王榮方編著的《滿江紅》中寫的9個歷史人物，先後是南宋初的嶽飛，明末的於謙、袁崇煥，明末清初的黃毓祺、張煌言，清朝的林則徐、丁汝昌，民國時期的王國維和朱杏南。這9個人物都有這樣的共同點：他們都處在急劇動蕩的社會轉型時代；他們都很愛國，至死都保持著崇高的民族氣節；他們都是悲劇，都是非正常死亡。本書就是想通過對這9個歷史人物悲劇性命運的敘述，寫出他們面對生死時的艱難抉擇；寫出他們為了**和民族利益在強敵或在強大的黑暗勢力面前所表現出來的血性和勇敢精神；寫出他們在極其腐敗的社會環境中拒*利誘、遠離腐敗、潔身自好、氣節**的清潔精神。

王榮方編著的《滿江紅》通過對嶽飛、於謙、袁 崇煥、黃毓祺、張煌言、林則徐、丁汝昌、王國維8 個歷史人物悲劇性命運的記述，著力描述了他們處在 急劇動蕩的社會轉型中所做出的艱難抉擇，彰顯了他 們為了國家和民族利益，在強敵或強大黑暗勢力面前 所表現出來的血性和勇敢精神，以及他們在極其腐敗 的社會環境中拒絕利誘、潔身自好的精神追求。作品 在寫出他們不凡的同時，也不回避他們身上所存在的 弱點，有一定的思想性和可讀性。中國--歷史人物-- 紀實文學。

自序
嶽飛
——知音少，弦斷有誰聽
於謙
——何處*得此人
袁崇煥
——忠魂依舊守遼東
黃毓祺
——燃盡生命燭照黑暗
張煌言
——吹冷焰於灰燼中
林則徐
——忠誠·干淨·擔當
丁汝昌
——決不背棄報國大義
王國維
——投湖自沉為的是道統與治統的分裂
朱杏南
——變賣家產干革命的“富三代”
後記

