●大學
●1.大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
●2.知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
●3.物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
●4.物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
●5.自天子至於庶人，一是皆以修身為本。
●6.其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
●7.所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色。
●8.此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。
●9.曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”
●10.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
●11.湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”
●12.為人君，止於仁。為人臣，止於敬。為人子，止於孝。為人父，止於慈。與國人交，止於信。
●13.所謂修在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。
●14.心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。
●15.所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖情而闢焉。
●16.故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。
●17.故諺有之曰：“人莫知其子之惡。莫知其苗之碩。”
●18.一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂。
●19.是故君子有諸己，而後求諸人。無諸己，而後非諸人。......
內容簡介
《大學》是儒家經典《四書》之一，相傳為曾子所做，其中提出了明明德、親民、止於至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目，因而具有由“內聖”而“外王”的重要意義。《中庸》強調“誠”，把“誠”視作思想體繫的優選範疇，將對“誠”的追求作為“人道”的準則，同時提出了“博學之”、“審問之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學習過程與認知方法。本書用漫畫的形式，以善解、生動簡單的語言將這些金句進行了現代化的解讀。
