“大家精要”叢書以近300位對人類文明有**貢獻的大師為對像，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啟迪生活智慧，開悟人生哲學”。
叢書作者都是相關領域的研究專家，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大家”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大家”。
魏鼕著的《成玄英/大家精要》為叢書的其中一冊。

成玄英（約601一約690），今河南陝縣人。早年 出家修道，聲名聞於朝廷，太宗貞觀年問受賜“西華 法師”，其間多次參與佛道論辯。高宗永徽年間獲罪 流放，遂隱居東海，不知所終。生平注疏道教典籍多 部，皆文雅辭達，義理精微，但多散佚．唯《度人經 義疏》《道德經義疏》《莊子疏》傳於後世。其思想 呈現出從道教信仰趨歸於道家哲學的發展理路，而以 融合老莊、兼采佛玄為主要特色。是隋唐時期的思想 大家和老學、莊學史上的代表人物之一，被譽為“道 門英秀”“李宗之望”。 魏鼕著的《成玄英／大家精要》簡要介紹了成玄 英的生平，重點闡釋了其所主張的“窮理盡性”的思 想，以及他對老莊思想的解讀，分析了成玄英及其《 莊子疏》在莊子學傳承時尚不可磨滅的貢獻。

引言：從《莊子》說起
第1章 不見首尾的雲中龍——成玄英的生平和著作
一、零散史料中的成玄英形像
二、著述及其流傳
三、生平著述的現代考論
第2章 仙道貴生，無量度人——以《度人經義疏》為核心的早年思想
一、生命關懷的社會現實根源
二、早年道教信仰的基本特點
三、《度人經義疏》的思想特色
第3章 老學詮釋中的理國理身之道——以《道德經開題序訣義疏》為重心的中年思想
一、老學的轉型
二、對老子本人的宗教解釋
三、對《道德經》的文獻性解釋
四、對《道德經》的思想性詮釋
第4章 莊學話語下的重玄逍遙妙境——以《莊子疏》為代表的晚年思想
一、莊學精神歸宿的形成
二、對《莊子》思想的總體認識
三、以逍遙為宗趣的理想境界
四、以智慧為根基的體認方式
五、以道德為標志的理想人格
第5章 成玄英思想的歷史地位
一、思想歷程
二、思想體繫
三、思想定位
四、思想影響
附錄
年譜
主要著作
參考書目

三、《度人經義疏》的思想特色 對社會現實的關懷角度，總是在特定的人生際遇 和文化背景下產生的。隋末暴君的荒淫，群雄的混戰 ，站在道教特別是靈寶派的文化視角來看，都意味著 生靈塗炭．意味著對生命的一種踐踏。但是，對於任 何一個有限的生命個體．對於像成玄英這樣一個處於 社會權力範圍之外、沒有任何力量去改變現實的道士 來說，他隻能把自我和世人生命的關懷寄托於超現實 的神的解救，隻有把自我的身心全部交付予至高無上 的神，纔有可能擺脫生命的困境，實現理想的生命狀 態。通過成玄英對靈寶派所遵奉的經典《度人經》的 疏義，可以明確看出他的這一思想傾向。
《度人經》又叫《元始無量度人上品妙經》，是 道教靈寶派所遵奉的一部重要經典，共六十一卷。卷 一為本經，其餘各卷是對經文的展開。本經由《道君 前言》《元始洞玄》《元洞玉歷》《道君中序》《靈 書中篇》《道君後序》六章構成。《度人經》的思想 是在宣稱“天地運度亦有否終，日月五星亦有虧盈， 至聖神人亦有休否，末學之夫亦有疾傷”的前提下． 即在肯定萬有存在有限性的前提下，創造出以元始天 尊為至高無上神、下有三界十方三十二天帝及地府豐 都的鬼神譜繫．進而宣揚“仙道貴生，無量度人”的 宗旨，通過對神仙存在境界的美好描述、各方神人對 世人的慈悲和監戒等方式，說明世人隻有行善去惡， 纔有可能擺脫有限生命，獲得仙人境界，並宣稱本經 是元始天尊傳授給道君的經典，它由真氣凝結形成． 具有神妙的功能，宇宙中一切眾生，如能齊心修齋、 誦念本經．以求降福消災，纔能擺脫生命困境，達到 理想境界，進登仙域。
陳景元編擺的《元始無量度人上品妙經四注》收 錄成玄英對《度人經》的疏解七十九條，都是對《度 人經》的“本經”內容的疏解。從其內容來看，成玄 英此時對道教的神仙信仰是堅定不移的，在這種宗教 信仰的支配下，成玄英集中於對靈寶派《度人經》思 想的全面認同。《度人經·元始洞玄章》開篇說：“ 元始洞玄，靈寶本章，上品妙首，十回度人。”成玄 英說：“上品者，群經品秩之中，此品*為**也。
妙首者，此經有度人之法，為眾妙之宗，故稱妙首也 。”他認為《度人經》為道教群經中的*高經典，這 部經典的宗旨是使人生困境能夠得到超度解脫，是所 有道教經典的宗源。在這種思想認同的前提下，成玄 英對《度人經》思想作了宣揚和闡釋。根據本經所涉 及的主要問題，成玄英主要論述了宇宙的存在問題， 包括神仙、人類、鬼魂在內的眾生的存在問題，以元 始天尊為代表的上仙的品質問題，關於作為“真文” 的《度人經》的品質和功用問題以及世人應該自我行 為擺脫生命困境、追求神仙境界的價值取向和方法問 題等等。應該說，成玄英這一時期的思想主要還是因 循於道教靈寶派的基本觀點，但由於他處於一個新的 社會現實和文化背景下，故而對《度人經》的疏解也 表現出一些新的思想特征和義理取向。
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