了得網古籍_卡內基自傳(完整全譯本)(精)

第一章父母和童年正如智者所說：“真實的自傳總是有趣的。”了解我的親朋好友可能對它不至於太失望。我自信地安慰自己說，這篇回憶錄至少會讓一部分知道我的人感興趣，就是這種信念鼓勵我繼續寫作。
幾年前，我在匹茲堡的朋友梅隆法官就曾這樣做過。正因此，我*加堅定了這位智者的觀點。當然，梅隆先生的自傳帶給朋友們極大的快樂，這必將惠及子孫後代。不僅如此，很多不了解他的讀者，也將此書列入了他們的*愛。本書*大的價值就是揭示了人物的特性。書中沒有嘩眾取寵的意圖，寫書僅僅是為了他的家人。同樣，我隻是想講出自己所經歷的故事，不是在公眾面前故作姿態，而是像與我的家人和朋友們聊天一樣，可以隨心所欲，甚至是不起眼的小事也能引起他們的興趣。
我生於1835年11月25日，當時我們家在丹佛姆林的摩迪街和皮奧雷巷的拐角處——那是一個僅有一層的小閣樓。正如俗話所說，“我有貧窮而誠實的父母，善良的親戚朋友”。丹佛姆林很早就被稱為“蘇格蘭的織布貿易中心”。我的父親威廉？卡內基，是一名織布工。祖父名叫安德魯？卡內基，我繼承了他的名字。
我的祖父智慧幽默、和藹可親、堅忍不撥，充滿了人格魅力，在當地頗有名氣。他是那個時代激進派的帶頭人，同時還是一個快樂社團——“帕提梅爾學院”的主管，因此他遠近聞名。當我在闊別14年後又回到丹佛姆林的時候，一個老人向我走來，他當時一副老態龍鐘的樣子，鼻子和下顎都顯露出他的老態。別人跟他說我是“教授”（我祖父的密友們都是這麼稱呼他）的孫子。
他蹣跚地朝我走來，顫抖著伸過手來摸我的頭說：“上帝呀，你就是安德魯？卡內基的孫子！簡直跟你爺爺一模一樣！” 在丹佛姆林，一些老人給我講了許多有關祖父的故事。其中一個說：“一個除夕夜，村裡一位頗有個性的老婦人被窗戶上突然閃現的鬼臉嚇了一跳，仔細一看，便驚叫道：‘天啊，原來是那該死的家伙——安德魯？卡內基。’”沒錯，當時我的祖父已經75歲了，卻經常裝扮成愛嬉鬧的年輕人，跑出去嚇唬他的老太太朋友。
我想我之所以這樣樂觀，擁有排解煩惱及談笑人生的能力，還有朋友說的能把“丑小鴨變成白天鵝”的本領，皆因得到祖父的遺傳。我因繼承了他的名字而感到自豪。我覺得陽光一樣的個性比財富*有價值，年輕人應該懂得性格可以培養，思想也跟身體一樣可以獲得陽光。讓我們現在就開始注意培養樂觀的性格吧。微笑能驅走煩惱，一個人哪怕有一點哲學頭腦，他就不會因為出了差錯而自責。伯恩斯提出了生活中的重要法則：“唯有自責纔可怕。”對我而言，這條格言比其他任何說教都*受用。我後來的一位老友貝利？沃克也抱持類似的信念。他的醫生詢問他的睡眠情況，他說不盡如人意，根本不能入睡，又眨著眼睛說：“但是我能在教堂舒服的打會兒盹。” 在我母親的家族這邊，外祖父托馬斯？莫裡森*加**，他是威廉？古伯特（《政治評論》的撰稿人）的朋友，他們一直保持著書信聯繫。在丹佛姆林，一位認識我外祖父的老人說，他是*具天纔的演說家和*有能力的人之一。他曾出版過《先驅報》，同古伯特的《政治評論》比起來，這隻是一份小刊物，卻被認為是*激進的報紙。我讀過他的一些文章，都是關於技術教育的重要性的。其中一本小冊子在我看來*有價值，那是70多年前出版的，書名是《撲裝載機與手持式裝載機》。在某種意義上，他表現出對後者的重視，這說明他對工業教育的強烈支持。小冊子以這樣一句話結尾：“我感謝上帝，讓我在年輕時就學會了做鞋修鞋。”古伯特把這句話放進1833年出版的《政治評論》，以編輯的身份評價道：“*有價值的通信之一就是與我尊敬的蘇格蘭朋友兼記者托馬斯？莫裡森的書信，這些書信發表在《政治評論》上。”所以，現在看來我這信筆塗鴉的愛好來自於父母雙方家族的遺傳。因為卡內基家族的人既是讀者又是思想家。
我的外祖父莫裡森是天生的演說家、熱情的政客，是當地具有**思想的激進派的頭目。他的兒子、我的舅舅貝利？莫裡森接替了他的位置。在美國，不少有名望的蘇格蘭人來拜訪我，同我——托馬斯？莫裡森的外孫——握手。一次，克利夫蘭和匹茲堡鐵路公司總裁法默先生對我說：“我的學識和修養得益於你的外祖父。”**的丹佛姆林歷史研究家埃比尼澤？亨德森公開表示，他的成功源於他在孩提時期得到了我外祖父的幫助。
