我們相信，經典將參與文明的新生。我們的工作，在於通過白話譯解和彙注，使古今中外的言思在經典下剪切、組織和集結，既使經典、和解中重要的信息得到保留，又在其相互映照中生發新的信息。
從某種意義上說，讓古今中外的經典作家在書中聚會，既是經典的復調、多聲部的發現，又是讀者的嘉年華，是話語的狂歡。
**底本——再現古漢語之美
白話翻譯——經典與當代對話
中外和解——多角度多元踫撞
本書是餘世存，李克主編的《儒化的創世紀（尚書）（精）》。

虞夏書
堯典
舜典
大禹謨
皋陶謨
益稷
禹貢
甘誓
五子之歌
胤征
商書
湯誓
仲虺之誥
湯誥
伊訓
太甲上
太甲中
太甲下
咸有一德
盤庚上
盤庚中
盤庚下
說命上
說命中
說命下
高宗彤日
西伯戡黎
微子
周書
泰誓上
泰誓中
泰誓下
牧誓
武成
洪範
旅獒
金縢
大誥
微子之命
康誥
酒誥
梓材
召誥
洛誥
多士
無逸
君奭
蔡仲之命
多方
立政

於是帝堯命令羲氏與和氏，遵循廣闊無際的上天 的意旨，觀測推算日月星辰的運行，制定出歷法讓人 民使用。分別命令羲仲，定居在東海之濱，地名叫旸 谷。恭敬地主持日出時的祭祀，測定它升起的時刻。
當晝夜長短相等，在黃昏的南天看到了朱雀七宿時， 就將這**定為春分。這時的人民散布在田野中耕作 ，鳥獸開始繁殖。又命令羲叔，定居在南方，地名叫 明都。觀測太陽向南移動的情況，恭敬主持好祭祀。
當白晝到達*長，在黃昏的南天看到蒼龍七宿中的大 火星時，就將這**定為夏至。這時的人民選擇高地 居住，鳥獸的羽毛開始變得稀疏。又命令和仲，定居 在西方，地名叫昧谷。恭敬地主持祭祀，測定太陽落 下的時刻；當晝夜長短相等，在黃昏的南天看到玄武 七宿的虛星時，就將這**定為秋分。這時的人民再 次回到平地上居住，鳥獸生出了新的羽毛。又命令和 叔，定居在北方，地名叫作幽都。測定太陽向北移動 的情況；當白晝到達*短，在黃昏的南天看到白虎七 宿時，就將這**定為鼕至。這時的人民居住在室內 ，鳥獸長出濃密的細毛。帝堯說：“嘖！你們羲氏與 和氏。太陽南北移動的周期是三百六十六天，用設定 閏月的方法來確定四季成為一年。以此確定各個官員 的職責，各項政務就可以很好地 1.董作賓《殷歷譜》考證商周間置閏法有無節、 無中和歲終三種，前兩種根據本月節氣或中氣的有無 設置閏月，都優於歲終置閏法。
2.節氣與西方文化中的黃道十二宮有對應的關繫 ，然而黃道十二宮是時間段而不是時間點。對應關繫 如下：白羊座對應於春分到谷雨，金牛座對應於谷雨 到小滿，雙子座對應於小滿到夏至，巨蟹座對應於夏 至到大暑，獅子座對應於大暑到處暑，處女座對應於 處暑到秋分，天秤座對應於秋分到霜降，天蠍座對應 於霜降到小雪，射手座對應於小雪到鼕至，摩羯座對 應於鼕至到大寒，水瓶座對應於大寒到雨水，雙魚座 對應於雨水到春分。
3.古希臘歷法是一種陰陽歷，它以夏至為歲首， 由夏至到翌年的夏至為1年，而月份則用朔望月，大 月30日，小月29日，通常是大小相間，也有連續大月 的情況，這樣12個月約為354日至355日，為了使每年 和回歸年的長度相近，也采用置閏的辦法，按這種置 閏方法定出的歷法，其回歸年長度為365.2467日，朔 望月長度為29.53059日，精度都相當高。
4.希臘神話裡被稱為太陽神的有三位。*早的是 十二提坦神（Titans）中的許配利翁（Hyperion）， 他是烏拉諾斯與該亞之子，司掌光明與日光之力，是 原始太陽球體的化身；第二位赫利烏斯（Helius）是 真正的駕著太陽車的太陽神。他每天駕駛著四匹火馬 拉的太陽車劃過天空，給世界帶來光明；第三位就是 世人熟知的光明之神福波斯·阿波羅。
5.世界上的太陽崇拜有五大發源地：中國、印度 、埃及、希臘和瑪雅。19世紀西方宗教研究領域自然