與曾幾之見識相對照，首句誇曾之學問，有如四通八達的通衢大道，可謂無所不到，無所不知。以曾之學問對照自己，對一些書本的理解，可謂小聰明式的妄自穿鑿附會。正因為認識到自己的不足，所以就極想見到曾幾，認為這或許能改變自己學習上愚頑笨拙的毛病。少痊：少少治愈意。九達衢：指四通八達的道路，以喻曾學問之無所不通；或指“九逵” ，指都城的大路，《三輔黃圖》一引《三輔決錄》：”長安城面三門，四面十二門，皆通連九逵，以相經緯。”小智：小聰明。妄鑿穿：主觀隨意地穿鑿附會。“所願”句，表達自己願望。瞻德容，猶言希望看到曾幾尊貴的容貌。
公不謂狂疏，屈體與周旋。騎氣動原隰，霜日明山川——這四句前兩句寫曾幾對詩人的循循善誘：公不以年少孩子的大膽議論為疏放狂妄，反而委曲己身與之周旋。後兩句則描寫當年曾畿對自己的教誨所產生的語言效果：其言所出，有如騎兵之陣雲飛布原野，有如白日之清霜滿鋪山川。
騎氣：出《史記。天官書》“騎氣卑而布”，謂雲氣如騎兵之陣。原隰 (xi)：泛指原野，地高者為原，勢低者為隰。。匏繫不得從，瞻望抱悁悁 ——這兩句表達自己未能常隨曾幾的遺憾之情。匏繫：典出《論語·陽貨》：“子日……吾豈匏瓜也哉，焉能繫而不食？”兩字常用以指留滯一處，未能出仕做官。瞻望：遙望、遠望意。恫恫：心情憂悶的樣子。
畫石或十日，刻楮有三年。賤貧未即死，聞道期華顛——這四句是自謙，說自己頭腦愚笨，學習得很慢。但即使賤貧到老，隻要未死，就會以先生之道為追求之總目標的。畫石：出杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》“十日畫一水，五日畫一石”詩句；刻楮：出《韓非子·喻老》：“宋人有為其君以像(像牙)為楮葉者，三年而成……亂之楮葉之中而不可別也。”華顛：頭頂上出現白發，代指老年人。
他時得公心，敢不知所傳——如果有朝一日得到您先生的真傳學問，怎敢不以您的弟子自居而將您的思想學問傳下去呢？新評本詩表達對業師曾幾的崇敬之情，為現存詩人集中編年*早的作品。
詩歌圍繞著對曾幾學問人品的敬仰著筆，先寫聞其名而敬，再寫讀其文以為準的；復寫其人形像形諸夢寐，以“皎若月在天”頌所慕者的學問人品；再以不得見其人而深嘆，接以聞聽其人過訪喜極忘食眠作進一步的思念 ——經過以上數層鋪墊，詩人纔正面寫到曾的到來。與曾的面見，作者則以“袖書拜轅”，當面請教、聞聽教誨，如“九達衢”贊其學問；又寫其循循善誘的長者之風，再以不能長隨曾先生作遺憾語。書之*後，以先生學問文章為終生學習之淵藪作結。詩歌寫得如清風徐吹，自然流暢，詩意雖顯豁但不失深蘊之內涵。
夜讀兵書題解本詩作於紹興二十五年(1155)，時陸遊居山陰。前一年，陸遊參加禮部考試，名列**，因論及恢復中原之事觸犯秦檜，被黜落回鄉閑居。詩人在本詩中自述自己研讀兵書的體會，決心以身報國，為王前驅。但** 嘗試出仕受挫，又使詩人產生一種歲月蹉跎，壯志難酬的苦悶。
孤燈耿霜夕，窮山讀兵書。
平生萬裡心，執戈王前驅。
戰死士所有，恥復守妻孥。
成功亦邂逅，逆料政自疏。
陂澤號饑鴻，歲月欺貧儒。
嘆息鏡中面，安得長膚腴？新解孤燈耿霜夕，窮山讀兵書——這兩句對應詩題，從時間、空間兩方面寫“夜讀”。耿：映照之意。霜夕：猶言寒霜之夕；進人鼕季，天氣變冷，江南地區，夜間有霜。窮山二字，當由詩人感受而發：鼕季草枯，北風颯颯，再加夜間，孤淒難捱，故對環境產生一種特殊的感受。孤燈一盞，發出熒熒之光，與夜間的滿地白霜相互映照；盡山之內，空闃無聲，當此之際，詩人手捧兵書，細細研讀，心中感慨油然而生，由此自然逗出下兩句。
平生萬裡心，執戈王前驅——如此苦讀兵書為何？為實現自己的雄心壯志也！生平志向究竟為何？志在邊疆萬裡，為君王作先鋒，掃平天下啊！“執戈”句，出《詩經?衛風?伯兮》：“伯也執殳，為王前驅。” 戰死士所有，恥復守妻孥——這兩句承上，對“為王前驅”作具體描寫：作為一個“為王前驅”之“士”，戰死沙場實為自己應盡之責，份內之事，又怎能守著自己的妻子兒女平安度日呢？妻孥：猶言妻子兒女。孥，指子女成功亦邂逅，逆料政自疏——這兩句由“夜讀”而抒發感想，言自己不以功名利祿為念，為國殺敵，怎能保證就能功成名就？因為成就功名實乃偶然遇合之事，如果現在就料其必成不免顯得有點迂闊可笑。成功：指成就功名。邂逅：原指人偶然相遇，這裡實指功名取得的偶然性。逆料：預料。政：同“正”。疏：迂闊可笑，疏於事理。
陂澤號饑鴻，歲月欺貧儒——這兩句由議論轉入寫景，並抒發感慨。
首句實寫詩人夜讀所聞：陂澤之地，鴻雁在那裡因饑而悲鳴；歲月蹉跎，一事無成，似乎是有意在欺侮自己這一介貧儒。陂澤：地勢低窪積水處。
鴻：鴻雁。貧儒：作者自謂。
嘆息鏡中面，安得長膚腴——這兩句承上句“歲月欺貧儒”：可嘆啊鏡中之面日顯老相，當此歲月流逝，壯志未酬，國恥難刷，人又怎能永葆肌膚的豐滿潤澤？長膚腴：長久保持皮膚的光潔潤澤。膚腴：指皮膚豐滿潤澤。
新評本詩抒發自己夜讀兵書的感受。首兩句直寫夜讀，重在渲染氣氛。次兩句由夜讀引出平生之志，實是對“夜讀兵書”的一種解釋。再下兩句深入抒發，又是對平生之志的一種補充。“成功”兩句則內含自己讀兵書非為功名，實乃為國分憂之舉，詩人之高風亮節於此可見。*後四句由眼前所聞之景抒發自己的悲情，頗有時不我與，亟思為國出力之感慨。
P1-5

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