正是受到這些贊揚，我纔對生活有了*高的追求目標。但是我認為任何贊美之詞也比不上一位格拉斯哥的記者——他聽過我在聖？安德魯會堂上做的關於美國地方自治的演說，並且報道了很多有關我本人和家族的故事，尤其是關於我外祖父說的這句話，他說：“當我發現站在講臺上的是托馬斯？莫裡森的外孫，他的風格、舉手投足和長相，簡直像極了老托馬斯？莫裡森時，我是多麼的驚訝啊！” 我記不起是否見過外祖父，但是我和他長得驚人地相像，這一點是不容置疑的，因為我清楚地記得27歲那年**次回丹佛姆林的情景。當時我和舅舅貝利？莫裡森坐在一起，他那雙又大又黑的眼睛裡含滿淚水。當時他無法言語，克制不住內心的激動，跑出了房間。過了一會兒，他回來跟我解釋說從我身上仿佛看到了他父親當年的樣子，可瞬間即逝。這隻是一種感覺，他沒辦法準確表達出來。母親時常能在我的身上發現外祖父的一些特征。像神態這種超出生理的東西也能遺傳，這是多麼奇妙的事情啊！我常因此被深深地感動。
我的外祖父娶了霍奇小姐，她是愛丁堡一位受過教育、知書達理、有地位的淑女。但她在孩子們還小的時候便去世了。當時，外祖父的家境不錯，他是丹佛姆林的一位皮革商人。但在滑鐵盧戰爭之後，他破產了。隻有他的長子——我的貝利舅舅，在童年時享受過**生活，甚至還有小馬騎，而其他幾個小一點的孩子都隻趕上了艱難的日子。
我的母親瑪格麗特是家中的次女，關於她，我恐怕難以言盡。她繼承了她母親的高貴、優雅和涵養。也許有**我能談一些關於她的事情，但是未必能把她的形像完整地勾畫出來。她給我的感覺隻有神聖。沒有人真正了解她——除了我。在父親去世後，她成為我生命中的全部。我的**本書中有這樣一段話——“獻給我*愛的女英雄——我的母親。” 我很幸運出生於這樣的家庭。一個人出生在哪裡是**重要的，因為不同的環境和傳統對孩子的人生影響是巨大的。藝術評論家羅斯金的研究發現，在愛丁堡，每一個聰明的男孩都會受到城堡的影響。在丹佛姆林的孩子也一樣，會受到大教堂的影響。早在11世紀（1070年），馬爾科姆？吹摩爾國王和他的王後瑪格麗特（蘇格蘭的守護神）就修建了蘇格蘭的威斯敏斯特城堡。大教堂和歷代國王出生的宮殿的遺址尚在，皮坦克裡夫峽谷、瑪格麗特王後的聖壇也還在，還有馬爾科姆國王塔德的遺址。古老的童謠《帕特裡克？斯彭斯先生》唱道：“國王坐在丹佛姆林塔上，喝著血紅色的葡萄酒。” 布魯斯國王陵墓就位於阿比大教堂的中心，聖？瑪格麗特王後的墓在它附近，許多皇室家族的成員也環繞在這周圍。對初次來到這個充滿傳奇色彩的城市觀光的孩子來說，這的確是**幸運的。這座小城坐落在福思灣北面三英裡的高地上，可以俯瞰大海，朝南可以瞭望愛丁堡，北面是奧克山頂。一切都能顯露出曾經有過的輝煌，當時的丹佛姆林是整個蘇格蘭的首都和宗教中心。
生活在這樣的環境裡，呼吸著空氣中的詩意和浪漫，接受歷史和傳統的熏陶。對孩子來說，這一切都是童年的真實世界——但願這真實永在。即使在後來的生活中，面對殘酷的現實，這種真實也會仍然存在。即使在生命的終點，這種早年的影響也不可磨滅。或許會在某個瞬間消失，但它總會立即回來，發揮作用，幫助他提高思想，豐富他的生活。大教堂、宮殿和峽谷影響著每一個丹佛姆林聰明的孩子。打動他，並給他播下耀眼的火種，使他與眾不同，使他不在意貧賤的出身。我的父母也是在這鼓舞人心的環境下出生。因此，我毫不懷疑他們身上具有浪漫和詩意。
在父親的織布生意成功後，我們就從摩迪街搬到了裡德公園，住進了比較寬敞的房子。父親的四五臺織布機把樓下都占滿了。我們要走外面路邊的樓梯，纔能到達上面我們住的那一層。這是一座很普通的舊式蘇格蘭房子。就是從那時起，我開始記事。記得有**，我看見了一幅美國地圖，用軸卷著，大約有2平方英尺。父母、威廉姨父和艾特肯姨媽在地圖上找匹茲堡，還指著伊利湖和尼亞加拉河。不久，威廉姨父和艾特肯姨媽就去了那片樂土。