知音少，弦斷有誰聽 1985年10月中旬的**，我們學校組織初三、高 三畢業班任課老師30餘人，來到杭州嶽王廟遊覽時， 已是下午三點多鐘。天陰著，瀠瀠霧雨舞蹈著。遊人 很少。一下車，我們就擁了進去，沿著墓道走，在秦 檜、秦檜老婆王氏、萬俟卨、張浚四人跪像前站住， 隻見這四個鐵鑄的跪像的左右臉、後腦處特別锃亮， 那是被遊人打亮的，傳說嶽飛是被這四人陷害致死的 ，遊人打他們是為了洩憤。那時遊人不是很多，這四 個罪人也就沒被“保護”起來，任由遊人抽打。我和 老師們也狠狠地打了秦檜他們，一洩胸中的憤懣。雨 ，密起來了。老師們走馬看花地觀光了一下，說沒什 麼好看的，就都往回走了。我還沒看夠，但為了不掉 隊。也隻得無奈地隨流了，心裡卻有點梗梗的。這正 如清朝一位作家潘耒所說：近遊不廣，淺遊不奇，便 遊不暢，群遊不久。
20多年後陽春三月的**，我和三五摯友來到杭 州，遊覽了蘇堤、白堤……第二天來到嶽王廟時，也 是下午三點多鐘。天晴、陽艷、風和。嶽王廟大門， 正對著西湖五大水面之一的嶽湖。西湖三面雲山，一 水抱城。雲山秀水則是西湖的底色。西湖之美，在於 晴中見瀲灩，雨中見空漾。西湖之妙，在於湖裹山中 ，山屏湖外，湖和山相得益彰。“欲把西湖比西子， 淡妝濃抹總相宜”。是蘇堤、白堤，把西湖隔為西裡 湖、小南湖、嶽湖、外湖和裡湖。這山水和人文的交 融，就成為了西湖的格調。
不是雙休目，不是重要節日，所以，遊人不是很 多。我們走進嶽王廟，在嶽飛墓門兩側，看到秦檜等 四人的鐵鑄跪像已被鐵柵欄“保護”了起來，遊人已 不能抽打他們的臉刮子了。因是摯友，我們意氣相投 ，趣味趨同，走向嶽王廟深處，就似走進了宋朝的歷 史，走進了嶽飛人生悲劇的劇情中。
北宋崇寧二年(1103年)二月十五日，天雖晴，卻 是早春二月，因而春寒襲人。在河北西路相州湯陰縣 永和鄉孝悌裡村(今河南省安陽市湯陰縣菜園鎮程崗 村)一個普通農民家裡，卻是喜氣洋洋，溫暖人心。
這**，嶽和生了個兒子，因這個男孩出生時，有“ 大禽若鵠，飛鳴室上”，故給這個男孩起名飛，字鵬 舉。嶽家把今後興旺昌盛的期許全部寄托在嶽飛的身 上。嶽飛到了讀書的年齡，嶽和竭盡所能供兒子上私 塾，但終因家境貧困，沒讀上幾年，嶽飛不得不輟學 了。但從小好學的嶽飛，雖不能堂堂地進私塾，卻不 影響他向人求教。少年時的嶽飛，沉靜寡言，常負氣 節。他喜讀《左氏春秋》、孫吳兵法等書，拜師學騎 射之術、刀*之法，其武藝在全縣少年中無人能敵。
然而，嶽飛的少年時代，正是北宋的多事之秋，遼國 不斷侵犯北宋，弄得徽宗皇帝很不爽，卻又無可奈何 。
宣和四年(1122年)，河北宣撫司官員劉耠在真定 府招募“敢戰士”以征伐遼國。19歲的嶽飛聞訊後積 極應募，經過比武被選撥為“敢戰士”，並擔任分隊 長。嶽飛沒想到的是，自己入伍沒幾個月，父親嶽和 不幸病故。循例，嶽飛離開部隊，回家為父守孝。守 孝期間，嶽飛耕種著父親留給他的幾畝薄地，勉強維 持生計。宣和六年夏，湯陰縣因黃河泛濫發生大水災 ，農田被淹，秋熟幾乎顆粒無收。嶽家生計艱難。為 謀生計，嶽飛含淚拜別母親，掬離妻兒，又投奔河北 東路平定軍，被擢為偏校。嶽飛第二次從軍後不久， 東路平定軍在與遼國軍隊的激戰中喫了大敗仗，突圍 中傷亡慘重。嶽飛在突圍中被打散，突圍後又找不到 部隊，隻得回老家。
宣和七年(1225年)，金滅遼後兵分東路、西路兩 路軍，大舉南侵北宋。宋徽宗驚慌失措，一面號召各 地駐軍“勤王”，馳援京師；一面又急急忙忙地把皇 位禪讓給25歲的長子趙桓(欽宗)。宣和八年春，宋欽 宗繼位，改年號靖康。東路金軍渡過黃河後包圍開封 ，宋欽宗派李綱守衛開封，但*終還是答應議和，不 僅奉送給金國大量金銀，還許諾割讓太原等三鎮給予 金國，而且還將八弟趙構以康王身份送往金軍軍營作 人質，以示與金和議的誠意。當太原等三鎮割讓給金 國後，金軍退出開封，並釋放了趙構。沒過多久，優 柔寡斷、反復無常的宋欽宗又反悔割地。這年鼕，兩 路金軍合圍攻破太原後，再次揮師南下，圍攻開封。
宋欽宗跟其老子一樣，對內兇神惡煞，對外膿包軟蛋 ，被嚇得六神無主，急忙派趙構作為全權代表，赴金 軍軍營求和，路經河北磁州時被守將宗澤勸阻後留下 ，使趙構免遭金軍俘虜。見求和不成，宋欽宗就命令 趙構為河北兵馬大元帥，在相州(今河南安陽)建置兵 馬大元帥府，征召各路兵馬“勤王”。
身在家鄉的嶽飛，親眼目睹了金兵對鄉親們的殘 酷殺戮，心中很是憤怒，意欲第三次從軍抗金，可又 擔憂年邁的母親、尚小的兩個兒子無人照顧。嶽飛的 妻子劉氏，因耐不住寂寞，喫不了苦，在身處平定軍 營中的嶽飛不知情的情況下，跟人離家出走了。每想 到這些，嶽飛心酸，心疼，*憤恨。若是皇帝爭氣， 國強民富，社會太平，嶽飛要兩次從軍嗎？嶽飛會妻 離而子沒母嗎？嶽飛終究是大丈夫。當他聞知相州兵 馬大元帥府征召兵馬抗金的消息後，再也坐不住了， 可又不敢跟母親表明心跡。知子莫如母。深明大義的 嶽飛母親姚氏，不但不拖累兒子，反而勉勵嶽飛“從 戎報國”，並在嶽飛的後背上刺上“盡忠報國”四個 字，以示為訓。嶽飛銘記母親的教誨，忍痛告別親人 ，第三次從軍，投到兵馬大元帥府副帥宗澤麾下，志 願抗金。
嶽飛第三次從軍，既是嶽飛走向人生輝煌**的 起點，也是嶽飛走向不歸路的起點。亂世造英雄。但 亂世中的英雄，在平定亂世後，盡管你功勛卓著，盡 管你功高蓋世，盡管你能流芳百世，盡管後人會敬仰 你，但你在世時往往沒有好下場。為什麼？因為亂世 中的英雄各懷抱負，不會為了私利而抱團，因而到了 太平社會，往往會冒犯*高權柄者，往往會威脅著陰 謀家、野心家、唯利是圖的人、投機鑽營的人……而 這些人為了維護他們的既得共同利益，常常會勾結起 來結成同盟，各個擊破地攻擊、誣陷甚至殘害英雄。
所以，俗話說，好人常常鬥不過壞人。道理就在此。
這就是歷史的弔詭，這就是英雄的命門，這也是嶽飛 沒有料想到的。歷**，有幾個英雄能料到自己的命 運結局？ 靖康二年(1127年)三月，北宋滅亡；五月初一， 趙構在南京應天府(今河南商丘)稱帝(宋高宗)，改年 號為建炎，史稱南宋。宋高宗和父親宋徽宗、兄長宋 欽宗一樣，懼怕同金軍打仗，唯想著如何與金議和。
但在軍民的要求下，宋高宗不得不重用在主戰派中深 孚眾望的李綱為宰相，命令由李綱**的副元帥宗澤 留守南京應天府。同時又起用主和派代表人物黃潛善 為中書侍郎參與政務。起用汪伯彥同知樞密院事掌握 軍權。由於李綱與黃潛善、汪伯彥總是意見相左，而 宋高宗總是傾向於黃潛善、汪伯彥的主和意見，並聽 信殿中侍御史張浚對李綱的不實誣陷，竟然於八月十 八日罷免了僅擔任75天宰相的李綱。對此，愛國文人 太學生陳東、進士歐陽澈上書宋高宗，直言李綱不可 罷，黃潛善、汪伯彥不可用，並強烈請求宋高宗還都 親征，迎回被金軍擄獲去的宋徽宗和宋欽宗。宋高宗 不采納陳東、歐陽澈的有益建議也就算了，可他居然 把兩位書生殺了，破壞了宋朝不殺文人的祖制和規矩 ，開了一個惡劣的先例。這也體現了宋高宗在臣民面 前所表現出來的帝王的那種專制與霸氣。P1-3