我們當時陷入了巨大的危機之中。表兄喬治？勞德（“多德”）和我都印像深刻。有一面非法的旗子藏在我家頂樓，那是在谷物法遊行中使用的。我想那可能是父親或舅舅，或者是家中其他的激進分子干的。鎮上發生了幾起騷亂，騎兵部隊也被調進了市政府。父母雙方的家族分成了兩派，而父親則忙於各類演講集會。整個家庭岌岌可危。
我清楚地記得在**夜裡，我被一陣敲窗聲吵醒。來人通知父母說舅舅貝利？莫裡森因組織非法集會被關進了監獄。鎮長帶了幾個士兵到舉行集會的鎮上，把舅舅逮捕了。當晚，舅舅又被帶回那個鎮，跟著一群圍觀的人。
我們後來得知，群眾為了救他，發動了遊行以恐嚇政府。鎮長勸舅舅去窗前看看大街上的情形，請群眾解散。他同意了。他對人群說：“如果今晚在這裡的是我的同志，請抱緊雙臂。”大家照做了。停了一會兒，他又說：“現在請安靜的解散吧！”我的舅舅，就像我們家族中的所有成員一樣，正直守法而又激進愛國。
可以想像，當一些私下說的話被公開，是多麼痛苦的一件事。對國王和貴族政府的譴責、對各種形式特權的譴責、共和國體制的偉大、美國條件的優越、一塊養育著我們自己同胞的陸地、一個自由的家園，在這裡公民權應該屬於每一個人——這一切話題都讓我感到興奮不已。作為一個孩子，我想殺死國王、公爵和地主，我把這看作是英雄所為，並認為他們的死是對**的貢獻。
正是童年的這些影響，使我對那些不是通過捷徑獲得特權的階級或個人，充滿了敬意。僅僅依靠門第或出身，免不了會遭到譏諷——“他什麼也不是，什麼也干不了，隻是踫巧出生在一個好家庭；他們家真正英明的人像土豆一樣，埋在地裡。”我懷疑這些人一定是過著天生就享有特權的生活，但特權不應該是生來就有的。
在這個**，盡管丹佛姆林的佩斯利渦紋旋花呢頗有名氣，但它的盛名還是因為它的激進思想。之所以這麼說，是因為我所接觸到的丹佛姆林人大都是手工業者，大多擁有自己的織布機。他們的工資不是計時，而是計件。他們從大制造商那裡分包下來，然後回家完成。
這是一個有著強烈政治**的時代。整個城鎮，在午飯後經常有繫著圍裙的男人們，成群結隊地聚在一起討論時政。休姆、科布登、布賴特等人常被人們提起。我當時雖然還小，卻常被吸引過去。我總是認真地聽他們談話，大家一致認為必須要有所改變。市民們組織了許多集會，征訂了一些倫敦的報紙，常由舅舅貝利？莫裡森來宣讀*新社論。每晚來聽的有普通市民，奇怪的是，這其中也有鎮上的傳教士。讀過之後，大家就開始發表評論。這樣的集會**激動人心。
這種政治性的集會常有。對於集會，我同家族中的其他成員一樣，有著濃厚的興趣，也經常參加。我的父親和一位叔叔總是在會上發表演說。我記得**晚上，父親在露天會場演講，我鑽進了聽眾的夾縫中，一陣喝彩聲傳來，讓我*加無法抑制心中的狂熱。我抬頭望著將我夾在他雙腿之間的那個人，告訴他在上面發言的人是我的父親，他竟然將我擎到了他的肩上。
正是在這樣的環境裡，我成長為一名堅定的小共和主義者，我的信仰是“誓死捍衛公民權利”。那時，我並不了解什麼是公民權，但是父親知道。
姨父勞德*精彩的一個故事和J.B.史密斯（丹佛姆林議會代表約翰？布賴特的朋友）有關。姨父是委員會中的成員，一切都進展得很順利，直到宣布史密斯是一個“神教徒”。選區主持人問道：“你們願意投這位神教徒一票嗎？”場上一片沉默。卡耐？希爾村的史密斯委員會**是一位鐵匠，他宣稱*不會投票給他。姨父趕著車去找他辯駁。他倆在村裡的一個酒館踫上。
“先生，我*不會把票投給一位神教徒。”這位**說。
“但是，”姨父說，“如果競爭對手是基督教徒呢？” “該死！” 之後，鐵匠投了史密斯的票。史密斯以過半數的選票贏得了此次選舉。
蒸汽織布機代替了手工織布機，這對我們家來說是災難性的。父親沒有意識到工業革命的到來，而是繼續用傳統的方法苦干。他的織布機很快跌價，在這關鍵時刻，母親挺身而出，她是家庭的中流砥柱，努力挽回家庭的經濟損失。她在摩迪街開了一家小店，補貼家用。盡管收入不多，在那時卻足以維持全家舒適而體面的生活。

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